پروژه بررسی رابطه خودکارآمدی معلمان علوم با پیشرفت تحصیلی دانش آموزان در مدارس راهنمایی. doc

اختصاصی از رزفایل پروژه بررسی رابطه خودکارآمدی معلمان علوم با پیشرفت تحصیلی دانش آموزان در مدارس راهنمایی. doc دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

نوع فایل: word

قابل ویرایش 120 صفحه

مقدمه:

پیشرفت تحصیلی و بازدهی نظام آموزش و پرورش در بسیاری از کشورهای جهان سوم به صورت حاد مطرح است، چون منابع امکانات این کشورها اندک است لزوم صرفه جویی و دقت در مصرف و تخصیص این منابع به بخشهای مختلف اقتصادی و اجتماعی را ایجاب می کند. از طرفی به علت افزایش سریع جمعیت این کشورها، بخش عمده ای از درآمد ملی به گسترش آموزش و پرورش اختصاص می یابد. در حالی که در غالب کشورها، هنوز کودکان لازم التعلیم به مدارس راه نیافته اند و هنوز تعداد کثیری از بزرگسالان و جمعیت فعال آنها بیسواد هستند، قسمت بزرگی از امکانات و اعتبارات کشور به علت افت تحصیلی در مقاطع مختلف تحصیلی به هدر می رود روشن است که میزان این زیان و خسارت با گسترش آن در مقاطع بالاتر بیشتر خواهد شد. در صورتی که اتخاذ تدبیرهای لازم و کاربرد روشهای مناسب بتوان میزان افت تحصیلی را تا حد قابل قبول تقلیل داد، می توان به گسترش بیشتر آموزش و پرورش و نوسازی آن کمک کرد و از هدر رفتن امکانات مالی و نیروی انسانی جلوگیری کرد (یوسفی، به نقل از سلیمان نژاد و نیکچری، 1383).

پیشرفت تحصیلی از نقطه نظر علمی و کاربردی دارای اهمیت است. یکی از عوامل مهم مقبولیت و پذیرش در کلاس درسی است. برای بدست آوردن یک شغل و درجات مختلف آن مهم می باشد. هر سال حجم وسیعی از مطالعات را به خود اختصاص می دهد (فراهانی، 1993). قبلاً پیشرفت تحصیلی به عواملی از قبیل هوش، انگیزش، خودپندار، عزت نفس، مکان کنترل و عوامل محیطی مانند موقعیت اقتصادی و اجتماعی خانواده، تحصیلات والدین، تعداد فرزندان محیط مدرسه و کیفیت تدریس معلم و نحوه ی ارتباط او با دانش آموزان و تجهیزات آموزش مربوط می دانستند اما در سالهای اخیر، جهت گیری متخصصان و محققان به سوی جهت گیرهای شناختی نظام خود- ارزشیابی مورد تأکید قرار گرفته اند. در این دیدگاه بر تأثیرات خودکارآمدی (باور افراد بر توانایی خود) در پیشرفت تحصیلی تأکید شده است. در چارچوب نظریه خودکارآمدی (باندورا، 1993) چنین عنوان می شود که افراد، باورهای قوی در مورد کارآمدی خود نسبت به افرادی که به توانایی های خود تردید دارند در انجام تکالیف کوشش و پافشاری بیشتری نشان می دهند در نتیجه عملکرد آن در تکلیف بهتر است. افرادی که خودکارآمدی بالاتری دارند (از راهبردهای یادگیری بهتری استفاده می کنند) و پیشرفت تحصیلی بالایی برخوردارند (به نقل از سلیمان نژاد، نیکچری، 1383). بسیاری از رفتارهای انسان با سازگارهای نفوذ بر خود برانگیخته و کنترل می شود در میان مکانیسم های نفوذ بر خود، هیچ کدام مهم تر و فراگیرتر از باور به خودکارآمدی شخصی نیست (باندورا، 1997).

اگر معلمی باور داشته باشد که نمی تواند نتایج رفتارهایش غیر قابل قبول شود، انگیزه او برای انجام کار کم خواهد شد. اگر چه عوامل دیگری وجود دارد که به عنوان برانگیزه های رفتار انسان عمل می کنند اما هیچ یک به اندازه خود باوری و خود آگاهی که منجر به خودکارآمدی می شود نمی تواند باشد.

پیشرفت تحصیلی همیشه دارای اهمیت بوده است، ولی آنچه در قرن بیست و یکم از اهمیت خاصی برخوردار است داشتن افرادی مسئولیت پذیر و مستقل، انعطاف پذیر و به طور کلی معلمی خودکارآمد است که بتوان با تحولات پیچیده و شتابان حال و آینده مقابله کند و زمینه را برای رشد و توسعه، تعلیم و تربیت دانش آموزان فراهم آورد.

تحصیلات نشان داده اند که خودکارآمدی معلم بهترین پیش بینی کننده پیشرفت تحصیلی است. لذا پژوهشگر را علاقه مند به بررسی این موضوع نموده است. امید است که این تلاش مختصر قدمی در راه ارتقاء تعلیم و تربیت فراگیران باشد. تا بتوان نشان داد که خودکارآمدی می تواند منجر به عملکرد بهتر معلم و در نتیجه پیشرفت دانش آموزان در تحصیل علم باشد.

فهرست مطالب:

فصل اول – طرح تحقیق

مقدمه

بیان مسئله

اهمیت و ضرورت پژوهش

هدف های تحقیق

هدف کلی

اهداف جزئی

فرضیه های تحقیق

تعریف مفاهیم

الف) تعریف مفهومی

ب) تعریف عملیاتی

تعریف متغیر های مستقل

1- تعریف نگرش معلم

2- تعریف مشارکت جو بودن

3- تعریف مسئولیت پذیری

4- تعریف رضایت شغلی

فصل دوم – پیشینه تحقیق

مقدمه

خودکارآمدی

مفهوم و تعریف خودکارآمدی

مبانی نظری در مورد خودکارآمدی

راهبردهای ایجاد و تغییر نظام باور خودکارآمدی معلمان

منابع خودکارآمدی

1) تجربه های موفق

2) تجربه های جانشینی

3) ترغیبهای کلاسی یا اجتماعی

4) حالات عاطفی و فیزیولوژیک

مفهوم انتظار و انواع آن

ابعاد خودکارآمدی

الف) سطح

ب) عمومیت

ج ) نیرومندی

تحول خودکارآمدی در گستره زندگی

ویژگی های افراد خودکارآمد 

اثرات خودکارآمدی به کارکردهای روان شناختی معلمان

الف) اثرات خودکارآمدی بر سطح انگیزش

1) انتخاب اهداف

2) کسب نتایج یا پیامدهای مورد انتظار

3) اجرای اهداف

4 ) میزان تلاش

5) میزان استقامت و پشتکار

6) استرس و فشار روانی

7) خود تنظیمی

ب) تأثیر خودکارآمدی بر عواطف

نقش مدیران در خودکارآمدی معلمان

مراحل رشد خودکارآمدی

- کودکی

- نوجوانی

- بزرگسالی

- پیری

خودکارآمدی و تفاوت های سنی و جنسیتی

خودکارآمدی و عملکرد تحصیلی

خودکارآمدی و سلامت جسمانی

خودکارآمدی و کنار آمدن با استرس

خودکارآمدی و تنیدگی

مروری بر تحقیقات انجام گرفته درزمینه ارتباط خودکارآمدی - معلم - پیشرفت تحصیلی

روش بررسی

یافته ها

نتیجه گیری

فصل سوم – روش تحقیق

مقدمه

روش تحقیق

جامعه آماری

نمونه آماری

ابزارهای اندازه گیری

روش تجزیه تحلیل آماری

فصل چهارم – تجزیه و تحلیل یافته های تحقیق

مقدمه

طبقه بندی و توصیف آماری داده ها

ویژگی های آزمودنی

بررسی توصیفی یافته های پژوهش

فرضیه های پژوهش

- تحلیل سؤال شماره 1 پرسشنامه

- تحلیل سؤال شماره 2 پرسشنامه

- تحلیل سؤال شماره 3 پرسشنامه

- تحلیل سؤال شماره 4 پرسشنامه

- تحلیل سؤال شماره 5 پرسشنامه

- تحلیل سؤال شماره 6 پرسشنامه

- تحلیل سؤال شماره 7 پرسشنامه

- تحلیل سؤال شماره 8 پرسشنامه

- تحلیل سؤال شماره 9 پرسشنامه

- تحلیل سؤال شماره 10 پرسشنامه

- تحلیل سؤال شماره 11 پرسشنامه

- تحلیل سؤال شماره 12 پرسشنامه

- تحلیل سؤال شماره 13 پرسشنامه

فرضیه اول تحقیق

فرضیه دوم تحقیق

فرضیه سوم تحقیق

فرضیه چهارم تحقیق

فصل پنجم – خلاصه و نتیجه گیری

مقدمه

بحث پیرامون فرضیه های پژوهش

محدودیت های تحقیق

پیشنهادات

منابع و مآخذ

پیوست ها و ضمائم

فهرست جداول:

جدول (1-4)- فراوانی، درصد فراوانی متغیر جنسیت

نمودار (1-4)- نمودار دایره ای متغیر جنسیت

جدول (2-4)- فراوانی و درصد فراوانی مطلق و تراکمی متغیر مدرک تحصیلی

نمودار (2-4)- نمودار دایره ای متغیر مدرک تحصیلی

جدول (3-4)- فراوانی، درصد فراوانی مطلق و تراکمی پایه تدریس دبیران

نمودار (3-4)- نمودار دایره ای پایه تدریس دبیران

جدول (4-4)- توزیع فراوانی و درصد کل پاسخ دهندگان در رابطه با سؤال 1 پرسشنامه

نمودار (4-4)- نمودار میله ای پاسخ سؤال 1 پرسشنامه

جدول (5-4)- توزیع فراوانی و درصد کل پاسخ دهندگان در رابطه با سؤال 2 پرسشنامه

نمودار (5-4)- نمودار میله ای پاسخ سؤال 2 پرسشنامه

جدول (6-4)- توزیع فراوانی و درصد کل پاسخ دهندگان در رابطه با سؤال 3 پرسشنامه

نمودار (6-4)- نمودار میله ای پاسخ سؤال 3 پرسشنامه

جدول (7-4)- توزیع فراوانی و درصد کل پاسخ دهندگان در رابطه با سؤال 4 پرسشنامه

نمودار (7-4)- نمودار میله ای پاسخ سؤال 4 پرسشنامه

جدول (8-4)- توزیع فراوانی و درصد کل پاسخ دهندگان در رابطه با سؤال 5 پرسشنامه

نمودار (8-4)- نمودار میله ای پاسخ سؤال 5 پرسشنامه

جدول (9-4)- توزیع فراوانی و درصد کل پاسخ دهندگان در رابطه با سؤال 6 پرسشنامه

نمودار (9-4)- نمودار میله ای پاسخ سؤال 6 پرسشنامه

جدول (10-4)- توزیع فراوانی و درصد کل پاسخ دهندگان در رابطه با سؤال 7 پرسشنامه

نمودار (10-4)- نمودار میله ای پاسخ سؤال 7 پرسشنامه

جدول (11-4)- توزیع فراوانی و درصد کل پاسخ دهندگان در رابطه با سؤال 8 پرسشنامه

نمودار (11-4)- نمودار میله ای پاسخ سؤال 8 پرسشنامه

جدول (12-4)- توزیع فراوانی و درصد کل پاسخ دهندگان در رابطه با سؤال 9 پرسشنامه

نمودار (12-4)- نمودار میله ای پاسخ سؤال 9 پرسشنامه

جدول (13-4)- توزیع فراوانی و درصد کل پاسخ دهندگان در رابطه با سؤال 10 پرسشنامه

نمودار (13-4)- نمودار میله ای پاسخ سؤال 10 پرسشنامه

جدول (14-4)- توزیع فراوانی و درصد کل پاسخ دهندگان در رابطه با سؤال 11 پرسشنامه

نمودار (14-4)- نمودار میله ای پاسخ سؤال 11 پرسشنامه

جدول (15-4)- توزیع فراوانی و درصد کل پاسخ دهندگان در رابطه با سؤال 12 پرسشنامه

نمودار (15-4)- نمودار میله ای پاسخ سؤال 12 پرسشنامه

جدول (16-4)- توزیع فراوانی و درصد کل پاسخ دهندگان در رابطه با سؤال 13 پرسشنامه

نمودار (16-4)- نمودار میله ای پاسخ سؤال 13 پرسشنامه

جدول 17-4 مشخص می سازد که کدامیک از سؤالات پرسشنامه کدام فرضیه را می آزماید

جدول شماره 18-4 محاسبه خی دو فرضیه اول

جدول شماره 19-4 محاسبه خی دو فرضیه دوم

جدول شماره 20-4 محاسبه خی دو فرضیه سوم

جدول شماره 21-4 محاسبه خی دو فرضیه چهارم

منابع ومأخذ:

1- استیو، موریس – ویلکاکس، گراهام؛ فن توانمند سازی دریک هفته. ترجمه: نیک فطرت، بدری و صمدی، همایون، انتشارات یساولی، تهران، ۱۳۷۹.

2- براتی، سیامک؛ بررسی رابطه خود اثر بخش، عزت نفس، و خودپایی در میان دانش آموزان سال سوم دبیرستان، 1376.

3- بصیری، داوود؛ بررسی رابطه خودکارآمدی با سلامت روانی دانشجویان علوم تربیتی دانشگاه پیام نور خوی 1385.

4- پروین، لارنس. ای (بی تا)؛ روانشناسی شخصیت نظریه و تحقیق. ترجمه: جوادی، محمد جعفر و کدیور، پروین، انتشارات رسا، تهران، 1374.

5- پنتریچ، پال آر و شانک، دیل. اچ (2002) ؛ انگیزش در تعلیم و تربیت نظریه ها، تحقیقات و راهکارها. ترجمه: شهرآرایی، مهرناز، انتشارات علم، تهران، 1386.

6- تصدیقی، محمد علی؛ مقدمات برنامه ریزی آموزشی و درسی. انتشارات دانشگاه آزاد اسلامی، ‌1374.

7- جعفری، سیما؛ بررسی میزان رضایت شغلی معلمان ریاضی شهرستان اشنویه در سال تحصیلی 89-88.

8- دکتر دلاور، علی؛ روش تحقیق در روان شناسی و علوم تربیتی.نشر ویرایش، تهران، ویرایش 4، پاییز 1389، نوبت چاپ 31.

9- دکتر دلاور، علی؛ مبانی نظری پژوهش در علوم انسانی و اجتماعی، انتشارات رشد، تهران، 1374.

10- رفیع پور، فرامرز؛ کندوکاوها و پنداشت ها، شرکت سهامی انتشار، تهران، 1320.

11- روزنامه همشهری،‌ چهارشنبه 2 خرداد 1386، سال پانزدهم، شماره 4274، صفحه 23.

12- سرمد، زهره – حجازی، الهه – بازرگان، عباس، روش های تحقیق در علوم رفتاری، چاپ نیل، تهران، 1378.

13- سلیمان نژاد؛ اکبر و نیکچری. روش های تحقیق در روان شناسی و علوم تربیتی.

14- سلیمی، محمد حسین، مشارکت و مدریت مشارکتی در آموزش و پرورش، فصل نامه مدیریت در آموزش و پرورش، 1380.

15- شماعی زاده، مرضیه – عابدی، محمدرضا؛ بررسی تأثیر مشاوره شغلی در افزایش خودکارآمدی کارآفرینی دانشجویان دانشگاه اصفهان، 1383.

16- شولتز، دوان پی و شولتز، سیدنی، الن (2005) ؛ نظریه های شخصیت. ترجمه: سید محمدی، یحیی، انتشارات ویرایش، تهران، 1387، چاپ 12 ویراست 8.

17- عبدالهی، بیژن؛ نقش خودکارآمدی در توانمند سازی کارکنان، نشریه تدبیر 168.

18- عسگریان ،‌ مصطفی؛ سازمان و مدیریت آموزش و پرورش. انتشارات امیرکبیر، ‌1363.

19- کریم زاده، منصور؛ بررسی رابطه مفهوم خود و خودکارآمدی با پیشرفت تحصیلی در دانش آموزان پایان نامه کارشناسی ارشد تهران، 1380.

20- کریم زاده شیرازی ماندانا، رضویه اصغر و کاوه محمد حسین؛ بررسی ارتباط زندگی و خودکارآمدی معلمان شاغل شهرستان کرد، 1387.

21- کریمی، یوسف؛ روان‌شناسی اجتماعی، انتشارات بعثت، تهران، 1373، چاپ اول، ص 295.

22- مجله رشد تکنولوژی آموزشی- ماه نامه آموزشی، تحلیلی و اطلاع رسانی. دی ماه 1390، دوره 27 شماره پی در پی 220. شماره 4.

23- محمدیاری، قاسم؛ بررسی رابطه بین میزان خودکارآمدی، اضطراب امتحان و عملکرد تحصیل در بین دانشجویان دانشگاه پیام نوراستان آذربایجان غربی، 1387.

24- ویلیام، کرین- ویلیام، کریستوفر، 1934، نظریه های رشد، مقایسه و کاربردها. ترجمه: دکتر خویی نژاد، غلامرضا و دکتر رجایی، علیرضا، ویراستار گروه علمی انتشارات رشد، تهران، چاپ دوم،

تحقیق بررسی رابطه بین کمال‌گرایی والدین با عزت‌نفس، جرأت‌ورزی و خودکارآمدی فرزندان 109ص - ورد

اختصاصی از رزفایل تحقیق بررسی رابطه بین کمال‌گرایی والدین با عزت‌نفس، جرأت‌ورزی و خودکارآمدی فرزندان 109ص - ورد دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مقدمه:

بی‌تردید کمال گرایی[1] یکی از ویژگی‌های شخصیتی می‌باشد که می‌تواند هم سازنده، مفید و مثبت باشد و هم نوروتیک و کژ کنش. نیروی انگیزشی هر فرد به سوی رشد و خود شکوفایی است. همه افراد نیاز دارند که توانایی‌های بالقوه خود را تا بالاترین اندازه ممکن شکوفا کنند و به رشدی فراتر از رشد کنونی خود دست یابند. گرایش طبیعی افراد حرکت از مسیر تحقق توانایی‌های بالقوه خودش است، هرچند ممکن است در این راه با برخی موانع محیطی و اجتماعی رو به رو شوند. البته رسیدن به کمال و شکوفا ساختن استعدادها و توانایی‌های نهفته و بالقوه فرد به خودی خود بسیار ارزشمند است و در این وادی کمال‌گرایی امری مثبت و پسندیده است ولی آن‌چه که به آن اشاره شده است جنبه افراطی یا منفی کمال‌گرایی است.

1. Prfectionism

پرسشنامه ی خودکارآمدی دانش آموز

اختصاصی از رزفایل پرسشنامه ی خودکارآمدی دانش آموز دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

نام محصول : پرسشنامه ی خودکارآمدی دانش آموز 

فرمت : PDF

نویسنده : جینک و مورگان

حجم : 100 کیلوبایت

تعداد صفحات : 2

زبان : فارسی(ترجمه شده)

کد محصول : 00058

نقش دینداری و التزام عملی به دین در خودکارآمدی تحصیلی مقبولیت اجتماعی و استرس تحصیلی دانش آموزان دبیرستانی ارومیه

اختصاصی از رزفایل نقش دینداری و التزام عملی به دین در خودکارآمدی تحصیلی مقبولیت اجتماعی و استرس تحصیلی دانش آموزان دبیرستانی ارومیه دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

فهرست مطالب

فصل اول : کلیات پژوهش

1-1-مقدمه. 2

1-2-بیان مساله. 2

1-3-اهمیت و ضرورت انجام تحقیق. 2

1-4-اهداف تحقیق. 2

1-5-سؤالات تحقیق. 2

1-6-فرضیه ها 2

1-7-تعریف مفهومی.. 2

1-8-تعریف عملیاتی.. 2

فصل دوم : پیشینه و ادبیات تحقیق

2-1-مقدمه. 2

2-2دینداری.. 2

2-3-دین ازدیدگاه ویلیام جیمز. 2

2-4-دین از دیدگاه زیگموند فروید. 2

2-5-دیدازدیدگاه یونگ... 2

2-6-دین از دیدگاه اریکسون. 2

2-7-ساختار دین ازنظر گلاک واستارک.. 2

2-8-فواید دینداری.. 2

2-9- تحقیقات انجام یافته داخلی  و خارجی.. 2

2-10-تعریف التزام عملی به دین.. 2

2-11-اهمیت التزام عملی به دین.. 2

2-12- التزام عملی به دین، معیار شناخت مردم. 2

2-13-التزام عملی به دین، معیار سنجش و داوری.. 2

2-14-ایمان و باور در التزام عملی به دین.. 2

2-15-پیشنه داخلی پژوهش در ایران. 2

2-16-پیشینه پژوهش خارجی.. 2

2-17-خودکارآمدی.. 2

2-18-خودکار آمدی تحصیلی.. 2

2-19-ابعاد خود کار آمدی.. 2

2-20-منابع خود کار آمدی تحصیلی.. 2

2-21-راههای افزایش خود کار آمدی.. 2

2-22-خرده مقیاس های خود کار آمدی.. 2

2-23-تحقیقات انجام یافته داخلی.. 2

2-24-تحقیقات انجام یافته خارجی.. 2

2-25-مقبولیت اجتماعی.. 2

2-26-اروینگ گافمن.. 2

2-27-نظریه مبادله. 2

2-28-تحقیقات انجام یافته در داخل  وخارج از کشور. 2

2-29-استرس... 2

2-30-تعریف استرس تحصیلی.. 2

2-31-منابع استرس تحصیلی.. 2

2-32-پژوهش های انجام شده در داخل کشور. 2

فصل سوم :روش تحقیق

3-1-مقدمه. 2

3-2-روش تحقیق. 2

3-3-جامعه آماری.. 2

3-4-نمونه آماری وتعیین حجم نمونه. 2

3-5-ابزار تحقیق. 2

3-6-پرسش نامه دینداری.. 2

3-7-پرسشنامه التزامات عملی به دین.. 2

3-8-پرسش نامه خود کار آمدی تحصیلی.. 2

3-9-پرسشنامه مقبولیت اجتماعی.. 2

3-10-پرسش نامه استرس تحصیلی.. 2

3-11-روشهای تجزیه و تحلیل دادهها 2

فصل چهارم: یافته های پژوهش

4-1-توصیف ویژگی های جمعیت شناختی.. 2

4-2-توصیف متغیرهای پژوهش... 2

4-3-تحلیل نتایج( آزمون فرضیه ها و سئوال های پژوهش) 2

آزمون فرضیه اول. 2

آزمون فرضیه دوم. 2

آزمون فرضیه سوم. 2

آزمون فرضیه چهارم. 2

آزمون فرضیه پنجم. 2

آزمون فرضیه ششم. 2

آزمون سئوال پژوهشی اول. 2

آزمون سئوال پژوهشی دوم. 2

فصل پنجم: نتیجه گیری و پیشنهادات

5-1- مقدمه. 2

5-2- خلاصه یافته‌ها 2

5-3-در پژوهش حاضر یافته شد. 2

5-6- بحث و نتیجه گیری.. 2

5-7-نتیجه گیری.. 2

5-8-محدودیت تحقیق. 2

5-9- پیشنهادات کاربردی.. 2

5-10-  پیشنهادات پژوهشی.. 2

منابع. 2

پیوست ها ضمائم. 2

پایان نامه مذکور مقطع ارشد میباشد .. دفاع شده و در سامانه ایران داک ثبت شده است ... دقت داشته باشید که از مطالب درصورتی استفاده فرمائید که تغییری در فعلها بدهید.

دانلود مقاله بررسی سلامت عمومی و خودکارآمدی در بین دانشجویان

اختصاصی از رزفایل دانلود مقاله بررسی سلامت عمومی و خودکارآمدی در بین دانشجویان دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

بررسی سلامت عمومی و خودکارآمدی در بین دانشجویان با عقاید مذهبی بالا و دانشجویان با عقاید مذهبی پایینمقدمه:
تأمین و حفظ سلامتی یکی از اهداف عالی انسان است که برای تحقق این هدف تمام کشورها بخش قابل توجهی از سرمایه های مادی و معنوی خود را به این امر اختصاص می دهند. از آن جا که کشور ما ایران بر پایه حکومت اسلامی اداره می شود، علاوه بر قوانین مدون ملی، در دین مقدس اسلام نیز برای نیل به این هدف، دستورات صریحی بیان شده است. مسلماً یکی از ابزارها برای توان مند کردن شخص، سلامت فکر و جسم است تا بتوانیم خود را از طریق آموزش و تعلیم و تربیت به مدارج بالای انسانی ارتقاء بدهیم.
در مورد تأثیر اعتقادات دینی بر بهداشت روانی از دیر باز میان متفکران اسلامی و متخصصان روانی نظرات متفاوتی وجود داشته است. از یک سو روان کاوانی چون فروید (1939-1856) و همکاران مذبه و اعتقادات مذهبی را یک اختلال نورتیک تلقی کرده و دین باوری را نه تنها بر سلامت روانی مؤثر ندانسته اند، بلکه برعکس برای بهداشت روانی مخاطره آمیز نیز می دانند. (افروز، 1372) از سوی دیگر افرادی چون یونگ (1961-1875) هر گونه اعتقاد دینی، ولو این که با خرافات مانند معتقدات بشر اولیه را هم مورد توجه قرار داده و برای سلامت روانی افراد ضروری دانسته اند. (همان منبع: 15) در این راستا در سال های اخیر استفاده از روان درمانی مذهبی در مداوای بیماری های روانی مورد بررسی قرار گرفته است. (بیان زاده، 1375).
بیان زاده (1375) روان درمانی را یک اقدام سیستماتیک به منظور رفع بیماری روانی د ر یک رویکرد شناختی- رفتاری – مذهبی تعریف نموده و هدف از روش های درمان مذهبی را رفع اضطراب و افسردگی از طریق جست و جوی ارزش هاو عقاید و سپس تغییر آن ها با به کارگیری روش های مذهبی می داند. برخی دیگر از روان شناسان مانند کلکتووگالانتز (1990) عقیده دارند اگر بیمارانی که دچار اضطراب و افسردگی اند همراه با دارو درمانی تحت روان درمانی مذهبی قرار بگیرند، سریع تر بهبود می یابند. به هر حال پژوهش های فوق، لزوم توجه به بعد معنوی بیماران و بهره برداری از اعتقادات مذهبی آن ها را به عنوان یک پتانسیل مثبت درمانی مطرح می نماید. اکنون با توجه به رواج سریع بیماری های روانی در جوامع امروزی نیاز به انجام پژوهش های بیشتر در زمینه ی اعتقادات مذهبی برای درمان این افراد و در نیتجه حرکت به سوی جامعه ای سالم احساس می شود که لازم است مورد توجه مؤسسات آموزشی قرار بگیرد. مطالعه ی منابع اسلامی و نظرات دانشمندان مسلمان این نکته را روشن می کند که التزام عملی به اعتقادات مذهبی عامل بازدارنده بسیاری از بیماری ها، مخصوصاً بیماری های روانی است. (غباری بناب، 1374)
بنابه اعتقاد علامه طباطبایی «انسان در صورت پذیرش توحید و عمل به قوانین دین، ظرفیت روانی اش گسترده تر می شود، در غیر این صورت احساس ناخوشایند و زندگی تیره و تاری خواهد داشت. (رضایی، 1378) بنابراین به نظر می رسد که افراد پایبند به برنامه های دین و دستورات آن به بسیاری از بیماری های روانی مبتلا نشوند. هر چند این نتیجه گیری از دیدگاه متفکرین اسلامی کاملاً منطقی است ولی مقبولیت عام نیافته است و بعضی از مردم معتقدند که افراد غیر مذهبی ، شادابتر و با نشاط تر از افراد مذهبی هستند. امروزه بسیاری از روان شناسان و روان پزشکان دریافته اند که دعا، نماز و داشتن ایمان محکم می تواند، نگرانی، تشویش یأس و ترس را که موجب بسیاری از بیماری هاست را بر طرف سازد (ابراهیمی قوام، 1374).
انسان برای کاهش اضطراب و رسیدن به یک نوع آرامش روانی نیازمند عامل فوق طبیعی و بی نظیری است که با تکیه بر آن بتواند بر مسائل و مشکلات روحی و روانی خود فائق آید.
شواهد موجود نیاز انسان را، حتی در شکل احساسی آن به یک نظام مطلق اخلاقی و روحی ، اثبات می کند. (پریوره، 1368) بررسی تاریخ ادیان به ویژه دین اسلام، نشان می دهد که ایمان به خدا، در درمان بیماری هایی هم چون اضطراب، احساس عدم امنیت و انواع بیماری های روانی و نیز تحقق امنیت، کاملاً موفق بوده است. این مسأله شایان توجه است که درمان، معمولاً پس از ابتلای شخص به بیماری روانی شروع می شود اما ایمان به خدا اگر از کودکی در نفس انسان استقرار یابد، نوعی مصونیت از آسیب ها و بیماری های روانی به شخص می بخشد. (نجاتی، 1368). در نهایت به طور کل باید اشاره کرد که در عصری که بشر فاصله ی زیادی از دین و معنویت گرفته و انواع و اقسام تکنولوژی های نوین و مادیات انسان را به یوغ خود کشیده است، تنها کاری که برای انسان باقی می ماند و تنها راه او همان نظریه ی معروف تنازع برای بقای داروین است که هر که قدرت بیشتری دارد حق زندگی خواهد داشت، در این گیرودار آن چه ازیادها رفته است اخلاق و معنویت است و این همان عامل نجات بخش انسان و بشریت است که با بازگشت به دین داری به معنای خالص و واقعی کلمه حاصل خواهد شد.

1-2) بیان مسئله
در تحقیق حاضر آن چه که ذهن محقق را به خود مشغول کرده مسئله ای است که در زندگی روزمرّه ی امروز از اهمیت بالایی برخوردار است و با بررسی و پاسخدهی به سؤالات آن روش ها و شیوه های بهتری برای رفع مشکلات روحی و روانی انسان عصر حاضر فراهم می شود. دین از حقایقی است که در عرصه های گوناگون انسانی حضور جدی دارد و دین پژوهی نیز متناظر با این عرصه ها، شاخه های عدیده ای یافته است. روان شناسی دین، یکی از شاخه های مهم دین پژوهی است که با دین ورزی و دینداری ربط و نسبت وثیق دارد. امروزه در انجمن روان شناسی آمریکا، بخش مستقلّی به روان شناسی دین اختصاص یافته است و نشریات علمی پایگاه های اینترنتی و همایش های مستقل ویژه ای به این موضوع می پردازند و توجه به آن به گونه ای افزایش یافته است که به عنوان یک درس رسمی در بسیاری از دانشگاه های معتبر دنیا جایگاه خود را یافته و حتی در برخی از مؤسسات علمی، رشته ای تخصصی به شمار می آید. (آذربایجانی، موسوی اصل 1385) مسئله اساسی که در این تحقیق مطرح شده به رابطه ی بین دین و دین داری و عقاید مذهبی با سلامت عمومی و خودکار آمدی افراد می پردازد. به عبارت دیگر بررسی این نکته حائز اهمیت است که آیا افرادی که عقاید دینی بالاتری دارند در زمینه بهداشت روانی هم به همین ترتیب در سطح بالایی از بهنجاری قرار دارند یا نه؟ دین مقوله ی شناخته شده ای است که در طول تاریخ همواره با انسان بوده، حتی انسان های اولیه هم مفهومی از خدا و پرستش و در نتیجه گرایشات دین داری را از خود بر جای گذاشته اند و مستندات تاریخی و باستان شناختی این نظر را تأیید می کنند. به طور کل در تعریف دین دو روی آورد کلّی وجود دارد.
الف) گاهی دین به عنوان پدیده ای مستقل از انسان در نظر گرفته می شود که برخی گزاره های اعتقادی، اخلاقی و عملی را در بر می گیرد. این معنا، با موارد کاربرد کلمۀ دین در فارسی (مثلاً دین اسلام، دین مسیحیت و ...) بیشتر سازگاری دارد. (دهخدا، 1373، معین، 1371). در قرآن کریم نیز هر چند کلمۀ دین در اصل به معنای جزا و پاداش (مانند «ملک یوم الدین» حمد، 4) و اطاعت (مانند «امرت ان اعبدا... مخلصاً له الدین» زمر، 11) است، ولی در مورد شریعت و آیین و کیش نیز بسیار به کار رفته است (مانند «لااکراه فی الدین» بقره، 256 و نیز، «لکم دینک ولی دین» کافرون، 6).
ب) گاهی نیز دین به معنای پایبندی به شریعت و آیین و به عبارت دیگر، تدین و دینداری است. این کاربرد میان دانشمندان غربی شیوع بیشتری دارد. واژه ی (دین در فارسی) و (religion) در انگلیسی، معادل هم گرفته می شوند ولی به نظر می رسد غالباً دین در معنای اول و religion در معنای دوم (دست کم در متون مربوط به روان شناسی دین) به کار می روند. مثلاً برخی روان شناسان، دین (یا در واقع religion) را چنین تعریف کرده اند: «منظومه ای از اعتقاد به قدرت خدایی یا فوق بشری و عبادت یا آیین های دیگری که به سوی چنین قدرتی جهت گیری شده اند» (بیت هالامی و آرگیل، 1997، ص 60) بدیهی است این تعریف، در واقع تعریف دینداری و اعتقاد به دین است. علت این امر هم روشن است، آن چه برای روان شناسی اهمیت دارد، اعتقاد به دین و موضوعات مربوط به آن است، نه دین به عنوان پدیده ای مستقل از وجود انسان.
سلامت عمومی هم چنان که از نام آن پیداست یک مفهوم کلی است که جنبه های جسمانی و روانی را در بر می گیرد. سلامتی عمومی مفهومی است که دور بودن و عاری بودن از بیماری را در ذهن تداعی می کند و کلیه تلاش های پزشکان و روان شناسان در جهت حفظ این سلامتی و جلوگیری از بروز اختلال در جسم و روان بوده است. سلامتی در تحقیق حاضر مؤلفه های جسمانی، روابط اجتماعی، اضطراب و افسردگی را شامل می شود. به این معنی که فرد در این مؤلفه ها، آیا در حد بهنجار قرار دارد یا این که به ناهنجاری متمایل است.
متغیر مهم دیگری که در مسئله ی تحقیق حاضر مطرح است مفهوم خود کارآمدی است. خودکارآمدی در واقع اشاره به این مطلب دارد که فرد تا چه حد توان مندی های خود را قبول دارد و به خود باوری رسیده است. به عبارت دیگر آیا فرد خود را در زمینه های مختلف توان مند و کارا می داند یا نه؟ خودکارآمدی مفهومی است که با اعتماد به نفس و عزت نفس رابطه ی نزدیکی داشته و به طور ضمنی با آن ها تداعی می شود. افراد با خود کار آمدی بالا در موقعیت های مختلف زندگی با شناختی که از ضعف و توانایی های خود دارند در مواجهه با مشکلات و موانع بهترین راه حل را برگزیده و با باور توان مندی خود به طور جدّی مشکل پیش رو را حل می کنند. خودکارآمدی مؤلفه های چندی را در بر می گیرد از جمله توانایی در طراحی و برنامه ریزی و اجرای آن، تلاش در صورت مواجه شدن با مانع، توانایی رسیدن به اهداف، توانایی روبرو شدن با مشکلات، امتحان کردن کارهای پیچیده، پایداری در انجام کارهای نامناسب، تمرکز در انجام کاری که تصمیم به اجرای آن داریم، برآمدن از پس مشکلات غیر مترقبه ای که پیش می آید، اتکای به خود، اعتماد به خود، به سادگی تسلیم نشدن، تلاش بیشتر در صورت مواجه شدن با شکست، توانایی یادگیری مطالبی جدید که به نظر مشکل می آیند و ... .
از آن جا که عملکرد افراد را عقاید و افکار آن ها تعیین می کند، یعنی در پس هر عملی فکری قرار دارد و این شیوه های زندگی افراد را تعیین می کند و سبک و شیوه ی زندگی هر فردی تعیین می کند، که آیا در آینده از سلامتی برخوردار خواهد بود یا نه. بنابراین افرادی که عقاید دینی و مذهبی دارند، سبک و شیوه ی زندگی خاص خود را دارند که این رفتارها و عملکرد های خاصی را به همراه دارد و تعیین کننده ی سلامتی یا عدم سلامتی در آینده ی آن ها خواهد بود. مسئله اساسی رابطه ی بین عقاید دینی و سلامتی افراد است که در این زمینه از سوی دانشمندان و نظریه پردازان گوناگون عقاید مختلفی مطرح شده است. این که متدین شویم تا به آثار مثبت آن بر سلامت دست یابیم، احتمالاً خیلی مؤثر نخواهد بود. تحقیق نشان داده است افرادی که از دین به عنوان ابزاری در راه هدف استفاده می کنند، از منافع روانی فعالیت دینی بهره مند نمی شوند. بلکه آن کسانی که خودشان را ملتزم به دینی، که خودش هدف است. می کنند (یعنی اشخاص با ایمان واقعی) محتمل تر است که از سلامت روان، رضایت بیشتر از حیات و نگرانی و اضطراب کمتر بهره ور شوند. به عنوان مثال آلوارادو و همکارانش پس از بررسی رابطه ی بین فعالیت های دینی و نگرانی از مرگ، نتیجه گرفتند که: «کوشش برای پایین آوردن اضطراب از مرگ یا افسردگی به خاطر مرگ از طریق مشارکت دینی بیشتر، یک علاج تضمین شده نیست، در عوض شاید ایمان عقیده و تعهد باید قبلاً وجود داشته باشد، تا شخص کم شدن اضطراب از مرگ را تجربه کند».
بنابراین برای این که افراد به منافع تندرستی دست پیدا کنند، احتمالاً نیاز دارند که دین را به خاطر خود دین جست وجو کنند، نه به دلایل سلامت. (ابراهیمی -1376).

1-3) اهمیّت و ضرورت تحقیق:
از نظر بهداشت و روان افراد سالم افرادی نیستند که موقعیت های تنش زائی را تجربه نکنند بلکه افراد سالم افرادی اند که در عین برخورد با این موقعیت ها هم چنان از سلامت عمومی مناسب و خوبی برخوردار باشند و از طرفی نیز سعی کنند که بهترین راه حل را برای خود انتخاب نمایند.
بعضی از روان شناسان معتقدند داشتن عقاید دینی و مذهبی می تواند تا حدودی سلامت روان انسان را تأمین کند. در مقابل عده ای هم هستند که اثر مذهب بر سلامت روان را منفی ارزیابی می کنند. در ایران روان شناسی دین، چنان که باید و شاید جایگاه مناسبی ندارد و حتی یک کتاب معتبر علمی تألیفی یا ترجمه ای در این موضوع در بازار نشربه چشم نمی خورد.
البته مقالات متعددی در این زمینه و موضعات وابسته وجود دارد و برخی همایش ها و نشست های علمی نیز به این مسئله اختصاص یافته است. اما با این وجود باز هم کم کاری شده و جا دارد که تحقیقات بیشتری در این زمینه صورت بگیرد. ضرورت پرداختن به روان شناسی دین، از نظر دیگری نیز قابل پیگیری است و آن وجود فضای منفی در مورد دین میان برخی از روان شناسان است که تا حدی به دلیل توجه به آراء فروید در خصوص دین است. در حالی که امروزه دیدگاه فروید درباره ی دین، در محافل علمی و دانشگاهی چندان مورد توجه و اعتنا قرار نمی گیرد و به آراء روان شناسانی که دید مثبتی به دین دارند همانند ویلیام جیمز، یونگ و آلپورت بیشتر پرداخته می شود. از دهه ی 1970 به این طرف نیز کسانی چون ویکتور فرانکل، پل واستون، دیوید براون، رالف هود، مایکل آرگیل و پارگامنت، به تحقیق و نظریه پردازی در ابعاد گوناگون روان شناسی دین پرداخته و نوشته های قابل توجهی در این زمینه انتشار داده اند. دلیل دیگری که اهمیت و ضرورت تحقیق حاضر را نشان می دهد افزایش و شیوع بالای بیماری های روانی من جمله افسردگی و اضطراب در دهه های اخیر است. افزایش استرس و اضطراب در نتیجه ی پیشرفت تکنولوژی و گسترش روز افزون جوامع شهری و پیچیدگی بیشتر ارتباطات باعث می شود تا افراد جامعه در صدد رفع این استرس ها و افسردگی ها برآیند و از آن جایی که در جوامع امکانات برای همه ی افراد یکسان نیست بنابراین ممکن است راه های غیر منطقی جهت رفع این مشکلات انتخاب شود، از جمله روی آوردن به مواد مخدر، شرکت در گروه های دوستی و کلوپ ها و پارتی ها که از مکان های رواج فساد می باشند و استفاده از قرص های روان گردان. این در حالی است که اگر افراد عقاید دینی و مذهبی را به طور درونی شده و مذهبی شده و به طور فی نفسه در خود پرورش دهند، اولاً کمتر دچار بیماری های یاد شده می شوند، در ثانی اگر هم مبتلا شوند به دلیل باز داری های اخلاقی که عقاید دینی ایجاب می کنند به سمت روش ها و شیوه های انحرافی کشیده نمی شوند و در عوض با پرورش ویژگی های مثبت خود با بیماری ها مبارزه می کنند.
در نهایت به طور خلاصه اهمیت و ضرورت تحقیق را جنبه های مختلفی تأیید می کنند و در زمینه ی رابطه ی باورهای دینی و سلامتی روانی و جسمانی و افزایش اعتماد به نفس، تحقیقات بیشتری باید صورت بگیرد. چرا که انسان امروزی برای آینده ای روشن و بهتر نیاز اساسی به نتایج آن دارد.
1-4) سؤالات پژوهشی:
1) آیا بین عقاید دینی افراد با سلامت عمومی آن ها رابطه وجود دارد؟
2) آیا بین عقاید این افراد با خود کار آمدی آن ها رابطه وجود دارد؟

1-5) اهداف پژوهشی:
1) تعیین رابطه بین عقاید دینی و سلامت عمومی دانشجویان.
2) تعیین رابطه بین عقاید دینی و خودکار آمدی دانشجویان.

1-6)فرضیه ها:
فرضیه اوّل: بین عقاید دینی و سلامت عمومی دانشجویان رابطه ی معنی دار وجود دارد.
فرضیه دوّم: بین دانشجویان با عقاید مذهبی بالا و پایین از نظر سلامت عمومی تفاوت وجود دارد.
فرضیه سوّم: بین دانشجویان با عقاید مذهبی بالا و پایین از نظر خودکارآمدی تفاوت وجود دارد.
فرضیه چهارّم: دانشجویان با عقاید مذهبی بالا سلامت عمومی بهتری از گروه پایین دارند.
فرضیه پنجم: دانشجویان با عقاید مذهبی بالا خودکار آمدی بهتر و بالاتری از گروه پایین دارند.

1-7) تعریف مفهومی و عملیاتی متغیرها:
تعریف مفهومی سلامت روانی:
سلامت روانی شامل سلامت جسمانی، اضطراب، کارکرد اجتماعی و افسردگی دانشجویان می باشد.

تعریف عملیاتی سلامت روانی:
در تحقیق منظور از سلامت عمومی نمره ای است که دانشجویان در آزمون GHQ به دست آورده اند.

تعریف مفهومی خودکار آمدی:
انتظارات متصور یک فرد در موفقیت در یک کار یا رسیدن به یک نتیجه ی خوب از طریق فعالیت های فردی و یا ارزیابی های مشخص از توانایی ها یا شایستگی های خود برای انجام کاری یا رسیدن به هدف یا غلبه بر مانعی. (بارسون و بیرمی، 1997)

تعریف عملیاتی خود کار آمدی:
در این تحقیق منظور از خودکارآمدی نمره ای است که دانشجویان در آزمون (خودکارآمدی) به دست آورده اند.

فرمت این مقاله به صورت Word و با قابلیت ویرایش میباشد

تعداد صفحات این مقاله  118  صفحه

پس از پرداخت ، میتوانید مقاله را به صورت انلاین دانلود کنید