رزفایل

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

رزفایل

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

اهداف جنگ

اختصاصی از رزفایل اهداف جنگ دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 31

 

اهداف جنگ

در پایان سال 1916 ، هنگامی که در کشورهای متخاصم وزنه نومیدیها وحدت ملی را متزلزل می سازد ، حکومتها در برابر اندیشه صلح طلبی موضع می گیرند. ابتکار از قدرتهای مرکزی ناشی می شود : آنها در 12 دسامبر به حریفهای خود پیشنهاد می کنند وارد مذاکره شوند ، بدون این که شروط خود را مشخص سازند؛ بنابراین ، این ابتکار ابتدا اقدامی است خاص بهبود بخشیدن به وضعیت اخلاقی آلمان نسبت به کشوهای بیطرف ،‌و بزرگترین این کشورها ، یعنی ایالات متحده ، چند روز بعد ، در 20 دسامبر پرزیدنت ویلسون که قبلاً در دو نوبت ، در ژانویه 1915 و در فوریه 1916 به جستجوی فرصتی برای میانجیگری برآمده است ،‌این اندیشه را پی میگیرد :‌او از کشورهای متخاصم می خواهد تا شروط خود را برای برقراری صلح اعلام کنند ، شروطی که وی امیدوار است شاید « آشتی ناپذیر » نباشند. لیکن به رغم خستگی ملتها ، هیچ یک از حکومتهای متخاصم واقعاً حاضر نیست صلح را در برنامه کار خود قرار دهد : آلمان آن قدر پیروزی به دست آورده است که بازگشت به وضعیت قبلی را نپذیرد ، و قدرتهای جبهه متفق نیز بیشتر از آلمان حاضر به قبول تفکر « صلح صاف و ساده » نیستند . این واقعه فقط از آن جهت اهمیت دارد که این حکومتها را بر آن می دارد تا «‌اهداف جنگی » خود را اعلام کنند.

جبهه متفق در یادداشت مورخ 10 ژانویه 1917 خطاب به رئیس جمهور ایالات متحده ، اهداف خود را مشخص می سازد و این یادداشت بلافاصله علنی می شود :

قدرتهای مرکزی و همپیمانانشان باید بلژیک ، صربستان و قره داغ ،‌لهستان ، لیتوانی ،‌و شمال شرق فرانسه را تخلیه کنند و در مورد خسارتهای وارد شده غرامت بپردازند ؛ آنها باید آلزاس – لرن را به فرانسه بازگردانند ، اقوام اسلاو ،‌ایتالیایی ،‌رومانی را از تسلط امپراتوری اتریش – هنگری و اقوام غیر ترک را از تسلط امپراتوری عثمانی ازاد سازند؛ آنها باید « تجدید سازمان اروپا » را که « برای کشورهای کوچک همانند کشورهای بزرگ » امنیت و آزادی توسعه اقتصادی را تأمین خواهد کرد ، قبول کنند.

بنابراین ،‌یادداشت مزبور تنها خواهان آن نیست که «‌نقشه جنگی » از میان برداشته شود؛ بلکه از آلمان خواستار واگذاری « سرزمین امپراتوری » است ؛ این یادداشت بیانگر اراده از میان برداشت امپراتوری اتریش – هنگری و امپراتوری ترک است . سرانجام یک ماه بعد ،‌مذاکراتی میان فرانسه و روسیه شروع می شود؛ این مذاکرات در 11 مارس 1917 به توافقی سری منجر می شود که اهداف جنگی دو کشور را در صورت پیروزی کامل ،‌تعیین می کند:

فرانسه می تواند الزاس – لرن را دوباره به دست آورت ، « حوزه زغال سنگ دره سار » را به آن بیفزاید و سرزمین های ساحل چپ رود رن را ،‌که تشکیل « کشوری خودمختار و بیطرف » خواهند داد ،‌از امپراتوری آلمان جدا سازد؛ روسیه « کاملاً آزاد خواهد بود که به میل خود مرزهای غربی اش را تعیین کند » ،‌معنی آن این است که لهستانیها هیچ امکانی برای رسانیدن حرف خود به گوش کنفرانس صلح نخواهند داشت.

حکومت فرانسه که از انعقاد صلح جداگانه روسیه می ترسد ، ضروری تشخیص داده است که به تزار امتیازهای نسبتاً مهمی واگذار کند به این منظور که به خاطر منافع خود در ائتلاف باقی بماند. افکاری معتدلتر اما در حقیقت بسیار نزدیک با آنچه گفته شد ، در 12 ژانویه 1917 ،‌از طریق نامه بریان که در شورای وزیران مورد مشورت قرار گرفته است ، به سفیر فرانسه در لندن ، پل کامبون ،‌ابلاغ شده است .

حکومت آلمان در 26 دسامبر 1916 از اعلام علنی اهداف جنگی خود امتناع می ورزد، لیکن یک ماه بعد ،‌ آنها را به اطلاع پرزیدنت ویلسون می رساند :

آلمان ،البته خواستار باز پس گرفتن مستعمره های خویش است که تقریباً همگی به اشغال انگلیسیها و فرانسویها در آمده اند ( تنها شرق افریقا هنوز مقاومت می کند). آلمان مستقیماً یا غیر مستقیم خواهان تمامی سرزمین های روسیه غیر است :‌در 5 نوامبر 1916 ، قدرتهای مرکزی اعلام کرده اند که سرزمینهای لهستان که از سال 1915 در اشغال آنهاست ، بعد از پایان جنگ ، به « کشوری مستقل » تبدیل خواهند شد و تحت اساسنامه وابستگی به آنها قرار خواهند گرفت ؛ بعلاوه ، گسترش قلمرو آنها به سوی شرق « به منظور حمایت از آلمان و لهستان در برابر روسیه ،‌چه از نظر اقتصادی و چه از نظر استراتژیک ، ضروری خواهد بود » . آلمان می خواهد « تغییر » مرز فرانسه – آلمان را در منطقه لرن به دست آورد :‌الحان حوزه معدنی بریه ، و سرانجام اگر آلمان استقرار دوباره کشور بلژیک را می پذیرد به این شرط خواهد بود که حکومت بلژیک « تضمینهای خاصی برای امنیت آلمان » بسپارد : اشغال طولانی دژلیژ و نامور ؛‌نظارت آلمان بر راههای آهن ؛ حذف هر گونه ارتش .

اینها بیانگر حداکثر اهداف آلمان هستند که به عقیده بتمان – هولوگ تنها در زمان مذاکرات صلح و با در نظر گرفتن آنها می بایست تصریح و احتمالاً تعدیل یابند.

در عین حال ، آلمانیها ، همانند حریفهای خیش ،‌خود را برای ادامه مبارزه اقتصادی در پایان مخاصمات ، آماده می سازند : پاسخگوی طرحهای اروپای مرکزی ، یا اتحاد گمرکی اروپا مرکزی که در برلن از آن صحبت می شود ،‌افکار مربوط به نزدیکی اقتصادی میان متفقین است که در کنفرانس اقتصادی پاریس ، در ژوئن 1916 شکل گرفته‌اند .

در هر دو گروه متخاصم ، که یکی در واقع به سرزمین های وسیعی دست یافته ، حال آن که دیگری بویژه شاهد تجاوزهای نظامی بوده است ، به این ترتیب حکومتها برنامه های مبتنی بر ضمیمه سازی را تأیید می کنند. آیا آنها اعتقاد راسخ دارند که خواهند توانست به این اهداف جنگی نایل آیند؟

افکار عمومی فرانسویان تا حدود زیادی به مطالبه آلزاس – لرن دلبستگی دارد که البته به صورت ضمیمه سازی تظاهر نمی کند ، بلکه شکل باز پس گیری دارد ؛ بر عکس ،‌فرانسویان واقعاً علاقه ای به نابودی امپراتوری اتریش – هنگری ندارند و حتی بخشی از افکار عمومی با این فکر کاملاص مخالف است ؛ تشخیص این مسأله دشوار است که تا چه درجه افکار عمومی فرانسویان از افکار محافل رهبری کننده در زمینه خودمختاری سرزمینهای منطقه زنانی حمایت می کند . افکار عمومی انگلستان هرگز علاقه ای در مورد این مطالبات نشان نداده است . حکومت فرانسه با ارائه یک برنامه وسیع دگرگونی ، بی گمان در عین حال می خواهد به جهانیان نشان دهد که به رغم نومیدیها ،‌به پیروزی اطمینان دارد .

بر عکس ، در آلمان ، طرحهای مربوط به ضمیمه سازی در بخش اعظم افکار عمومی تکیه گاهی ،‌می یابد :‌احزاب سیاسی ، گروههای سیاسی ، گروههای منافع اقتصادی ، انجمنهای میهن پرست ؛ و ستاد کل ، بویژه از زمانی که هیندنبورگ ، بادستیاری لودندورف ، در 26 اوت جانشین فالکنهاین شده است ، بشدت به سود این برنامه موضع گرفته است .


دانلود با لینک مستقیم


اهداف جنگ

مقاله درباره جنگهای پیامبر – جنگ بدرو جنگ احد و جنگ خندق 20 ص

اختصاصی از رزفایل مقاله درباره جنگهای پیامبر – جنگ بدرو جنگ احد و جنگ خندق 20 ص دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 22

 

بسم الله الرحمن الرحیم

فهرست مطالب

پیامبر در مدینه

بنای مسجد

هجرت خانواده پیامبر

جنگ بدر

کاروان قریش-

بسیج شدن کفارمکه وسپاه اسلام در آستانه درگیری و شکست در جنگ بدر

جنگ احد در آستانه جنگ

جنگ خندق

اوضاع ارتش کفار

رابطه بنی قریظه با مشرکان

شهدای اسلام کشته های مشرکان

این قراداد مکتوبی است ازمحمدپیامبر(ص) میان مؤمنان ومسلمانان که ازقریش ویثرب وهرکس ازآنان پیروی کرده وایشان بپیوندد وهمراه آنان جهاد کند زیرا آنان در میان آدمیان یک امتند مهاجرانی که از قریشند برهمان حال عشیره ای خویش در میان خود خونبها می پردازند وفدیه اسیرخویش را به مقدار متداول و عادلانه به مؤمنان می دهند.

مؤمنان پرهیزکار بر بهترین و ارزشمندتری ## هیچ مشرکی مال یاجانی از آن قریش را در پناه خویش نگیرد ومانع دسترسی مؤمنی به آن نشود. هرکس مؤمنی را برجنایت قتلی بکشد با آگاهی روشن از آن باید که قصاص شود مگمراینکه ولی مقتول راضی شود.

پیامبردرمدینه وهجرت پیامبر(ص)

رسول خدا(ص) به خانه کلثوم بن هدم از قبیله بنی عمروبن عوف در می آید. ابوبکر رضی الله عنه به خانه ##بن اساف از قبیله بنی الحارث بن خزرج که در سنح#است می رود.علی بن ابیطالب(ع) سه شبانه روز در مکه می ماند تا ودیعه هایی را که مردم نزد رسول خدا گذاشته اند به آنان بازگرداند. وحضرت علی(ع) بعد از انجام کاربه نزد رسول خدا در خانه کلثوم بن هدم می رود وآنجا زندگی می کند. علی بن ابیطالب که در قبا یک یا دوشب زندگی می کند بعدها می گوید : درقبا زن مسلمانی بود بی شوهر .می دیدم که در تاریکی شب سردی به درخانه او می آید در می زند وزن به در خانه می آید وآنمرد چیزی را که همراه دارد به او میدهد تا به داخل خانه می برد به حال اوظنین شدم به او گفتم" ای کنیزخدا این مردکیست که هرشب می آید و درب خانه تورا می زند وتو بیرون می آیی و او چیزهای به تو می دهد که نمی دانم چیست. در حالیکه توزن مسلمان هستی که شوهرنداری؟ زن گفت: این سهل بن حنیف بن واهب است چون داند که من زنی هستم که کسی راندارم وقتی شب در می آید دست به بتهای قبیله ای دراز می کند وآنهارا شکسته پیش من می آورد که اینها را آتش کن" رسول خدا روزهای دوشنبه دوازدهم ربیع الاول سه شنبه و چهارشنبه و پیج شنبه را در قباء در محله قبیله عمروبن عوف می گذراند ومسجد خویش را بنیان می نهد. عقبان بن مالک و عباس بن عباده بن بنی نضله همراه ثنی چند از مردان بنی سالم بن عوف به خدمت وی آمد و می گویند "ای پیامبر خدا در محله ما اقامت کن که در میان کثرت و تجهیزات وسلیه رفاع خواهی بود. می فرماید " راه این اشاره به ماده شتری که برآن سواراست را باز بگذارید زیرا این فرمانی دریافته است"شتر ازمحله های بنی ## وبنی ساعده وینی حارث بن خزرج و بنی عدی بن نجار می گذرد راهش را باز می کنند تا روانه می شود چون به محله بنی مالک بن نجار می رسد برنقطه ای که بعدها ##مسجد می شود زانو می زند وآنروز یک میدان خرما خشک کنی است مال دو پسرک یتیم از بنی نجار که تحت سرپرستی معاذبن عفراء قرار دارند و نامشان سهل وسهیل پسران عمرواست. ماده شتر زانو می زند. رسول خدا که بر آن نشسته است فرود نمی آید شتر برمی خیزد و سمافت کوتاهی می رود در حالیکه رسول خدا عنان آن را رها کرده هیچ نمی کشد سپس نگاهی به پشت سرش افکنده آنگاه باز می گردد به همان جا که نخست زانو زده بود ودوباره زانو می زند سپس جا خوش می کند و سینه وزیرگلوبرخاک می نهد ودر این هنگام پیامبر خدا فرور می آید ودستور می دهد تا در آن زمین مسجدی ساخته شود. خود ## ابوایوب می ماند تا مسجد و خانه های خویش را می سازد شخصا در پنای مسجد همراه با مسلمانان شرکت می کند. مهاجران و انصار به کار می پردازند ویکسره کار می کنند یکی از مسلمانان چنین می سراید: اگر بنشینیم در حالیکه پیامبر کار می کند.سرزدن ان از ما کاری بس گمراهانه باشد. و مسلمانان این سرود را خواندن می گیرند

"لاعیش الا عیش الاخرۀ اللهم ارحم الانصار والمهاجرۀ "

زندگانی جز زندگانی آخرت نباشد . خدایا بر انصار ومهاجران ببخشای رسول خدا وزن سخن آنان را برهم می زند و می گوید"لا عیش الاعیش الاخرۀ اللهم ارحم المهاجرین والانصار زندگانی جز زندگانی آخرت نباشد خدا پیامبر مهاجرین وانصار ببخشای بردوش عماریاسر خشت بیش از حد می نهند به حضور پیامبر می آید که ای پیامبر خدا مرا کشتند برمن آنقدر خشت می نهند که خود بر دوش نمی گشتند"رسول خدا با دست خویش برگیسوان مجعد عماریاسر می کشد ومی گوید" دریغا برپسر سمیه اینها نیستند که تورا می کشند درواقع تورا دارودسته تجاوزکاران مسلح داخلی را می کشند" علی بن ابیطالب این سرود را می خواند: کسی که مسجد بنا می کند و نشسته وبرخاسته سرگرم کار در آن است با کسی که تن از گردو وغبار می کشد برابر نیست. عمار یاسر این سرود را از وی فراگرفته بنای خواندن را می گذارد چون بسیار می خواند عثمان بن عفان گمان می برد که وی کنایه به او می زند راوی می گوید پسرسمیه از صبح می شنوم که چه می کنید به خدا سوگند خواهید دید که این چوبدستی را با بینی ات آشنا خواهم کرد ." پیامبرخدا به خشم می آِید و می گوید "ازجان عمارچه می خواهند او آنان را به بهشت می خواند وآنان وی را به دوزخ می خوانند عمار پوست میان دودیده و بینی من است. رسول خدا از خانه ابوایوب انصاری به زیدبن حارثه به ابورافع دو شتر و پانصد درهم پول می دهد و آنان در مکه می فرستند تا دختران پیامبر فاطمه وام الکلثوم را با سوده دختر زمعه همسرپیامبربه مدینه آورند رقیه دختر دیگرپیامبرپیش از این با شوهر خود عثمان هجرت کرده است.زینب دختر بزرگ پیامبر را شوهرش را ابوعاص که هنوز کافر است نزد خویش نگاه می دارد زیدبن حارثه همسرخویش ام ایمن وپسرخود اسامه را نیز به مدینه می آورد عبدالله بن ابی بکرهمراه ایشان خانواده ابوبکرازجمله عایشه را به مدینه می آورد وآنان را درخانه حارثه ابن نعمان جای می دهد طلحه نیز با


دانلود با لینک مستقیم


مقاله درباره جنگهای پیامبر – جنگ بدرو جنگ احد و جنگ خندق 20 ص

تحقیق درباره حکمیت تغییر مسیر جنگ صفین و تاریخ اسلام

اختصاصی از رزفایل تحقیق درباره حکمیت تغییر مسیر جنگ صفین و تاریخ اسلام دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 71

 

تحقیق درباره بررسی و ارزیابی حکمیت تغییر مسیر جنگ صفین و تاریخ اسلام

فرمت فایل : word ( قابل ویرایش) تعداد صفحات: 70 صفحه

کلمات کلیدی: تحقیق درباره بررسی و ارزیابی حکمیت تغییر مسیر جنگ صفین و تاریخ اسلام , بررسی و ارزیابی حکمیت تغییر مسیر جنگ صفین و تاریخ اسلام , ارزیابی حکمیت تغییر مسیر جنگ صفین و تاریخ اسلام , حکمیت تغییر مسیر جنگ صفین و تاریخ اسلام ,

شرح کوتاه دو خطی: این تحقیق درباره بررسی و ارزیابی حکمیت تغییر مسیر جنگ صفین و تاریخ اسلام می باشد.

قیمت :5900

امام (ع ) در روز سه شنبه دهم ماه ربیع الاول سال 38هجرى در ابتداى فجر, که هنوز هوا تاریک بود, نماز صبح را با یاران خود بجا آورد. آن حضرت از ناتوانى و خستگى سپاه شام کاملاً آگاه بود و مى دانست که دشمن به آخرین سنگر عقب نشینى کرده و با یک حملهء جانانه مى توان به خرگاه آتش افروز جنگ معاویه دست یافت . از این رو, به اشتر دستور داد که به تنظیم سپاه بپردازد. مالک , در حالى که در پوششى از آهن فرو رفته بود به میان سپاه آمد و در حالى که بر نیزهء خود تکیه کرده بود فریاد کشید: <سووا صفوفکم رحمکم الله >:صفهاى خود را مرتب کنید. چیزى نگذشت که حمله آغاز شد و از همان ابتدا نشانه هاى شکست دشمن با فرار آنان از میدان نبرد آشکار گردید.در این موقع , مردى از سپاه شام بیرون آمد و خواستار مذاکرهء حضورى با امام (ع ) شد. امام در میان دو صف با او به مذاکره پرداخت . او پیشنهاد کرد که هر دو طرف به جایگاه نخستین خود عقب نشینى کند و امام شام را به معاویه واگذار نماید. امام (ع ) با تشکر از پیشنهاد او یادآور شد که من در این موضوع مدتها اندیشیده ام و در آن جز دو راه براى خودندیده ام , یا نبرد با یاغیگران یا کفر بر خدا و آنچه که بر پیامبر او نازل شده است . و خدا هرگز راضى نیست که در ملک او عصیان و گناه شود و دیگران در برابر آن سکوت کنند و از امربه معروف و نهى از منکر سرباز زنند. از این رو جنگ با متمردان را بهتر از هم آغوشى با غل و زنجیر یافته ام .آن مرد از جلب موافقت امام (ع ) مأیوس شد و در حالى که آیهء <انا لله و انا الیه راجعون >را بر زبان جارى مى کرد به سوى سپاه شام بازگشت .(1)نبرد بى امان میان طرفین بار دیگر آغاز گردید. در این نبرد از هر وسیلهء ممکن استفاده مى شد, از تیر و سنگ و از شمشیر و نیزه و عمودهاى آهنین که کوه آسا بر سر طرفین فرودمى آمد. نبرد تا صبح روز چهارشنبه ادامه داشت . سپاه معاویه در شب آن روز از فزونى کشته ها و زخمیها مانند سگ زوزه مى کشید و از این جهت در تاریخ آن شب چهارشنبه را<لیلة الهریر> خوانده اند.اشتر در میان سربازان حرکت مى کرد و مى گفت : مردم تا پیروزى به اندازهء یک کمان بیش باقى نمانده است و فریاد مى زد: <الا من یشرى نفسه لله و یقاتل مع الاشتر حتى یظهر او یلحق بالله ؟>یعنى : آیا کسى هست که جان خود را به خدا بفروشد و در این راه به همراه اشتر نبرد کند, تا پیروز گردد یا به خدا بپیوندد؟(2)امام (ع ) در این لحظات حساس در مقابل فرماندهان و افراد مؤثر سپاه خود سخنرانى کرد و فرمود: اى مردم , مى بینید که کار شما و دشمن به کجا انجامیده و از دشمن جز آخرین نفس چیزى باقى نمانده است . آغاز کارها با پایان آن سنجیده مى شود. من صبحگاهان آنان را به محکمهء الهى خواهم کشید و به زندگى ننگینشان پایان خواهم داد.(3)معاویه از مضمون سخنرانى آن حضرت آگاه شد. لذا رو به عمرو عاص کرد و گفت : این همان شبى است که على فرداى آن کار جنگ را یکسره خواهد کرد. اکنون چه باید کرد؟عمروعاص گفت : نه سربازان تو مانند سربازان او هستند و نه تو مانند او هستى . او به انگیزهء دینى و عقیدتى نبرد مى کند, در حالى که تو به انگیزهء دیگر. تو خواهان زندگى هستى واو خواهان شهادت . سپاه عراق از پیروزى تو بر خود مى


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق درباره حکمیت تغییر مسیر جنگ صفین و تاریخ اسلام

مقاله جنگ آمریکا و عراق

اختصاصی از رزفایل مقاله جنگ آمریکا و عراق دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مقاله جنگ آمریکا و عراق


مقاله جنگ آمریکا و عراق

لینک پرداخت و دانلود در "پایین مطلب"

 

فرمت فایل: word (قابل ویرایش و آماده پرینت)
تعداد صفحات:25

مقدمه و پرسش کلیدی

ملموس و محسوس ترین دستاور آمریکا در سرنگون سازی حکومت بعثی صدام اینگونه عنوان می شود که: آمریکا در لوای نظام نوین جهانی و گسترش حقوق بشر، موفق شد ذخایر عظیم نفتی عراق را در اختیار بگیرد و از این طریق تأخیر اقتصادی خود نسبت به قدرتهای نوپیدایی چون اتحادیه اروپا، ژاپن و چین را جبران نماید. همانگونه که ملاحظه می شود دفاع از این حکم کلی، به لحاظ متدولوژیک، میسر نیست و هنگامی می توان به صحت و سقم آن پی برد که مقادیر احتیاج آمریکا به نفت و ارقام صادرات نفتی عراق، بصورتی دقیق و ریاضی بیان شود. بدین ضرورت، تحلیل حاضر می کوشد به این پرسش پاسخ یابد که:

ظرفیت انرژیک عراق طی دو دهة آینده چقدر است و استراتژی آمریکا در قبال این ظرفیت تابع چه قواعدی است؟

پاسخ پرسش فوق را از رهگذر تبیین ظرفیت، توان تولید و تأسیسات صادراتی عراق مورد مطالعه قرار خواهیم داد و هزینه- نتیجه جنگ اخیر را با توجه به مناسبات انرژیک صادر مصرف کننده نفت طی دو دهه آینده (2023-2003) را به بحث و نقد خواهیم نهاد.

 

پردازش پرسش کلیدی

طرح این موضوع که جنگ اخیر به انگیزه سلطه بر ذخایر نفتی صورت گرفت، مسأله‌ای را حل نمی کند، برای حل مسأله، باید در ذیل پرسش کلیدی صفحه قبل، به پرسش فرعی زیر هم پاسخ گفت؛

  1. میزان دقیق ذخایر نفتی عراق و مقام این کشور در میان صادرکنندگان عمدة نفت؟
  2. تخمین توان صادراتی عراق طی 20 سال آینده؟
  3. نیازمندی (فنی، سرمایه ای، مدیریتی) صنعت نفت عراق برای صادرات انبوه؟
  4. میزان وابستگی انرژیک آمریکا به نفت وارداتی از خاورمیانه از بخصوص از عراق؟
  5. پیامدهای هماهنگی انرژیک- استراتژیک آمریکا و عراق بر امنیت ملی جمهوری اسلامی ایران؟

به نظر می رسد تبیین ریاضی پاسخ این پرسشها، می تواند تحلیلی انرژیک از جنگ اخیر ارایه نماید. البته اعتبار این قبیل تبیین ها هم هنگامی مضاعف خواهد بود که ارقام ارایه شده و مورد استناد با استفاده از داده های نشریات فنی انرژی بوده و حتی‌الامکان از تکیه بر تخمین های سیاسی و مقطعی پرهیز نماید. آنچه در پی می‌خوانید پاسخ به پرسش های فوق و در نهایت تحلیل انرژیک عراق برای آمریکاست.

 

  1. مقام انرژیک عراق

از مجموع 900 میلیارد بشکه نفت کشف شده دنیا، 700 میلیارد بشکه آن متعلق به کشورهای عضو اوپک است که عراق هم، یکی از اعضای آن می‌باشد. بدین ترتیب حدود 78% ذخایر قطعی جهان متعلق به کشورهای اوپک است و از این 78% هم، سهم عراق حدود 14 درصد است یعنی عراق پس از عربستان سعودی که 37% ذخایر نفتی اوپک را داراست، مقام دوم را دارد و کشورهایی چون کویت، ایران، ونزوئلا و امارات متحده به ترتیب با دارا بودن 13،9، 9و8 درصد ذخایر قطعی اوپک مقام های بعدی را احراز کرده‌اند.


دانلود با لینک مستقیم


مقاله جنگ آمریکا و عراق

تحقیق درمورد جنگ در قرآن

اختصاصی از رزفایل تحقیق درمورد جنگ در قرآن دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

فرمت فایل:  ورد ( قابلیت ویرایش ) 


قسمتی از محتوی متن ...

 

تعداد صفحات : 34 صفحه

جنگ در قرآن کسی که یک مقداری آشنا باشد به منطق قرآن، می بیند که این قرآن است که وادار کرد پیغمبر اسلام را به اینکه با این سرمایه دارها دائماً در جنگ باشد و با این کسانی که در حجاز و در طائف و در مکه و اینها، سرمایه دار بودند و صاحب قدرت و اشخاص قلدری که قدرتمند بودند، قرآن بود که پیغمبر اکرم را وادار کرد به اینکه با این مردمی که با ملیت مردم، با منافع توده های مردم مخالف هستند و استثمار می کنند اینها را، با اینها باید جنگ بکنید و تادیبی حاصل بشود. جنگهایی که پیغمبر در زمان حیاتشان فرموده اند (بعد از اینکه آن وقتی که اسباب جنگ فراهم شد برایشان) این جنگها همیشه با زورمندها بوده است، با آنها مثل ابوسفیان و امثال آنها که قدرتمندها بودند و اینها منافع ملتها را، ملت خودشان را می‌خواستند برای خودشان چیز بکنند و ظلم و ستمکاری و اینها، بی عدالتی رایج بوده است و جنگهایی که واقع شده، بین مستضعفین بوده و مردم طبقه سه (فقرا) با این زورمندها و آنهایی که می خواستند حق فقرا را اصولاً خدامحوری و دین گرایی پایه اصلی اندیشه ایشان بوده و همواره بر دفاع از حریم ارزشهای اسلام و قرآن تاکید کرده‌اند و حتی جنگها را به منظور توسعه اسلام در عالم بیان داشته اند، در دوران دفاع مقدس می فرمایند: «جنگ ما جنگ عقیده است و جغرافیا و مرز نمی شناسد» این به ان مفهوم است که مبنای تفکر مبارزاتی امام (ره) دیانت است که در همه زمینه ها بر فهم فقهی تکیه دارد و هدف آن پیاده کردن اسلام و تربیت انسان سالم در جوامع است. ترسیم چنین افق وسیعی از حوزه دفاعی حضرت امام (ره) تحقیقی است جامع که از بضاعت این مقدمه خارج است ولی با اندک دقتی بعد جهانی و همیشگی امر دفاع را در اندیشه های والای معظم له می توان دید: دفاع از اسلام و مسلمین، دفاع از محرومین و مستضعفین، دفاع از حزب الله، دفاع از نهضت و کشور اسلامی، دفاع از جان، مال و آبرو و دفاع از عزت و استقلال سیاسی و... این الگوگیری دفاعی دقیقاً منطبق بر قرآن و سیره پیامبر (ص) است.
ایشان با دقت سیره پیامبر (ص) و ائمه (س) را مورد بررسی قرار داده، درسهای لازم را از آن گرفته و به دیگران آموخته اند. آشنایی حضرت امام (ره) با سیره نبوی پیامبر (ص) در حقیقت یافتن الگو و سرمشق زندگی برای دستیابی به حیات طیبه الهی است.
سیره حضرت در نحوه ارتباط با خداوند، دوستان، دشمنان، منافقان، حکومت و هبری، تبلیغات، سیاست خارجی، جنگ و صلح، اسیران جنگی، آموزش و سازماندهی و...
تمامی آموزنده است، چنانکه در بیانی فرموده اند: «اگر یک ملتی بخواهد مقاومت کند برای یک هدف حقی، باید از تاریخ استفاده کند.
از تاریخ اسلام استفاده کند ببیند که در تاریخ اسلام چه گذشته، و اینکه گذشته سرمشق است برای ما»، «ولکم فی رسول الله اسوه حسنه» پیغمبر بزرگ اسلام، همه چیزش را فدای اسلام کرد، تا پرچم توحید را به اهتراز در آورد.» این پیر فرزانه همواره در طول حیات مبارزاتی و انقلابی خود سعی داشتند سیره پیامبر اسلام (ص) و ائمه معصومین (س) را به دور از هرگونه خرافه و اندیشه واهی ارائه دهند و دنباله روی آنان قرار گیرند: «با خدای خویش عهد نموده ایم که دنباله روی امام خود سیدالشهدا (ع) باشیم» جنگهای اسلام مقصدی جز تربیت انسانها و جاری کردن احکام خداوند و ممانعت از ظلم ستمگران نداشته است.
و مکتب اس

متن بالا فقط تکه هایی از متن به صورت نمونه در این صفحه درج شده است.شما بعد از پرداخت آنلاین فایل را فورا دانلود نمایید

بعد از پرداخت ، لینک دانلود را دریافت می کنید و ۱ لینک هم برای ایمیل شما به صورت اتوماتیک ارسال خواهد شد.


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق درمورد جنگ در قرآن