دانلود پاورپوینت در موردالگوی مهارت آموزی روش نمایشی ..

اختصاصی از رزفایل دانلود پاورپوینت در موردالگوی مهارت آموزی روش نمایشی .. دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود پاورپوینت در موردالگوی مهارت آموزی  روش نمایشی 

فرمت فایل: پاورپوینت

تعداد اسلاید: 7

دانلود پاورپوینت در موردالگوی مهارت آموزی  روش نمایشی 

فایل پاورپوینت در موردالگوی مهارت آموزی روش نمایشی

اختصاصی از رزفایل فایل پاورپوینت در موردالگوی مهارت آموزی روش نمایشی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود پاورپوینت در موردالگوی مهارت آموزی  روش نمایشی 

فرمت فایل: پاورپوینت

تعداد اسلاید: 7

دانلود پاورپوینت در موردالگوی مهارت آموزی  روش نمایشی 

دانلود پاورپوینت پریدن در اسکیت نمایشی Jumping in Figure Skating

اختصاصی از رزفایل دانلود پاورپوینت پریدن در اسکیت نمایشی Jumping in Figure Skating دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

پاتیناژ (patinage  ) به معنی سر خوردن، لغت فرانسوی اسکیت روی یخ است و مانند بسیاری از مواردی که منشاء ورودشان به ایران فرانسه بوده است، با نام "فرنگی"

آن شناخته میشود.

تعریفی که در لغتنامه ها برای پاتیناژ آمده چنین است:

حرکت روی یخ به وسیله اسکیت

تیغه های باریک فولادی که در انواع ابتدایی آن به کفش بسته میشد و بعدها به طور بخشی یک پارچه با کف پوتینهای مخصوص ساخته شد.

تعدادی از مهمترین رشته های ورزشی با مبنای پاتیناژ از این قرارند: 

1-پاتیناژ نمایشی  یا  Figure Skating

2-هاکی روی یخ  یا  Ice hockey

3-پاتیناژ سرعتی  یا  Speed skating

4-پاتیناژ نوردیک یا Tour skating

Figure skating boot:

Toe pick :

 تیغه تیز جلویى اسکیت براى کمک به پرش یا چرخش

Jumps in Figure skating :

Toe jumps  پرش کنندگان از لبه جلوی اسکیت برای جهش استفاده می کنند -پرش پنجه ای

که شامل این سه نوع است :

1-Toe loop

2-Flip

3-Lutz

Edge jumps ( بدون استفاده از لبه جلویی )

که شامل این سه نوع است :

1-Salchow

2-Loop

3-Axel

آنالیز پرش در اسکیت نمایشی:

مراحل اجرای پرش:

A- آماده سازی (باید پشت بدن صاف، سر بالا و دست ها باز باشد )

B-بلند شدن (جایی است که از زمین جدا می شوید در هر پرش نحوه  بلند شدن متفاوت است.از جلو، از پشت و یا روی لبه های متفاوت )

C- پرواز و چرخش (این قسمت زمانی است که از زمین جدا شده اید و در هوا هستید. مقدار چرخش در پرشها از نیم دور تا چهار دور است . برای چرخش بیشتر باید سرعت چرخش را زیاد کرد. در همه پرشها پوزیسیون چرخش یکسان است .

1-  سر را بالا نگه دارید 2-  بدن را راست نگه دارید 3- باسن به جلو باشد 4- دست و پای آزاد جمع و متقاطع باشد. 5-  چرخش باید قبل از فرود متوقف شده باشد

D - فرود (رود باید قوی، نرم و سبک اجرا شود. تمام پرشها فرودی یک پا روی لبه خارجی دارند و تماس پای آزاد با زمین اشتباهی بزرگ است)

E -خارج شدن (این آخرین قسمت اجرای یک پرش است.  روی لبه خارجی تا  پنج ثانیه مکث کنید. اگر بخواهید پرش ترکیبی بزنید یک فرود و خروج قوی  امکان دومین پرشتان را آسان تر می کند )

Axel  jump:

این پرش در سال 1882 توسط یک اسکیت باز یخ نروژی بنام    Axel Paulsenدر حالی که یک جفت اسکیت سرعتی به پا داشت اختراع و اجرا شد.

این پرش روی لبه خارجی پا بلند میشود و پس از یک دور و نیم چرخش روی لبه خارجی پای دیگر فرود صورت میگیرد. این شکل کلی و اصلی این حرکت است.

 اصول  بیومکانیکی :

دو کمیت های آشکار در تکمیل پرش اسکیت باز ، زمان پرواز و سرعت زاویه ای در محورطولی اسکیت بازاست .

به عبارت دیگر، اسکیت باز باید سرعت زاویه ای مناسب برای تکمیل تعداد مورد نیاز دور(دوران کامل) در زمان داده شده ، یا برعکس، اسکیت باز باید به اندازه کافی زمان برای تکمیل تعداد مورد نیاز دور با توجه به سرعت زاویه ای را داشته باشد .

سرعت عمودی در برخاستن تعیین خواهد کرد که یک اسکیت باز تا چه ارتفاعی بالا می پردو همچنین تا حدی زمان پرواز تعیین می کند.

سرعت عمودی، بیشتر به زمان اوج  (زمان پرواز) بستگی دارد. با این حال، از آنجا که اسکیت باز  نمی تواند در همان موقعیت عمودی با یک مرکز  جرم (COM) پرواز و فرود کند ، زما ن اوج با زمان فرود یکی نخواهد بود.

شامل 27 اسلاید POWERPOINT

دانلود رساله مرکز هنر های نمایشی با رویکرد تعامل و زمان

اختصاصی از رزفایل دانلود رساله مرکز هنر های نمایشی با رویکرد تعامل و زمان دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود رساله مرکز هنر های نمایشی با رویکرد تعامل و زمان

174 صفحه

فهرست مطالب

عنوان                                                                                                                            صفحه

فصل اول : مقدمه

1-1. مقدمه ………………………………………………………………………………………………………………………………………… 2

1-2. بیان مسئله و عنوان پروژه………………………………………………………………………………………………………………… 3

1-3. ضرورت پژوهش………………………………………………………………………………………………………………………….. 4

فصل دوم:شناخت موضوع

2-1. تعاملات اجتماعی…………………………………………………………………………………………………………………………. 8

2-1-2. روابط اجتماعی در چهار چوب فرهنگ جامعه ……………………………………………………………………………… 10

2-1-3. تعامل اجتماعی و محیط ساخته شده ……………………………………………………………………………………………. 10

2-1-4. ویژگی‌های محیط ساخته شده و قابلیت تعامل اجتماعی …………………………………………………………………. 11

2-1-5. کنترل قلمرو و تعامل اجتماعی …………………………………………………………………………………………………… 11

2-2. حافظه جمعی……………………………………………………………………………………………………………………………….. 12

2-2-1. خاطره و هویت فردی – اجتماعی ………………………………………………………………………………………………. 12

2-2-2. شکل گیری خاطره ها و خاطره های جمعی …………………………………………………………………………………. 13

2-2-3. حضور شاکله و نقش گیری خاطره …………………………………………………………………………………………….. 14

2-2-4. حیات واقعه ای و شکل گیری مکان و فضا …………………………………………………………………………………… 15

2-2-5. مکان ها در شهرها ، محورهای اصلی خاطرات ……………………………………………………………………………… 16

2-2- 6. انسان، رفتار و خاطرات …………………………………………………………………………………………………………….. 17

2-3. هویت ………………………………………………………………………………………………………………………………………… 20

2-3-1. مفهوم هویت …………………………………………………………………………………………………………………………… 20

2-3-2. دغدغه هویت ………………………………………………………………………………………………………………………….. 21

2-3-3. بزرگترین چالش پیش روی ما در جهان امروز……………………………………………………………………………….. 24

2-3-4. بحران هویت …………………………………………………………………………………………………………………………… 26

2-4. مفهوم فضا و مکان ……………………………………………………………………………………………………………………….. 30

2-4-1. فضا   ……………………………………………………………………………………………………………………………………… 30

2-4-2.  مکان …………………………………………………………………………………………………………………………………….. 33

2-5. هنر ……………………………………………………………………………………………………………………………………………. 40

2-5-1. تعریف هنر ……………………………………………………………………………………………………………………………… 40

2-5-2. ضرورت پرداختن به هنر ……………………………………………………………………………………………………………. 42

2-6. تئاتر……………………………………………………………………………………………………………………………………………. 43

2-6-1.  هدف و ماهیت هنر تئاتر …………………………………………………………………………………………………………… 43

2-6-2. ضرورت پرداختن به هنر تئاتر …………………………………………………………………………………………………….. 44

2-6-4. نقش اجتماعی تئاتر ………………………………………………………………………………………………………………….. 46

 

فصل سوم:مطالعات تکمیلی

3-1. بررسی هنر نمایش ……………………………………………………………………………………………………………………….. 49

3-1-1. معنی و ریشه هنر نمایش…………………………………………………………………………………………………………….. 49

3-1-3. نمایشهای ایرانی ………………………………………………………………………………………………………………………. 65

3-1-4. گذری بر قراردادهای نمایشی در نمایشهای ایرانی………………………………………………………………………….. 86

3-2-1. دوران معاصر……………………………………………………………………………………………………………………………. 107

3-2-2. بررسی کالبدی مکان های اجرای نمایش در ایران………………………………………………………………………….. 108

3-2-4. و اما امکان دیروز و خاطره امروز ……………………………………………………………………………………………….. 119

3-2-5. فضا و کالبد مکان اجرای تعزیه……………………………………………………………………………………………………. 122

فصل چهارم: مطالعات تطبیقی

4-1. ایران ………………………………………………………………………………………………………………………………………….. 129

4-1-1. تکیه دولت (اولین امفی تئاتر ایران ) ……………………………………………………………………………………………. 129

4-2. تئاتر شهر تهران ……………………………………………………………………………………………………………………………. 132

2-3-2. خارج از ایران …………………………………………………………………………………………………………………………. 140

فصل پنجم :مطالعات زمینه……………………………………………………………………………………………………………………… 143

5-1. موقعیت مکانی شهرستان بجنورد……………………………………………………………………………………………………… 149

5-1-1. موقعیت و مشخصات جغرافیایی …………………………………………………………………………………………………. 150

5-1-2. بررسی جایگاه و نقش شهر در حوزه شهرستان و بررسی نحوه ارتباط آن با شهرهای دیگر……………………. 151

5-2. بررسی کلی پیشینه تحولات تاریخی و اجتماعی در شهر …………………………………………………………………….. 151

5-2-1. بررسی پیشینه تاریخی ……………………………………………………………………………………………………………….. 152

5-3. بررسی کلی منابع و جاذبه های قومی و گردشگری و تفریحی استان  ……………………………………………………. 152

5-3-1. عمارت آئینه خانه (دارالحکومه سردار مفخم):………………………………………………………………………………. 153

5-3-2. عمارت مفخم:………………………………………………………………………………………………………………………….. 153

5-3-3. عمارت خسروخان: ………………………………………………………………………………………………………………….. 153

5-3-4. مقبره کشته شدگان واقع لهاک خان:…………………………………………………………………………………………… 154

5-3-5. بنای بش قارداش: …………………………………………………………………………………………………………………….. 154

5-3-6. بنای مذهبی معصوم زاده:…………………………………………………………………………………………………………… 155

5-4. بررسی منابع و جاذبه های طبیعی شهر (از لحاظ کمیت و کیفیت) ………………………………………………………… 155

5-5. بررسی کلی چشم اندازها و مناظر ارزشمند شهر ……………………………………………………………………………….. 158

فصل ششم: برنامه فیزیکی

6-1. تدوین مبانی طراحی معماری پروژه…………………………………………………………………………………………………. 159

6-2. بررسی مقیاس عملکردی پروژه………………………………………………………………………………………………………. 159

6-2-1. بررسی جمعیت هدف……………………………………………………………………………………………………………….. 159

6-3. طرح جامع فیزیکی………………………………………………………………………………………………………………………… 167

 

فصل هفتم: آنالیز سایت

 هفت

فهرست منابع و ماخذ…………………………………………………………………………………………………………………………….. 174

دانلود مقاله و تحقیق بازشناسی نمایش و هنرهای نمایشی 180 ص

اختصاصی از رزفایل دانلود مقاله و تحقیق بازشناسی نمایش و هنرهای نمایشی 180 ص دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 180

1: بازشناسی نمایش و هنرهای نمایشی

1-1: چیستی هنر نمایش

آغاز نمایش در هر سرزمینی را باید در آداب، رسوم و مناسک مذهبی همان قوم و در فعالیت‌های انسانی برای تنازع بقا جستجو کرد.

انسان بدوی برای تسلط‌یافتن بر محیط زندگانی و برای شناخت و کنترل نیروهای سرکش طبیعت شروع به خلق شخصیتهای جادویی با کمک لباس، گریم و ماسک می‌کند. چه این انسان می‌پنداشت که با خلق این شخصیت‌ها و اجرای مراسم سحر و جادو می‌تواند بر جادوگران و گیاهان تأثیر نهد و آنها را در خدمت خود گیرد.

از سوی دیگر، انسان بدوی که در بیان افکار و عواطف خود ناتوان بود حرکت را به کمک طلبیده و از طریق حرکات موزون سعی در بیان افکار و عواطف خود کرد و برای درک لذت و به عنوان نیایش و سخن گفتن با خدایان خود شروع به انجام حرکات موزون (رقص) می‌کند.

بنابراین اولین هنرهای نمایشی در درون همین مراسم جادویی و حرکات موزون است که شکل می‌گیرد.

آئین و مراسم جادویی که اولین هسته‌های نمایشی را در درون خود پرورش می‌دهند، روش تعلیم بودند، زیرا مشخصه جامعه ابتدایی نداشتن زبان نوشتاری است و اجرای آیین و مراسم جادویی وسیله‌ای برای انتقال دانش و سنن یک قوم به نسلهای بعدی است. آئین برای مهارکردن حوادث احتمالی آینده اجرا می‌شود.

آئین و مراسم جادویی که گفتیم ریشه‌های تئاتر اند غالباً برای بزرگداشت نیروی فوق طبیعی، پیروزی در شکار یا جنگ، گذشته یک قوم و یک قهرمان به کار می‌روند.

آئین‌ها می‌توانند سرگرم کننده و لذت بخش باشد پیدا است غالب این عملکردها را می‌توان با درجات و روشهای متنوع و گوناگونی در تئاتر نیز به کار می‌گرفت لذا می‌توان به این نتیجه رسید که آئین‌های بدوی و تئاتری که ما می‌شناسیم به وضوح با هم مربوطند.

آئین‌ها و تئاتر از عوامل اساسی مشابهی استفاده می‌کنند: موسیقی، حرکات موزون (رقص)، گفتار، لباس اجراکنندگان، تماشاگران و صحنه.

گاه تئاتر و آئین در هم ادغام شده‌اند، اما در جوامع پیشرفته هر یک کارکرد معین خود را دارند. اگر چه باید گفت که مرز میان این دو، همیشه به دقت روشن نیست.

در اکثر آئین‌نامه‌های ابتدایی بهره‌گیری از رقصهای پانتومیم به همراه موسیقی ضربی ضروری است و گاه صدای آوازی نیز ضرورت می‌یابد. گفتار و دیالوگ در آئین‌ها از ضرورت کمتری برخوردارند، اما گریم و لباس از وسایل اصلی اجرای آئین به شمار می‌آیند. یکی از پیشکسوتان و یا روحانیان تمرین سختی را برای اداره حسن اجرای آئین به کار می‌گیرد که کاملاً با کارگردانی تئاتر قابل مقایسه است «مکان اجرا». و اگر تماشاگری وجود داشته باشد «تالار نمایش» نیز از ضروریات به شمار می‌روند. تنظیم فضای اجرای آئین بسیار متنوع است گاه مکانی دایره‌ مانند برگزیده می‌شود که توسط تماشاگران احاطه می‌گردد و گاه صحنه‌ای در نظر گرفته می‌شود که پس زمینه آن را با گونی رنگ شده یا با قابی از پارچه می‌پوشانند و تماشاگران در سه سوی صحنه می‌نشینند، یا می‌ایستند و گاه فضایی باز به عنوان پس زمینه مورد استفاده قرار می‌گیرد مثل کنار دریا، بنابر آنچه آمد، آیا هیچ تفاوت قابل ملاحظه‌ای میان مراسم آئینی و تئاتر وجود ندارد؟ برخی محققان هنوز خط فاصل روشنی بین این دو می‌کشند، در حالی که بعضی معتقدند تفاوتها آن قدر ناچیز است که اکثر آئین‌ها را باید جزئی از تاریخ تئاتر به شمار آورد. البته این اختلاف نظرها را نمی‌توان حل کرد اما شاید بتوان با توجه به بعضی فرضیه‌های بنیادی زمینه اختلاف را کاهش داد. اول آنکه ذهن انسان نمی‌تواند آشوب را تحمل کند. بنابراین جستجوی نظم و پرسش علت چیزها امری است ابدی. (جهان چگونه بوجود آمد؟ چرا پدیده‌های طبیعی رخ می‌دهند یا تکرار می‌شوند، عمل و عکس‌العمل‌ انسان‌ها ناشی از چیست؟) از درون این پرسش‌ها، در هر عصری انسان مفاهیمی را در مورد رابطه خود با خدایان، با جهان، با جامعه و با خویشتن تنظیم و قاعده‌بندی می‌کند.

دوم اینکه انسان مذهب، علم نهادی سیاسی و اجتماعی و هنر خود را از طریق این مفاهیم شکل می‌دهد. سوم اینکه، تئاتر در هر عصری اعتقادات رایج همان عصر را درباره انسان و جایگاه او در جهان وجامعه منعکس می‌کند. اگر این فرضیه‌ها را بپذیریم، چنین می‌نماید که در آغاز فعالیتهای تئاتری از طریق آئین‌ها بوجود آمدند. زیرا در آن هنگام آئین‌ها اولین وسایلی بودند تا مردم توسط آنها نقطه‌نظرهای خویش را درباره خود و جهان قاعده‌بندی کنند.

در سده چهارم قبل از میلاد، ارسطو گفت انسان به حسب طبیعت خود جانوری مقلد است و از تقلید کردن از اشخاص، چیزها و حرکات دیگران و نیز از تماشای تقلید لذت می‌برد. در سده بیستم عده‌ای روانشناسان اظهار کردند انسان دارای استعداد خیال‌پردازی است و از این طریق می‌کوشد واقعیت بیرونی را مناسب حال خود و آنچنانکه در زندگی روزمره با آن برخورد می‌کند بازسازی کند از این رو تئاتر به انسان امکان می‌دهد تا اضطرابها و ترسهای خود را عینیت ببخشد تا بتواند با آنها برخورد کند یا امیدها و رویاهایش را یابد. همچنین وسیله‌ای می‌شود که انسان توسط آن جهان خود را تعریف کند یا از طریق آن از واقعیتها‌ی تلخ بگریزد.

اما نه غریزه مقلد انسان، نه میل وافر برای خیال‌پردازی هیچ‌یک ما را به تئاتر راهبر نخواهد شد. پس توضیح بیشتری لازم است. شاید بتوان گفت یکی از شرایط ضروری برای پیدایش تئاتر فراهم آمدن درک نسبتاً پیچیده‌ای از جهان است که در آن امکان داشتن نظر گاه عینی و بیطرفانه از مسائل انسانی وجود داشته باشد. مثلاً یکی از علائم این فرا یافت، ظهور یا بروز یک برخورد کمدی با مسائل است، زیرا برای آنکه در راه خیر و سعادت مردم از معیارهای جدی صرفنظر کرده و معیارهای مضحک را برگزینیم، نیاز به بینشی عینی و بی‌طرفانه داریم. علامت دیگر، گسترش حسن زیبایی شناختی است. مثلاً هنگامی که فرا یافت‌های انسان از جهان خود تغییر می‌کند، اغلب از اجرای آئین و توسل به اسطوره‌ها برای رسیدن به خوشبختی صرفنظر می‌کند. در این حال طبعاً تا مدتی آئین را تنها به عنوان بخشی از برنامه‌های