رزفایل

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

رزفایل

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

مقاله در مورد مجازاتها

اختصاصی از رزفایل مقاله در مورد مجازاتها دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مقاله در مورد مجازاتها


مقاله در مورد مجازاتها

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

 

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

  

تعداد صفحه:46

 

  

 فهرست مطالب

 

مقدمه

 

اهداف مجازاتها از نظر نظام کیفری

 

سزادادن یا مکافا ت

 

  1. ارعاب یا ترساندن
  2. اصلاح یابازسازگاری مجرم
  3. رضایت مجنی علیه

 

اهداف مجازاتها در حقوق اسلام

 

ویژگی های مجازاتها 

 

  1. رنج آوربودن
  2. رسوا کننده بودن
  3. مشخص ومعین بودن
  4. قاطع بودن

 

اقدامات تامینی وتربیتی

 

خصوصیات وویژگیهای  بنیادی اقدامات تامینی وتربیتی 

 

1-فقدان صبغه اخلاقی

 

2-میزان ومدت غیر معین

 

3-امکان تجدید نظر خواهی

 

-فقدان صبغه اخلاقی

 

وجوه افتراق مجازات ها و اقدامات تامینی و تربیتی

 

تقسیم بندی مجازاتها از حیث شدت و ضعف آنها

 

حدود

 

حدکیفری است همراه با ایذاء نفس :

 

قصاص

 

 دیه

 

تعزیرات : به معنی تعظیم وتأدیب

 

مجازاتهای بازدارنده

 

نظام واحد مجازاتها ودوگانگی مجازاتها واقدامات تامینی وتربیتی

 

مجازات اصلی :

 

مجازات تکمیلی :

 

مجازات تکمیلی بر دو نوع است :

 

شرایط اعمال کیفرهای تکمیلی اختیاری:

 

مجازات تکمیلی اجباری :                   

 

 

مقدمه

وقوع جرم به معنی نقض اوامر ونواهی قانونگذار است وعکس العمل جامعه درقبال وقوع جرم یا بصورت مجازات ویا بصورت اقدام تامینی است .

اگر ارتکاب جرم همراه با تقصیر مرتکب وآگاهانه وآزادانه باشد واکنش جامعه علیه فعل مجرمانه بصورت مجازات ظاهرمیشود واگر مرتکب در معرض ارتکاب مجدد فعل مجرمانه باشد مجازاتها توام با اقدامات تامینی و تربیتی خواهد بود .

مجازا تها برخلاف اقدامات تامینی و تربیتی جنبه رسواکننده گی داشته و همراه با ایذاء نفس مجرم است در حا لیکه اقدامات تامینی و تربیتی نسبت به رفغ حا لت خطرناک مر تکب اعما ل میشود و جنبه ترهیبی وترذیلی ندارند .

اهداف مجازاتها از نظر نظام کیفری

  1. 1.سزادادن یا مکافا ت
  2. ارعاب یا ترساندن
  3. اصلاح یابازسازگاری مجرم
  4. رضایت مجنی علیه

 -سزادادن یا مکافات : یکی از اهداف مجازاتها مکافات دادن به عمل مجرم است ودر واقع نوعی انتقام از مجرم است که این خصوصیت در قصاص بیشتر صدق می کند.

 -ارعاب یا ترساندن : جرم به معنی نقض ارزشها است ،که جامعه آنرا جایز نمی داند فلذابا تحمیل کیفربرمجرم، بالفعل مرتکب ومجرم بالقوه را ازارتکاب جرم درآینده بازمیدارد که این همان نقش سودمندی مجازاتها بوده که موجب کاهش جرم وپدیده بزهکاری در آینده میشود.

ارعاب فردی : حقوق جزا باکیفردادن مجرم اورا از عواقب تکرار جرم می ترساندو از ارتکاب مجدد بازمیدارد درواقع بازدارندگی فردی یا پیشگیری خاص زمانی محقق میشود که شخصی مرتکب جرم شده و درازای آن مجازات را تحمیل نموده وآن مجازات راچنان ناخوشایند و هولناک ببیندکه به خاطر ترس از تحمل دوباره کیفر مجددا مرتکب جرم نشود .

ارعاب عام : حقوق جزا با اجرای مجازات برمرتکب جرم یا مجرم بالفعل موجب ارعاب مجرمین بالقوه می شود بدین معنی که باایجادترس در توده مردم مانع می شود که افراد دیگر در آینده مرتکب جرم نشوند پس بنابر این حقوق جزا با اعمال کیفر بر مجرم موجب میشود کسانی که وسوسه تقلید از بزهکاران را دارند به فکر وا دارد، به عبارت دیگر مانع تحقق فعل مجرمانه توسط مجرمین بالقوه  شود. لذا اغلب جرم شناسان ارعاب عام را برتر ازسایر اهداف می دانند .

 

 


دانلود با لینک مستقیم


مقاله در مورد مجازاتها

تحقیق شرع و عوامل شادی آفرین

اختصاصی از رزفایل تحقیق شرع و عوامل شادی آفرین دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تحقیق شرع و عوامل شادی آفرین


تحقیق شرع و عوامل شادی آفرین

فایل : word

قابل ویرایش و آماده چاپ

تعداد صفحه :35

شرع و عوامل شادی آفرین

شادی چیست؟

یکی از جنبه های هیجان شادی است که با واژه های چون سرور، نشاط،  وجد ، سرخوشی ، مسرت، خوشی و خوشحالی هم معنا است.ازآن جا که بعد برجسته هیجان مربوط به روان انسان به دست دادن تعریف دقیق تر آن نیز درحوزه دانش روان شناسی چندان مورد توجه قرار نگرفته است چنان که هنری موری می گوید یکی از غریب ترین نشانه ها ی مشخص عصر ما که   کم تر قابل تفسیر است غفلت روان شناسان از موضوع شادی است.یعنی همان حالت درونی که افلاطون و ارسطو و تقریبا تمامی متفکران بر جسته گذشته آن را بهترین   متاعی دانسته اندکه ازراه فعالیت قابل حصول است با وجود این برخی تعریفهای پراکنده از این هیجان شده است مثلا گفته اند: شادی احساس مثبتی است که ازحس ارضاء و پیروزی بدست میاید .

شادی عبارت است از مجموعه لذتها منهای درد ها . شادی ترکیبی ازعاطفه مثبت بالا و عاطفه منفی پایین است .به طور خلا صه میتوان گفت: هر انسانی مطابق جهان بینی و اندیشه های خود اگربه چیز مورد علاقه اش برسد در خود حالتی احساس مکیند شادی نام دارد.

 


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق شرع و عوامل شادی آفرین