رزفایل

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

رزفایل

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

تحقیق درباره ریشه تاریخی ضرب المثل 9ص

اختصاصی از رزفایل تحقیق درباره ریشه تاریخی ضرب المثل 9ص دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 9

 

ریشه تاریخی ضرب المثل «از کیسه خلیفه می بخشد»

 

ریشه تاریخی ضرب المثل  قوز بالا قوز

ریشه تاریخی ضرب المثل چیزی که عیان است...

ریشه تاریخی ضرب المثل آتش بیار معرکه

ریشه تاریخی ضرب المثل آب زیر کاه

هر گاه کسی از کیسه دیگری بخشندگی کند و یا از بیت المال عمومی گشاده بازی نماید، عبارت مثلی بالا را مورد استفاده و استناد قرار داده، اصطلاحاً می گویند: «فلانی از کیسه خلیفه می بخشد».

اکنون ببینیم این خلیفه که بود و چه کسی از کیسه وی بخشندگی کرده که به صورت ضرب المثل درآمده است:

عبدالملک بن صالح از امرا و بزرگان خاندان بنی عباس بود و روزگاری دراز در این دنیا بزیست و دوران خلافت هادی، هارون الرشید و امین را درک کرد. مردی فاضل و دانشمند و پرهیزگار و در فن خطابت افصح زمان بود. چشمانی نافذ و رفتاری متین و موقر داشت؛ به قسمی که مهابت و صلابتش تمام رجال دارالخلافه و حتی خلیفه وقت را تحت تأثیر قرار می داد. به علاوه چون از معمرین خاندان بنی عباس بود، خلفای وقت در او به دیده احترام می نگریستند.

به سال 169 هجری به فرمان هادی خلیفه وقت، حکومت و امارت موصل را داشت. ولی پس از دو سال یعنی در زمان خلافت هارون الرشید، بر اثر سعایت ساعیان از حکومت برکنار و در بغداد منزوی و خانه نشین شد. چون دستی گشاده داشت پس از چندی مقروض گردید. ارباب قدرت و توانگران بغداد افتخار می کردند که عبدالملک از آنان چیزی بخواهد، ولی عزت نفس و استغنای طبع عبدالملک مانع از آن بود از هر مقامی استمداد و طلب مال کند. از طرف دیگر چون از طبع بلند و جود و سخای ابوالفضل جعفر بن یحیی بن خالد برمکی معروف به جعفر برمکی وزیر مقتدر هارون الرشید آگاهی داشت و به علاوه می دانست که جعفر مردی فصیح و بلیغ و دانشمند است و قدر فضلا را بهتر می داند و مقدم آنان را گرامیتر می شمارد؛ پس نیمه شبی که بغداد و بغدادیان در خواب و خاموشی بودند، با چهره و روی بسته و ناشناس راه خانه جعفر را در پیش گرفت و اجازه دخول خواست. اتفاقاً در آن شب جعفر برمکی با جمعی از خواص و محارم من جمله شاعر و موسیقی دان بی نظیر زمان، اسحاق موصلی بزم شرابی ترتیب داده بود، و با حضور مغنیان و مطربان شب زنده داری می کرد. در این اثنا پیشخدمت مخصوص، سر در گوش جعفر کرد و گفت: «عبدالملک بر در سرای است و اجازه حضور می طلبد». از قضا جعفر برمکی دوست صمیمی و محرمی به نام عبدالملک داشت که غالب اوقات فراغت را در مصاحبتش می گذرانید.

در این موقع به گمان آنکه این همان عبدالملک است نه عبدالملک صالح، فرمان داد او را داخل کنند. عبدالملک صالح بی گمان وارد شد و جعفر برمکی چون آن پیرمرد متقی و دانشمند را در مقابل دید به اشتباه خود پی برده چنان منقلب شد و از جای خویش جستن کرد که «میگساران، جام باده بریختند و گلعذاران، پشت پرده گریختند، دست از چنگ و رباب برداشتند و رامشگران پا به فرار گذاشتند». جعفر خواست دستور دهد بساط شراب را از نظر عبدالملک پنهان دارند؛ ولی دیگر دیر شده کار از کار گذشته بود. حیران و سراسیمه بر سرپای ایستاد و زبانش بند آمد. نمیدانست چه بگوید و چگونه عذر تقصیر بخواهد. عبدالملک چون پریشانحالی جعفر بدید، بسائقه آزاد مردی و بزرگواری که خوی و منش نیکمردان عالم است، با خوشرویی در کنار بزم نشست و فرمان داد مغنیان بنوازند و ساقیان لعل فام، جام شراب در گردش آورند. جعفر چون آنهمه بزرگمردی از عبدالملک صالح دید بیش از پیش خجل و شرمنده گردیده، پس از ساعتی اشاره کرد بساط شراب را برچیدند و حضار مجلس (بجز اسحاق موصلی) همه را مرخص کرد. آنگاه بر دست و پای عبدالملک بوسه زده عرض کرد: «از اینکه بر من منت نهادی و بزرگواری فرمودی بی نهایت شرمنده و سپاسگزارم. اکنون در اختیار تو هستم و هر چه بفرمایی به جان خریدارم». عبدالملک پس از تمهید مقدمه ای گفت: «ای ابوالفضل، می دانی که سالهاست مورد بی مهری خلیفه واقع شده، خانه نشین شده ام. چون از مال و منال دنیا چیزی نیندوخته بودم، لذا اکنون محتاج و مقروض گردیده ام. اصالت خانوادگی و عزت نفس اجازه نداد به خانه دیگران روی آورم و از رجال و توانگران بغداد، که روزگاری به من محتاج بوده اند، استمداد کنم. ولی طبع بلند و خوی بزرگ منشی و بخشندگی تو که صرفاً اختصاص به ایرانیان پاک سرشت دارد مرا وادار کرد که پیش تو آیم و راز دل بگویم، چه می دانم اگر احیاناً نتوانی گره گشایی کنی بی گمان آنچه با تو در میان می گذارم سر به مهر مانده، در نزد دیگران بر ملا نخواهد شد. حقیقت این است که مبلغ ده هزار دینار مقروضم و ممری برای ادای دین ندارم».

جعفر بدون تأمل جواب داد: «قرض تو ادا گردید، دیگر چه می خواهی؟»

عبدالملک صالح گفت: «اکنون که به همت و جوانمردی تو قرض من مستهلک گردید، برای ادامه زندگی باید فکری بکنم، زیرا تأمین معاش آبرومندی برای آینده نکرده ام».

جعفر برمکی که طبعی بلند و بخشنده داشت، با گشاده رویی پاسخ داد: «مبلغ ده هزار دینار هم برای ادامه زندگی شرافتمندانه تو تأمین گردید، چه میدانم سفره گشاده داری و خوان کرم بزرگمردان باید مادام العمر گشاده و گسترده باشد. دیگر چه می فرمایی؟»

عبدالملک گفت: «هر چه خواستم دادی و دیگر محلی برای انجام تقاضای دیگری نمانده است».

جعفر با بی صبری جواب داد: «نه، امشب مرا به قدری شرمنده کردی که به پاس این گذشت و جوانمردی حاضرم همه چیز را در پیش پای تو نثار کنم. ای عبدالملک، اگر تو بزرگ خاندان بنی عباسی، من هم جعفر برمکی از دودمان ایرانیان پاک نژاد هستم. جعفر برای مال و منال دنیوی در پیشگاه نیکمردان ارج و مقداری قایل


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق درباره ریشه تاریخی ضرب المثل 9ص

دانلود پروژه پاورپوینت برج خلیفه دبی

اختصاصی از رزفایل دانلود پروژه پاورپوینت برج خلیفه دبی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود پروژه پاورپوینت برج خلیفه دبی


دانلود پروژه پاورپوینت برج خلیفه دبی

دانلود پروژه پاورپوینت برج خلیفه دبی 57 اسلاید

 

 

 

چکیده

}شهر دبی پر از چیزهای عجیب و پروژه‌های عظیم است. بزرگ‌ترین جزیره ساخته انسان، ساختمان‌های دوار و هتل هفت ستاره، حالا نوبت رسیده به بلندترین برج جهان.
}برج الدوبی نام آسمان خراشی است که در 24 سپتامبر سال 2004 شروع به ساخت آن شده است. این آسمان خراش ، بلندترین ساختمان ساخته شده به دست بشر است که ارتفاع آن به 828 متر می رسد که بالغ بر 138 زرافه بالغ ارتفاع دارد.(که برابر قد 432 علی دایی است)
}این برج 160 طبقه که از 330 میلیون متر مکعب بتون و 31400 تن فولاد ساخته شده است، را می‌توان از فاصله 95 کیلومتری دید
شرکت های مجری طرح برج الخلیفه
}شرکت إعمار، شرکت املاک معظمی که بخشی از آن تحت مالکیت  دولت است و برج دبی، این سازه

سوزن‌مانند فولادی، شیشه‌ای و بتونی را ساخته است

 و هم چنین این پروژه را شرکتهای مهندسی و ساختمان سامسونگ کره جنوبی،گروه بیسیکس بلژیک وشرکت ‌عرب تک امارات متحده عربی اجرا کردند.

دانلود پروژه پاورپوینت برج خلیفه دبی , برج خلیفه دبی , برج خلیفه , دانلود پروژه برج خلیفه , تجزیه تحلیل برج خلیفه دبی , آشنایی با برج خلیفه دبی , معرفی برج خلیفه دبی


دانلود با لینک مستقیم


دانلود پروژه پاورپوینت برج خلیفه دبی

تحقیق آماده در مورد رفتارشناسى خلیفه دوم

اختصاصی از رزفایل تحقیق آماده در مورد رفتارشناسى خلیفه دوم دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تحقیق آماده در مورد رفتارشناسى خلیفه دوم


تحقیق آماده در مورد رفتارشناسى خلیفه دوم

تحقیق آماده

 رفتارشناسى خلیفه دوم

با فرمت ورد 2003 - doc

قابل ویرایش و اجرا در کلیه آفیس ها

 

 

 

 

فهرست

چکیده 3
مقدمه 3
1. در زمان پیامبر اکرم(صلى الله علیه وآله) 4
الف) شکنجه کنیز مسلمانش 4
ب) مضروب ساختن خواهر مسلمانش 4
ج) حمله به ابوهریره و اعتراض به رسول خدا(صلى الله علیه وآله) 4
د) یورش به سمت پیامبر(صلى الله علیه وآله) 5
هـ) نسبت ناروا به پیامبر(صلى الله علیه وآله) 6
2. در ماجراى سقیفه 6
3. تندخویى با مردم در دوران خلافت 7
تازیانه وحشت انگیز 8
کتک زدن فرزند براى تحقیر 8
حمله به زنان نوحه گر 8
زنى دیگر از وحشت بچه اش را سقط کرد 9
وحشت از اظهار نظر 9
حبس صحابه براى نقل حدیث 10
سلطان الله در زمین 10
از قیافه خشن خوشش مى آید 10
انتظار یک ساله! 11
حمله به ابومطر! 11
ازدواج اجبارى 11
شکستن سر عثمان بن حنیف 11
ابن عبّاس! از من دور شو 12
تو با خلیفه سخن بگو! 12
4. خشونت با خانواده 13
او پیوسته تندخوست 13
فریاد اعتراض! 13
کتک زدن همسر 14
خشم و گاز گرفتن 14
خلق و خوى پیامبر(صلى الله علیه وآله) 15
منبع: 15
پی نوشت: 18

 

چکیده
از مسائلى که همواره ذهن جوانان حقیقت جو و پژوهشگران منصف را به خود مشغول داشته، رفتارهاى تند خلیفه دوم است. این بحث از دو نظر حائز اهمیت است؛ نخست آنکه قرآن کریم از صفات برجسته رسول خدا(ص) را مهربانى و ملایمت مى داند و تندخویى را از وى نفى مى کند. دیگر آنکه مهرورزى و محبت مسلمانان نسبت به یکدیگر، در قرآن کریم از ویژگى هاى پیروان محمد(ص) ذکر شده است. آنان در برابر کفّار شدید، محکم و نستوه اند؛ امّا در میان خود مهربان.


مقدمه
از مسائلى که همواره ذهن جوانان حقیقت جو و پژوهشگران منصف را به خود مشغول داشته، رفتارهاى تند خلیفه دوم است. این بحث از دو نظر حائز اهمیت است؛ نخست آنکه قرآن کریم از صفات برجسته رسول خدا(صلى الله علیه وآله) را مهربانى و ملایمت مى داند و تندخویى را از وى نفى مى کند.(1) دیگر آنکه مهرورزى و محبت مسلمانان نسبت به یکدیگر، در قرآن کریم از ویژگى هاى پیروان محمد(صلى الله علیه وآله) ذکر شده است. آنان در برابر کفّار شدید، محکم و نستوه ند؛ امّا در میان خود مهربان(2)، ولى آنچه در حالات خلیفه دوم در کتب معروف اهل سنّت آمده، نشان مى دهد او تندخو بود و حتّى گاهى نسبت به شخص پیامبر اکرم(صلى الله علیه وآله) نیز چنین رفتارى داشت.......

 

منبع:
1. قران کریم
2. نهج البلاغه شریف الرضى محمد بن حسین‏ محقق / مصحح للصبحی صالح هجرت‏ قم‏ ‏1414 قمری چاپ اول.
3. الاستیعاب فى معرفه الاصحاب ابو عمر یوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر تحقیق على محمد البجاوى دار الجیل بیروت 1412قمری/1992میلادی الطبعه الاولى.
4. اسد الغابه فى معرفه الصحابه عز الدین بن الاثیر ابو الحسن على بن محمد الجزرى دار الفکر بیروت 1409قمری/1989میلادی.
5. الاصابه فى تمییز الصحابه احمد بن على بن حجر العسقلانى تحقیق عادل احمد عبد الموجود و على محمد معوض دارالکتب العلمیه بیروت 1415قمری /1995میلادی الطبعه الاولى.
6. کتاب جمل من انساب الاشراف احمد بن یحیى بن جابر البلاذرى تحقیق سهیل زکار و ریاض زرکلى دار الفکر بیروت 1417قمری/1996میلادی الطبعه الاولى.
7. البدایه و النهایه ابو الفداء اسماعیل بن عمر بن کثیر الدمشقى دار الفکر بیروت 1407قمری/ 1986 میلادی.
8. تاریخ الاسلام و وفیات المشاهیر و الاعلام شمس الدین محمد بن احمد الذهبى تحقیق عمر عبد السلام تدمرى دار الکتاب العربى بیروت 1413قمری / 1993میلادی الطبعه الثانیه.
9. دیوان المبتدا و الخبر فى تاریخ العرب و البربر و من عاصرهم من ذوى الشان الاکبرتاریخ ابن خلدون عبد الرحمن بن محمد بن خلدون تحقیق خلیل شحاده دار الفکر بیروت 1408قمری /1988میلادی الطبعه الثانیه.
10. تاریخ الامم و الملوک تاریخ طبری ابو جعفر محمد بن جریر الطبری تحقیق محمد ابو الفضل ابراهیم دار التراث بیروت 1387قمری/1967میلادی طبعه الثانیه.
11. تذکره الحفاظ محمد بن احمد بن عثمان الذهبى تحقیق زکریا عمیرات دار الکتب العلمیه بیروت لبنان 1419قمری- 1998میلادی الطبعه الاولى.
12. جامع بیان العلم وفضله ابی عمر یوسف بن عبد الله النمری القرطبی تحقیق ابو عبد الرحمن فواز احمد زمرلی موسسه الریان - دار ابن حزم 1424قمری-2003 میلادی الطبعه الاولى.
13. حواشی الشروانی على تحفه المحتاج بشرح المنهاج عبد الحمید الشروانی دار الفکر بیروت بی تا.
14. سنن ابن ماجه محمد بن یزید ابو عبدالله القزوینی تحقیق محمد فواد عبد الباقی دار الفکر بیروت بی تا.
15. الجامع الصحیح سنن الترمذی محمد بن عیسى ابو عیسى الترمذی السلمی تحقیق احمد محمد شاکر واخرون دار احیاء التراث العربی – بیروت بی تا.
16. سنن الدارمی عبدالله بن عبدالرحمن ابو محمد الدارمی تحقیق فواز احمد زمرلی خالد السبع العلمی دار الکتاب العربی بیروت 1407قمری الطبعه الاولى.
17. السیره النبویه عبد الملک بن هشام الحمیرى المعافرى تحقیق مصطفى السقا و ابراهیم الابیارى و عبد الحفیظ شلبى دار المعرفه بیروت بى تا.
18. شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید عبد الحمید بن هبه الله‏ محقق / مصحح ابراهیم محمد ابوالفضل‏ مکتبه ایه الله المرعشی النجفی‏ قم‏ 1404 قمری چاپ اول.
19. صحیح ابن حبان بترتیب ابن بلبان محمد بن حبان بن احمد ابو حاتم التمیمی البستی تحقیق شعیب الارنووط موسسه الرساله – بیروت 1414 قمری – 1993میلادی الطبعه الثانیه.
20. صحیح البخاری محمد بن اسماعیل ابو عبدالله البخاری الجعفی تحقیق مصطفى دیب البغا دار ابن کثیر الیمامه بیروت 1407 قمری– 1987میلادی الطبعه الثالثه.
21. الجامع الصحیح المسمى صحیح مسلم مسلم بن الحجاج ابو الحسین القشیری النیسابوری تحقیق محمد فواد عبد الباقی دار احیاء التراث العربی بیروت بی تا.
22. الطبقات الکبرى محمد بن سعد بن منیع الهاشمی البصری تحقیق محمد عبد القادر عطا دار الکتب بیروت العلمیه 1410قمری /1990میلادی الطبعه الاولى.
23. العقد الفرید احمد بن محمد ابن عبد ربه الاندلسی‏ محقق / مصحح مفید محمد قمیحه دار الکتب العلمیه بیروت‏ 1404 قمری‏ چاپ اول‏.
24. فتح الباری شرح صحیح البخاری احمد بن علی بن حجر ابو الفضل العسقلانی الشافعی دار المعرفه بیروت 1379قمری.
25. الکامل فی التاریخ عز الدین ابو الحسن على بن ابى الکرم المعروف بابن الاثیر دار صادر بیروت 1385قمری /1965میلادی.
26. کشاف القناع عن متن الاقناع منصور بن یونس بن ادریس البهوتی تحقیق هلال مصیلحی مصطفى هلال دار الفکر بیروت 1402قمری.
27. کنز العمال فی سنن الاقوال والافعال علاء الدین علی بن حسام الدین المتقی الهندی البرهان فوری المحقق بکری حیانی - صفوه السقا موسسه الرساله بیروت 1401قمری/1981میلادی الطبعه الخامسه.
28. مجمع الزواید ومنبع الفواید نور الدین علی بن ابی بکر الهیثمی دار الفکر بیروت 1412 قمری.
29. المجموع شرح المهذب ابی زکریا محی الدین بن شرف النووی دار الفکر بیروت بی تا.
30. المستدرک على الصحیحین محمد بن عبدالله ابو عبدالله الحاکم النیسابوری تحقیق مصطفى عبد القادر عطا دار الکتب العلمیه بیروت 1411 قمری- 1990میلادی الطبعه الاولى.
31. مسند احمد بن حنبل ابو عبد الله احمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن اسد الشیبانی المحقق السید ابو المعاطی النوری عالم الکتب بیروت 1419هجری قمری 1998 میلادی الطبعه الاولى

32. المصنف فی الاحادیث والاثار ابو بکر عبد الله بن محمد بن ابی شیبه الکوفی تحقیق کمال یوسف الحوت مکتبه الرشد الریاض 1409قمری الطبعه الاولى.
33. مصنف عبد الرزاق ابو بکر عبد الرزاق بن همام الصنعانی تحقیق حبیب الرحمن الاعظمی المکتب الاسلامی بیروت 1403قمری الطبعه الثانیه.
34. المعجم الکبیر سلیمان بن احمد بن ایوب ابو القاسم الطبرانی تحقیق حمدی بن عبدالمجید السلفی مکتبه العلوم والحکم الموصل 1404 قمری – 1983میلادی الطبعه الثانیه.
35. المغنی فی فقه الامام احمد بن حنبل الشیبانی عبد الله بن احمد بن قدامه المقدسی ابو محمد دار الفکر بیروت 1405قمری الطبعه الاولى.
36. مغنی المحتاج الى معرفه معانی الفاظ المنهاج محمد الخطیب الشربینی دار الفکر بیروت بی تا.
37. المنتظم فى تاریخ الامم و الملوک ابو الفرج عبد الرحمن بن على بن محمد ابن الجوزى تحقیق محمد عبد القادر عطا و مصطفى عبد القادر عطا دار الکتب العلمیه بیروت 1412قمری/1992میلادی الطبعه الاولى.

 

 

   تعداد صفحات   :  26 صفحه - صفحه آرایی شده و آماده چاپ  

   فرمت فایل     :  ورد 2003-  doc -   قابل ویرایش و اجرا در کلیه آفیس ها  


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق آماده در مورد رفتارشناسى خلیفه دوم

تحقیق در مورد خلافت انسان در قرآن

اختصاصی از رزفایل تحقیق در مورد خلافت انسان در قرآن دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تحقیق در مورد خلافت انسان در قرآن


تحقیق در مورد خلافت انسان در قرآن

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

 

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

  

تعداد صفحه:13

 

  

 فهرست مطالب

 

 

 

 

اگر آدمی بخواهد دقیقاً بفهمد که انسان چگونه موجودی است واز کجا آمده و برای چه در این دنیا و در این زمین قرار داده شده و به سوی چه هدفی باید حرکت کند لازم و ضروری است که داستان حضرت آدم(ع)را از منظر قرآن و عترت علیهم السلام بررسی نماید چرا که آدم(ع)اولین نماینده از نسل بزرگ بشریت است و نظام رفتاری خداوند با او که از برنامه خداوندی نشأت می گیرد به نوعی بیانگر نظام رفتاری خداوند با همه بشریت است و در خلال این برنامه و رفتارها می توان دریافت که انسان چگونه موجودی است و از کجا آمده؟ و برای چه دراین دنیا و در این زمین قرار داده شده؟ و به سوی چه هدفی باید در حرکت باشد؟

 

در بین همه مقوله ها و موضوعات مرتبط با حضرت آدم(ع)یکی از موضوعاتی که شاید نسبت به بقیه از اهمیت بسیار بالایی برخوردار است و با فهم صحیح آن می توان به بسیاری از سوالات کلیدی انسانها پاسخ داد موضوع خلیفه است.که در داستان آدم (ع)بسیار پررنگ است و بسیار جلب توجه می کند.اینکه خداوند آدم(ع)را به عنوان خلیفه خود معرفی می کند این خلیفه به چه معنا است؟و این خلیفه چه وظایفی را دارد؟

 

قبل از پرداختن به تعریف لغوی خلیفه ابتدا باید ببینیم که خداوند این موضوع را برای اولین بار در چه سوره و چه آیه ای طرح نموده سپس با توجه به آیه مورد نظر و نیز آیات مرتبط در قبل و بعد آن مفهوم خلیفه را استخراج نموده و بر اساس این مفهوم ترجمه لغوی مناسبی برای خلیفه ارائه دهیم.

 

اولین باری که خداوند واژه خلیفه را برای آدم مطرح می نماید در سوره بقره آیه 30 می باشد با کمی بررسی و دقت در می یابیم که آیات 29 الی 38 سوره بقره درباره مفهوم خلیفه سخن بسیار دارد و با توجه و تدبر در این آیات می توانیم  مفهوم خلیفه را بهتر بدست آوریم لذا مفهوم خلیفه را با توجه به آیات 29 الی 38 سوره بقره تحت عناوین زیر مطرح می نماییم.

 

1- جمیع آنچه را که خداوند در زمین خلق نموده برای خلیفه و خلیفه شدن آفریده است.

 

خداوند در آیات 29 سوره بقره می فرماید:هوَ الّذی خَلَقََ لَکُم ما فِی الاَرضِ جَمیعا:او کسی است که آفریده برای شما آنچه را که در زمین است - سوالی می کنیم منظور خداوند از شما (کُم)که همه چیز در زمین برای آنها آفریده شده چه کسانی هستند؟خداوند پس از این بیان بلافاصله در آیه بعدی موضوع خلیفه را مطرح می نماید.

 

وَاِذ قالَ رَبُّکَ لِلملائِکَه اِنّی جاعِلٌ فی الاَرض خلیفه: و زمانی که پروردگارت به ملائک گفت همانا من می خواهم در زمین خلیفه قرار دهم و نیز با توجه به واو عطف در ابتدای آیه 30 که ارتباط مفهومی با آیه 29 رابیان می کند همچنین واژه مشترک فِی اَلاَرض در دو آیه می توان دریافت منظور خداوند از (کُم)در آیه 29 همان خلیفه در آیه 30 است و چون ضمیر جمع(کُم)آمده این مفهوم نیز برداشت می‌شود که خداوند هر آنچه را که در زمین آفریده برای کسانی است که در جهت خلیفه شدن گام بر می دارند.سپس خداوند آنها را بعنوان خلیفه خود در زمین قرار می دهد.

 

 


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق در مورد خلافت انسان در قرآن