رزفایل

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

رزفایل

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

دانلود فایل پاورپوینت در مورد تکالیف یادگیری

اختصاصی از رزفایل دانلود فایل پاورپوینت در مورد تکالیف یادگیری دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود فایل پاورپوینت در مورد تکالیف یادگیری


دانلود فایل پاورپوینت در مورد تکالیف یادگیری

دانلود پاورپوینت در مورد تکالیف یادگیری 

فرمت فایل: پاورپوینت

تعداد اسلاید: 23

 

 

 

 

تعریف تکلیف

lاز نظر آموزشی کلیه فعالیت هایی که معلمان در جهت تکمیل یا کاربردی کردن آموزشی های کلاسی یک دانش آموز مقرر می کند عنوان تکلیف را به خود می گیرد.

هدف تکلیف

lدست یابی دانش آموزان به مهارت های کلاسی، نوشتاری، حسی -حرکتی ،فکری و... می باشد.


دانلود با لینک مستقیم


دانلود فایل پاورپوینت در مورد تکالیف یادگیری

دانلود پاورپوینت در مورد تکالیف یادگیری..

اختصاصی از رزفایل دانلود پاورپوینت در مورد تکالیف یادگیری.. دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود پاورپوینت در مورد تکالیف یادگیری..


دانلود پاورپوینت در مورد تکالیف یادگیری..

دانلود پاورپوینت در مورد تکالیف یادگیری 

فرمت فایل: پاورپوینت

تعداد اسلاید: 23

 

 

 

 

تعریف تکلیف

lاز نظر آموزشی کلیه فعالیت هایی که معلمان در جهت تکمیل یا کاربردی کردن آموزشی های کلاسی یک دانش آموز مقرر می کند عنوان تکلیف را به خود می گیرد.

هدف تکلیف

lدست یابی دانش آموزان به مهارت های کلاسی، نوشتاری، حسی -حرکتی ،فکری و... می باشد.


دانلود با لینک مستقیم


دانلود پاورپوینت در مورد تکالیف یادگیری..

تحقیق و پیشینه تحقیق تکالیف اقلیت‌های دینی با فرمت ورد

اختصاصی از رزفایل تحقیق و پیشینه تحقیق تکالیف اقلیت‌های دینی با فرمت ورد دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تحقیق و پیشینه تحقیق تکالیف اقلیت‌های دینی با فرمت ورد


 تحقیق و پیشینه تحقیق تکالیف اقلیت‌های دینی با فرمت ورد

فرمت ورد قابل ویرایش

تعداد صفحات: 44

مبانی نظری و پیشنه تحقیق جهت نوشتن فصل دوم پایان نامه ارشد و دکتری

همراه با رفرنس نویسی و پاورقی داخل متن

منابع فارسی کامل

منابع انگلیسی کامل

ما در این بخش علاوه بر منابع مبانی نظری، منابع کلی دیگری رو برایتان در نظر گرفتیم تا همواره در نوشتن پایان نامه از این منابع بهره مند گردید.

2-1. تاریخچه اقلیت ها 12

2-2. عنوان اقلیت ها در فقه اسلامی.. 14

2-3. اقلیت.. 15

2-4. اقلیت در اصطلاح. 15

2-5. حقوق. 16

2-6. واژه حق. 16

2-7. مفهوم اصطلاحی حق. 17

2-8. مفهوم حق در فقه. 17

2-9. تعریف کفر و کافر. 17

2-10. تقسیم کفار از دیدگاه اسلام. 18

2-10-1. کفار کتابی.. 18

2-10-2. کفار غیرکتابی.. 18

2-10-3.  کفار ذمی.. 18

2-10-4. کفار مستأمن.. 18

2-11. تکالیف اقلیتها در عرصه اقتصاد به لحاظ فقهی.. 18

2-12. مالکیت از منظر فقه اسلامی.. 19

2-13. ارتباطات اقتصادی با مسلمانان. 21

2-14. امنیت اقلیت ها به لحاظ فقهی.. 23

2-15. اقلیت‏ها در عرصه اجتماع. 24

2-16. احترام به شخصیت انسانی فرد. 25

2-17. استقلال اقلیت ها از منظر فقه اسلامی.. 25

2-18. آزادی مراسم و شعائر مذهبی اقلیت های دینی.. 26

2-19. تشکیل انجمن و تشکل ها 26

2-20.  امنیت معابد و اماکن مقدسه. 27

2-21. احوال شخصیه. 28

2-22. تعریف احوال شخصیه. 28

2-23. الزام و ابرام و کاربرد آنها در احوال شخصیه. 28

2-23-1. اهمیت قاعده ی الزام. 29

2-23-2.  مفاد قاعده ی الزام. 29

2-23-3.  قاعده ابرام. 29

2-23-4.  نتایج. 30

2-24. وصیت.. 31

2-25. قضاوت.. 34

2-26. ازدواج. 41

2-26-1.  ازدواج اقلیت ها با زنان مسلمان ؟! 42

2-26-2. اسلام زوجین.. 45

2-26-3. اسلام زوج. 45

2-26-4. ازدواج مسلمین با زنان غیرمسلمان. 45

2-26-5. ازدواج مرد مسلمان با زنان یهودی و مسیحی.. 46

2-27. طلاق. 47

2-28. دیات.. 47

2-29. ارث.. 49

منابع

 

 


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق و پیشینه تحقیق تکالیف اقلیت‌های دینی با فرمت ورد

دانلود تحقیق کامل درباره حقوق و تکالیف جهانگردان در ایران 11ص

اختصاصی از رزفایل دانلود تحقیق کامل درباره حقوق و تکالیف جهانگردان در ایران 11ص دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 11

 

حقوق و تکالیف جهانگردان

کشورهای مختلف برای تعیین صلاحیت قضایی خود از روشهای گوناگونی بهره می گیرند .برخی از یک سیستم و برخی دیگر از تلفیق چندسیستم استفاده می کنند . بطور کلی سیستمهای ذیل در دنیا مطرح می باشند .:

1ـ سیستم سرزمینی بودن قوانین جزایی

2ـ سیستم شخصی بودن قوانین

3ـ سیستم حق مجازات جهانی

4ـ سیستم واقعیت قوانین جزایی ( 1)

گفتار اول ـ بررسی اصل قانونی بودن جرم و مجازات( در حقوق اسلام و ایران)

در حقوق اسلام این اصل در آیات و روایات بیان شده است نظیر :

الف – لا یکلف الله نفسا الا ما اتیها ( طلاق 8 ) ب – ما کنا معذبین حتی نبعث رسولا ( اسراء )

ج- حدیث رفع ( رفع عن امتی تسعه اشیاء : الخطاء ، النسیان، -----و ما لا یعلمون ) د- اصول فقهی مانند اصل جواز و اباحه و قاعده قبح عقاب بلابیان

اصل قانونی بودن جرم و مجازات در قانون اساسی ما هم بیان شده است مانند موارد ذیل :

1- اصل 22 ( مصونیت اشخاص ) 2 – اصل 32 ( حمایت از آزادی اشخاص ) 3- اصل 36 ( قانونی بودن جرم و مجازات ) 4- اصل 167 ( صدور احکام مستدل و مستند به قانون ) 5 – اصل 37 ( بیان اصل براءت ) 6- اصل 166 ( در بیان جلو گیری خودسرانه از اعمال حق از سوی قوه قضاییه )

از دید گاه اسلام جهان به دو قسمت دارالاسلام و دارالحرب تقسیم شده است ( 2)

قوانین اسلام نسبت به تمام سکنه یک کشور اسلامی قابل اعمال است بنا براین موضوع مصونیت را مخالف شرع دانسته اند چراکه این امر را موجب عدم تساوی انسانها در برابر قانون تلقی کرده اند (3)

ابو حنیفه اعتقاد دارد که درباره مستامن تنها کیفرهای حق الناس اجرا می گردد و مجازاتهای حق الله اعمال نمی شود . البته منظور از مستامن مانند مامورین سیاسی است .(4)

این که ما تصورنماییم اسلام همان چیزی است که ما دریافتیم و دیگر مکتبهای اسلامی راه اشتباه رفته اندو درک درستی از دین ندارندبسیار تصور غلطی خواهد بود . اگر دقیق شویم در فقه و در تفسیر آیا ت بین دانشمندان اسلامی اختلافهای زیادی وجود دارد (5) پیامبر اکرم میفرماید : خیر الامور اوسطها در اعمال حاکمیت و در محاکمه افراد ودر تمامی سیاستهای لازم باید از این رویه استفاده کرد . راه اعتدال موجب وحدت بین مسلمانان است ، موجب اعلام موضع مناسب به تمامی جهانیان است و این می تواند به تقویت اسلا م انجامد. ما نباید از اسلام چهره ای خشن نشان دهیم ، چهره ای که موجب وهن. مسلمانان باشد.

در این مختصر نباید به حاشیه پرداخت یعنی از کسانی سخن گفت که گمان می کنند اسلام همان چیزی است که خودشان فهمیده اندو میگویند. دولت و حاکمیت از روشی بهره نبرند که به ضرر یک ملت ویا ضرریک مکتب باشد . درست در این مواقع بحرانی باید از وحدت انسانها سخن به میان آورد و از صلح و آشتی گفت نه از برتری طلبی و خود بزرگ بینی و دیگری را حقیر پنداشتن !

تمام ادیان محترم هستند و تمام پیروان آن ادیان نیزمحترم ، لیکن اگر بخواهیم با روش درستی به جلب جهانگردان بپردازیم رفتار متعادل می تواند موجب این امر باشد .

گفتار دوم: تطابق و تعارض قوانین ما با اعلامیه های حقوق بشر

ما در مقررات حقوق بشر اصول مشترکی را مشاهده می کنیم که تمام جهانیان آن را قبول کرده انداما در هر کشوری هم قوانینی وجود دارند که در تباین با قواعد و مقررات اعلامیه های حقوق بشر میباشند . پس صرف اینکه قوانین کشوری با آن مقررات فرق داشته باشد و سیاستی مخالف را اتخاذ کرده باشد دلیلی بر مغایر بودن تمام سیاستهای آن دولت و مردم با اهداف شایسته و منطقی جهانی نخواهد بود .علت اساسی این فرق ها رامیشود در اختلافهای فرهنگی و آداب و رسوم مردم جهان در وهله اول دانست ، دلیل دوم را میشود در منافع متعارض ملتها دانست . منافع اقتصادی و سیاسی هر کشوری هم در ایجاد این اختلاف ها نقش مهمی دارد . ولی اگر کشوری به اقداماتی دست زند که موجب اعتراض بسیار ی از مردم و حکومتهای جهان گردد ، این عکس العمل نشان از غیر منطقی بودن رفتار آن دولت و یا مردم دارد. از سویی منافع یک ملت در این است که با بیشتر دول قدرتمند رابطه حسنه ای داشته باشد تا امنیت و سود بیشتری را بدست آورد

آنچه که در اعلامیه های حقوق بشر مهم دانسته شده است را می شود در موارد ذیل فهرست کرد :.عدم تبعیض ،احترام به شخصیت انسان ، احترام به عقاید و افکار دیگران ، آزادی بیان و عقیده و قلم ، بی تاثیر بودن جنسیت ، نژاد ، زبان ، دین و تابعیت اشخاص. در هر کشوری بهنگام وضع قانون اساسی و قوانین عادی حتی در حقوق کامن لو مبتنی بر عرف این موارد مهم مورد توجه قرار گرفته است . در قانون اساسی ایران هم این موضوعات مورد تاکید قرار گرفته است .این موارد بسیار کلی می باشند و از مصادیق مختلفی برخوردار هستند و بر همین اساس در این زمینه ها ی اعتباری چون عرف های گوناگون حاکم می باشند ، اختلافها ی بسیاری بوجود آمده است . یکی از اختلافها در دین و مذهب است .در قانون اساسی ما اسلام بعنوان دین و شیعه بعنوان مذهب برتر دانسته شده است و تنها امتیاز ی که ادیان دیگر داده شد در انجام مراسم عبادی خودشان است و این رفتار و آزادی عمل تنها برای ادیان و مذاهب خاصی وجود دارد به عبارتی روشن ترادیان و مذاهب دیگر احترامی از نظر قانون گذار ایران ندارند . این تفکر را اعلامیه حقوق بشر قبول ندارد اینکه ما بطور صریح به عقاید دیگران از نگاهی تحقیر آمیز بنگریم و انتظار داشته باشیم آنان در هر حالتی از ما پایین تر باشند . در اصول 13 و 14 احترام به غیر مسلمانان ذکر شده است ، اما اگر دقیق شویم تعارضی در همین دو اصل وجود دارد . در قوانین عادی ما هم اشکالاتی دیگر است مانند عدم برابری زن و مرد در حقوق و تکالیف در قوانین مدنی و مجازات اسلامی بسیار با این موارد روبرو می شویم. در قانون مجازات اسلامی در قصاص و دیات در قانون مدنی در امر طلاق و ارث که البته از حیث نظام حقوق اسلام برای مسلمانا ن هم جای اختلاف وجود دارد چرا که از یک آیه تعابیر مختلفی بیان می شود و هر یک می گوید من درست میگویم پس اسلام را از جنبه های گوناگون نگاه کردن و بر حسب میل و رغبت و منافع خود تعبیر کردن ارا متفاوتی را بوجود می آورد . این تعارضها هم مزید بر علت است که چهره ضعیفی از اسلام معرفی گردد . گروهی تندروی کنند و گروهی از اسلام تنها نامش را قبول داشته باشند . ما با ید تکالیف خومان را در این گونه موارد هم مشخص نماییم تا راه باز باشد برای یک غیر مسلمانی که وارد ایران می شود بتواند با امنیت و راحتی بیشتری مدتی را بماند چون ما می خواهیم برای جلب گردشگران کاری را انجام دهیم با ید میزان این تعارضهارا اندک کنیم . یعنی مقدار حقوقی را که میخواهیم برای جهانگردان در نظر بگیریم کم نباشد . اگر منصفانه هم نگاه کنیم ما ایرانیان و همه مسلمانان وقتی به یک کشور غیر اسلامی سفر میکنیم آزادی کاملی داریم حداقل از حیث انجام مراسم مذهبی اماهمان بیگانه اگر وارد خاک ما شود از این امتیاز برخوردار نیست بعنوان مثال یک مسیحی اگر به گونه ای عمل کند که بوی تبلیغ مسیحیت بیاید


دانلود با لینک مستقیم


دانلود تحقیق کامل درباره حقوق و تکالیف جهانگردان در ایران 11ص