رزفایل

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

رزفایل

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

دانلود مقاله براهین اثبات معاد

اختصاصی از رزفایل دانلود مقاله براهین اثبات معاد دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود مقاله براهین اثبات معاد


دانلود مقاله براهین اثبات معاد

مهم‎ترین منبع و منشأ ایمان به معاد و حیات اُخروی، وحی الهی است که به وسیلة پیامبران ـ علیهم السلام ـ به بشر ابلاغ شده است. انسان پس از آن‎که خدا را شناخت و به صدق گفتار پیامبران ایمان آورد، به روز قیامت و حیات جاوید اخروی، که همة پیامبران، ایمان به آن را در سرلوحة تبلیغ و دعوت خود قرار داده‎اند، ‌ایمان پیدا می‎کند. این، خود نوعی برهان عقلی بر معاد است، ولی از آن‎جا که معرفت تفصیلی، در تقویت و تحکیم ایمان مؤثر است. نیز از سوی دیگر، قرآن کریم نیز با دلایل روشن عقلی، قطعی بودن جهان پس از مرگ و برانگیخته شدن انسان‎ها را در قیامت اثبات نموده است، در این فصل برخی از براهین معاد را مورد بررسی قرار می‎دهیم:
1.
برهان حکمت و غایت
جهان، آفریده و فعل خداوند حکیم است، و فعلِ فاعلِ حکیم، بدون غایت نخواهد بود. بنابراین، جهان دارای غایت است.
و غایت[1] عبارت است از فعلیت و کمالی که متحرک به واسطة حرکت به آن نایل می‎گردد، و با وصول به آن از حرکت باز می‎ایستد. مانند دانه و هستة گیاه که پس از رسیدن به آخرین مرحله فعلیت و کمالِ ممکن برای آن گیاه، غایت خود را بازیافته و حرکت آن پایان می‎پذیرد

شامل 9 صفحه فایل word قابل ویرایش


دانلود با لینک مستقیم


دانلود مقاله براهین اثبات معاد

دانلود تحقیق براهین اثبات وجود خدا از دیدگاه امیرالمؤمنین علی (ع)

اختصاصی از رزفایل دانلود تحقیق براهین اثبات وجود خدا از دیدگاه امیرالمؤمنین علی (ع) دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود تحقیق براهین اثبات وجود خدا از دیدگاه امیرالمؤمنین علی (ع)


دانلود تحقیق براهین اثبات وجود خدا از دیدگاه امیرالمؤمنین علی (ع)

یکی از مسائل بسیار اساسی برای آدمی، مسئله وجود خدا است. اعتقاد و یا عدم اعتقاد به خدا، در زندگی انسان، بسیار نقش‏آفرین است. اگر کسی به دلیلی، به وجود خدا اعتقاد پیدا کند، تمام اعمال و حرکات او صبغه خاصی به خود می‏گیرد و اگر هم بی‏اعتقاد به خدا باشد، باز اعمال او رنگ و بویی دیگر پیدا می‏کند.
بنابراین انسان باید قبل از هر شناختی به این مسئله بپردازد که آیا واقعا برای انسان و عالم، خدایی وجود دارد، یا این‏که انسان و عالم بر اثر صدفه و تصادف پدید آمده، و آدمی نیز در زندگی هیچ وظیفه و هدفی جز ادامه زندگی و لذت بردن ندارد. از این رو، که امیرالمؤمنین علی علیه السلام می‏فرماید: "معرفة اللّه‏ سبحانه، اعلی المعارف"1 امام علیه السلام حتّی توحید و اعتقاد به خدای یگانه را، حیات و جان نفس و روح می‏داند: "التوحید حیاة النفس"2 نیز از ایشان نقل شده است که سرلوحه دین، شناخت خدا است؛ "اول الدین معرفته"3 آدمی نیز با تمام وجود خود این دقیقه را در می‏یابد که شناخت خدا، در درجه نخست اهمیّت قرار دارد.
اولین مسئله در وادی شناخت خدا، شناخت وجود او است. در کلمات امیرالمؤمنین، استدلال بر وجود خدا به‏طور مستقل کمترمشاهده می‏شود و عنوانی تحت براهین اثبات وجود خدا، در کلمات آن حضرت نمی‏توان یافت.
دلیل این مطلب می‏تواند دو امر باشد:
1. امیرالمؤمنین علی علیه السلام خداشناسی و خداجویی را امری فطری می‏داند؛ همان‏گونه که فرموده‏اند: خداوند قلب‏ها را با اراده و محبّت خود، و عقلها را با معرفت خود سرشته است:"اللهم خلقت القلوب علی ارادتک وفطرت العقول علی معرفتک"4 در جایی دیگر می‏فرمایند: "عجبت لمن شکّ فی اللّه‏ وهو یری خلق اللّه‏"5 این سخن برگرفته از آیه‏ای در قرآن است: "افی اللّه‏ شکٌ فاطر السموات والارض" ابراهیم/ 10
2. دلیل دیگر آن است که مخاطبان امیرالمؤمنین علیه السلام اشخاصی بودند که به وجود خدا باور داشتند. آنان بیش‏تر محتاج تصحیح اعتقاداتشان بودند، نه تأسیس.
آری، در لابه‏لای کلمات امام علیه السلام می‏توان دلایلی را بر اثبات وجود خدا یافت. نگارنده در حدّ بضاعت خود، هشت دلیل بر اثبات وجود خدا در کلمات حضرت علیه السلام یافته‏است؛ هرچند که راه‏های منتهی به خدا، به عدد نفوس خلایق است.
آن دلایل هشت‏گانه، بدین قرارند:
1. برهان معقولیت؛
2. برهان فطرت؛
3. برهان نظم؛
4. برهان علّی؛
5. برهان معجزه؛
6 برهان وجوب و امکان (حدوث)؛
7. برهان فسخ عزائم؛
8. برهان صدیقین.
به جهت اختصار و درج در مجله سه برهان را مطرح می‏نماییم.
گفتنی است که مراد از برهان در این نوشتار، مفهومی است اعم از برهان مصطلح در فلسفه و منطق. بنابراین مطلق راه‏هایی که آدمی را به خدا می‏رسانند، در این‏جا مراد و موضوع سخن خواهد بود.
1. برهان معقولیت یا احتیاط عقلی
یکی از راه‏های اثبات وجود خدا، معقولیت اعتقاد به او است. زیرا آدمی را یکی از این دو راه در پیش است: اعتقاد به خدا، عدم اعتقاد به خدا. از سویی، هر یک از این دو لوازمی دارد. برای نمونه، کسی که به خداوند باورمند است، باید بپذیرد که: چون خداوند حکیم است، انسان و جهان را بیهوده نیافریده است؛ بلکه از آفرینش آن دو، مقصودی دارد که همانا هدایت انسان و رساندن او به کمال نهایی خویش است؛ از این رو پیامبران را برای هدایت او فرستاده است. همچنین پس از این جهان، جهان دیگری وجود دارد که در آن انسان‏ها کیفر و پاداش اعمال خود را می‏بینند. بدین سان اعتقاد به خدا با اعتقاد به نبوّت و شریعت و معاد توأم می‏شود. در مقابل، عدم اعتقاد به خدا، لوازمی دیگر، غیر از آن‏چه گفته شد، دارد.
حال اگر اعتقاد به خدا و لوازم آن را ـ که سعادت ابدی را در پی دارد در نظر بگیریم و آن را با ناباوری به خدا و لوازم آن بسنجیم، اعتقاد به خدا و لوازم آن را معقول‏تر خواهیم یافت. زیرا در صورت صحّت اعتقاد به خدا، ما از منافع بسیاری برخورداریم و از شقاوت ابدی اجتناب ورزیده‏ایم؛امّا اگر معلوم گردد که چنین اعتقادی، خرافه و ناصواب است، نیز ضرر و زیانی نکرده‏ایم. بنابراین معقول آن است که اعتقاد به خدا و لوازم آن را بپذیریم.

 

 

شامل 11 صفحه word


دانلود با لینک مستقیم


دانلود تحقیق براهین اثبات وجود خدا از دیدگاه امیرالمؤمنین علی (ع)