ازدواج، زیباترین بستر برای عالی ترین، گیراترین و آرامش بخش ترین رابطه هاست.
ازدواج، سکوی نمایش برترین هنر زندگی و کامل ترین شکل ارتباط انسانی است.
ازدواج، مطلوب ترین فرصت برای زیباترین، تلاقی چشم ها، گیراترین تبادل کلام ها، پرجاذبه ترین رفتارها، همسوترین اندیشه ها، استوارترین گام ها، پر رمز و رازترین محرومیت ها و تجلی متعالی ترین ارزشهاست.
ازدواج، گام نهادن بر پر طراوت ترین ساحل آرامش و رسیدن به قله کمال وجود است.
ازدواج، پرمعناترین درس وفا، درخشان ترین آیینه مهر و صفا و شفاف ترین تصویر یکرنگی و دلدادگی در حیات انسان است.
ازدواج، انتخاب مطلوب ترین همره و ترسیم روشن ترین طریق سعادت و رستگاری است.
ازدواج، انتخاب و برخوردار شدن از آراسته ترین، گرانبهاترین، زیباترین، راحت ترین، پرداوم ترین، لطیف ترین، و گرمابخش ترین تن پوش هاست.
ازدواج، خوشایندترین فرصت برای انتخاب آرامشگرترین همسر، تحکیم زیباترین مهرورزی، فطری ترین محبت پذیری و معنا بخشیدن به گل واژه های حیات، گذشت و ایثار و سخاوت و احسان، صداقت و درستی، مودت و مروت، شجاعت و عدالت و پایداری و صبوری است.
ازدواج، آغاز لطیف ترین و گرمابخش ترین رابطه ها و به فعلیت رساندن همه استعدادها و قابلیت ها و بهره مندی از عالی ترین تکریم است.
ازدواج، تضمین گر سلامت، آرامگر جان و تامین گر فطری ترین نیاز انسان است.
آری، ازدواج پاسخ به عالی ترین و مطلوب ترین نیاز فطری انسان و همگامی در طریق کمال است.
ازدواج یک نیاز فطری و حق طبیعی
نظام خلقت الهی، بر زوجیت همه پدیده ها و ازدواج بهنگام همه پسرها و دخترها استوار است. به همین دلیل است که همه مخلوقات الهی به صورت زوج آفریده می شوند. با تاملی در گستره هستی به نیکی و زیبایی در می یابیم که جز ذات اقدس خداوندی که احد است و صمد، لم یلد است و لم یولد و همتا و کفوی برای او متصور نیست، خالق هستی بخش همه پدیده های هستی را بر پایه زوجیت آفریده است: سبحان الذی الازواج کلها مما تنبت الارض و من انفسهم و مما لاتعلمون. منزه است خدایی که همه پدیده های هستی را جفت آفریده است، چه از نباتات و حیوانات و چه از نفوس بشر و دیگر مخلوقات و پدیده هایی که شما از آن آگاه نیستید.
سنگ را که می شکافیم، همه ذرات و اتم هایش به نسبت مساوی، مثبت و منفی است. همه گیاهان و حیوانات را که می نگریم، به یک نسبت مطلوب و برابر نر و ماده هستند.
اگر به هر چه در زمین، آسمان و دریاست به دیده بصیرت بنگریم، اصل زوجیت را در جای جای زمین، در دل کوهها و اعماق دریاها و اقیانوس ها و در قلمرو ستاره ها و پهنه آسمان ها با نهایت خضوع می پذیریم.
اصل زوجیت در هستی، پر شکوه ترین نشانه توحید، حکمت و آیت بقا و کمال خلقت و مایه تفکر و اندیشه بشر است.
خالق صورتگر، خلقت انسان، این اشرف مخلوقات را در هیاتی از مونث و مذکر، دختر و پسر، زن و مرد، در حیات قبل از تولد و به هنگام تشکیل نطفه و فرایند ترکیب پیچیده و شگفت انگیز اسپرم و تخمک در رحم مادر، تصویر و مقدر می فرماید. هو الذی یصور کم فی الارحام کیف یشا الا اله هو العزیز الحکیم. اوست خدایی که شاکله شما را در رحم مادران، هر گونه اراده کند (مونث یا مذکر) تصویر می نماید. خدایی جز خدای یکتا نیست که او به همه کار توانا و به همه چیز داناست. خداوند انسان را در نیکوترین هیات می آفریند.
خداوند حکیم، پدیده های هستی را به گونه ای نظم بخشیده که ادامه حیات نباتات، حیوانات و انسان از طریق بارداری ماده ها، آن هم به اندازه معین و جنسیت متوازن و مشخص میسور و مقدور باشد. الله یعلم ما تحمد کد انثی و ما تغی الارحام و ماتز داد و کل شی عنده بمقدار تنها خدا می داند که بار حمل آبستنان عالم چیست و در رحم ها چه می گذرد و مقدار و میزان همه چیز در علم ازلی خداوند معین است.
آنگاه که خداوند تقدیر نماید از روی لطف و رحمت، فرزندی به والدین هبه کند، به صلاح خویش و از روی حکمت به برخی دختر عنایت می کند، به جمعی پسر و به گروهی نیز هم دختر و هم پسر. عده قلیلی از همسران نیز از فرزندان بی نصیب مانده، مسئولیتی از این بابت (حسن تربیت) متوجه آنان نخواهد بود.
خداوند منان در سوره شوری می فرماید: لله ملک السموات و الارض یخلق ما یشاً اناثاً و یهب لمن یشا الدکور. او یزوجهم ذکر انا و اناثا و بحعک من یشاً عقیماً اند علیم قدیر. مالک همه هستی، زمین و آسمان ها خداست. هر چه بخواهد می آفریند و به هر که خواهد فرزند دختر و به هر که خواهد فرزند پسر هبه می کند و یا هم دختر و هم پسر عطا می فرماید و هر که را خواهد نازا گرداند، که او دانا و تواناست.
به سخن دیگر، خداوند منان تعیین جنسیت همه موالید و نوزادان انسان را بر وفق حکمت و تقدیر خود استوار نموده است و به همین دلیل بر اساس گزارش های مختلف آمار کشوری، از سال های دور تا کنون، به رغم بسیاری از تدابیر و تلاش های جمعی از خانواده و زن ها و شوهرها در فرهنگ های گوناگون برای دختردار شدن و یا پسردار شدن در مجموعه حدود نیمی از همه موالید جوامع در شرق و غرب جهان دختر و نیمی دیگر پسر بوده است.
اصول و شاخص های کفویت و معیارهای زوجیت و انتخاب همسر مطلوب
هدف غایی در ازدواج
در حقیقت اصول و معیارهای انتخاب همسری مطلوب و زوجی همتا و محبوب، نمی تواند جدا از فلسفه و هدف ازدواج باشد.
به عبارت دیگر همان گونه که در هدف از ازدواج و زوحیت، منطق زیبا و گویایی نهفته است همین منطق و استدلال نیز در تعیین و تدوین معیارهای انتخاب زوج حاکم می باشد. به سخن دیگر با یک نگاه ژرف به فلسفه ازدواج به سادگی در می یابیم که هم ازدواج یک نیاز فطری است و هم معیارهای اصلی انتخاب زوج امری فطری و طبیعی است.
از آنجایی که هدف اصلی و غایی ازدواج در فرهنگ و ارزشهای اسلامی مبانی روان شناختی نیل به آرامش است و مسائلی همچون از تنهایی در آمدن، تشکیل خانواده مستقل، ارضای غرایز طبیعی و فرزند آوری از نتایج قهری ازدواج است و نه هدف اصلی، می بایست معیارهای انتخاب همسر به گونه ای باشد که ما را به هدف غایی از ازدواج که همانا استقررار در ساحل آرامش است نایل گرداند.
آرامش درون گرانقدرترین موهبت الهی است سعادت و خوشبختی واقعی در گرو برخورداری از این موهبت عرشی است. از جمله دعاهایی که خانواده و نزدیکان در حق عروس خانم و آقا داماد روا می دارند آرزوی خوشبختی است. الهی که خوشبخت بشی، ما خوشبختی تو را می خواهیم انشاء ا... که خانه بخت تضمین گر خوشبختی شما باشد. امیدواریم همیشه دلشاد و خوشبخت شوید و... .
شامل 22 صفحه فایل word قابل ویرایش
دانلود مقاله ازدواج مطلوب ترین نیاز
