تنها راه عملی کسی درآمد از اینترنت

اختصاصی از رزفایل تنها راه عملی کسی درآمد از اینترنت دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تنها راه عملی کسی درآمد از اینترنت

وسواس فکری - عملی وروش تشخیص و درمان آن

اختصاصی از رزفایل وسواس فکری - عملی وروش تشخیص و درمان آن دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مقدمه

 

مفهوم سازی مذهبی و طبی اختلالات وسواس فکری-عملی به اصل فروید برمی گردد که افکار وسواسی از واکنشهای دفاعی در مقابل اضطراب روانی-جنسی نشات می گیرند.اولین مفاهیم فکر وسواسی احتمالاّ مفاهیمی مذهبی بودند،چون بنظر میرسید که اساس پدیدآیی آن،تجربه مذهبی،به ویژه،تاثیر شیطان باشد(راچمن و هاجسن،1980) اختلال وسواس فکری-عملی( OCD ) یک اختلال اضطرابی بسیار ناتوان ساز است که معمولاً به مثابه یک بیماری بدعلاج که نیازمند درمان مادام العمر است، در نظر گرفته می شود .مسئله ای که به جای معالجه باید با آن سر کرد وسازگار شد.اقدامات قاطعی نظیر جراحی روانی هنوز به عنوان روشی مناسب برای درمان موارد بسیار شدید این بیماری قلمداد می شود؛رنج وعجز بیماران ،به جای شواهد علمی حاکی از تاثیر گذاری ،توجیه گر این اقدامات است .تا یک دهه پیش متخصصان بالینی به این باور دلخوش بودند که او.سی.دی یک اختلال نادر وتقریباًروبه افول است یافته های بر آمده از تحقیقات همه گیر شناختی که نشانگر شیوع 1% تا 3% این بیماری در جمعیت عمومی بود ،این باور را زایل ساخت .مایکل گلدر هر دوی ما (نویسندگان ) را به شیوه های مختلف ترغیب کرد تا یاس درمانی در زمینه او.سی.دی را مورد چالش قرار دهیم حمایت موثر او از درمانهای رفتاری در موقعیتهای بالینی موجب کاربرد گسترده فنون شناختی – رفتاری برای درمان او.سی.دی شد.(کرک1983)او فعالانه تشویق گر پدیدآیی صورت بندی های (فرمول بندی های) نظری بود ،که در ادامه متن به عنوان بخشی از برنامه تحقیقی اختصاصی برای تکوین فنون سی. بی .تی در درمان مسایل وسواسی ،تشریح می شود .این برنامه به طور کلی در صدد دستیابی به فهم بهتری از فرایندهای شناختی در اختلال وسواس فکری –عملی بود .بدین وسیله ،اضافه شدن عناصر شناختی به درمانهای رفتاری باعث پالایش این درمان شد وپدید آیی درمانهای موثر برای اندیشناکی های (نشخوارهای فکری )وسواسی را میسر ساخت.

تحقیق در موردعرفان عملی در اسلام

اختصاصی از رزفایل تحقیق در موردعرفان عملی در اسلام دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه68

فهرست مطالب

فهرست مطالب

عنوان

مقدمه.............................

عرفان عمله در اسلام................

تاریخچه...........................

تقسیم بندی عرفان..................

عرفان نظری........................

عرفان عملی........................

هدف عارف..........................

شرایط سالک یا مرید شیخ یا مراد....

توحید عارف........................

مقامات............................

توبه .............................

ورع...............................

زهد...............................

درجات زهد.........................

مراتب زهد.........................

فقه...............................

صبر...............................

توکل..............................

رضا...............................

تسلیم.............................

حالات .............................

مراقبه............................

قرب...............................

محبت..............................

خوف...............................

رجاء..............................

شوق...............................

مشاهده............................

یقین..............................

اطمینان...........................

ذکر...............................

فهرست منابع.......................

مقدمه

اگر تاریخ ادیان را در طول قرون و اعصار گذشته ورق بزنیم، بی شک باید به این حقیقت واقف شویم که آنچه بیش از همه درتکامل و تفکر بشری اثر گذاشته،‌ازکانال دین ویامذهب بوده است: قطعا با مطالعه دقیق چنین تفکری است که موقعیت وشرایط خاص روحی و یا حیاتی هر ملتی را میتوان تعیین ومشخص کرد. در این باب مستشرقین اروپایی هم بنوبه خود کتابها و رساله ها به رشته تحریر در آورده اند و هر کدام بنحوی اظهارات خود را به خوانندگان منعکس نموده اند:اما در این میان عرفان ویا تصوف جایگاهی بس عظیم  واندیشه ای خاص داشته:زیرا اعتقادداشته اند که کرامت به صاحبش اختصاص دارد بنابراین تصوف وعرفان با الهام از مکتب انسان ساز اسلام از مقام و منزلت ویژه ای برخوردار است و عرفان اصلی همیشه سرمایه خود را از اسلام گرفته و با ارائه تعلیمات درست و نشات گرفته از تعالیم اسلامی الهام بخش معارف عمیق گردد.

در مکتب اسلام: تصوف وعرفان با مشخصات بارزی ارائه گردیده و در مراحل اولیه جهت تزیکه نفس وآراستن خود به ملکات الهی باید از تمام هواههای نفانی خود رهایی یابد تا خود را مظهر حق بداند: شخص عارف و یا صوفی بر مبنای کشف و شهود و عشق بسوی توحید مطلق: فنای فی الله و بقای باالله به مقام والای انسانی خود میرسد تا آن حد که نمی توان مفاهیم عالیه آن را در قالب کلام در آورد: موضوع تحقیق اینجانب مباحثی در زمینه های حالات ومقامات است:اما لازم میدانستم جهت تشریح وتوضیح اقدام به پیش نیازهای بحث و موارد مرتبط به آن اشاره بشود: تا بادیدی روشنتر و واضحتر:به موضوع پرداخته شود :این تحقیق که نتیجه مطالعات اینجانب در طول تدرسیم بوده مرهون اهداف پاک توام با حساس مسئولیت دست اندرکاران نهاد نمایندگی و معاونت محترم امور اساتید و دروس معارف اسلامی میدانم: زیرا به منیت رضای حق وبمنظور دانش افزایی در راستای مهارت بیشتر دین خودمان را نسبت به جوان مسلمان دانشجو دعا کنیم انشاء الله

«حشمت الله احمدی»

عرفان عملی در اسلام

«مقام و حال»

برای شناخت و آشنایی بیشتر با مقام وحال در عرفان عملی: لازم است ابتدا مبحثی در رابطه با عرفان و تاریخچه آن وسپس عرفان عملی ارائه گردد وآنگاه به چگونگی مقام و حال در عرفان عملی بپردازم.

کلمه عرفان در زبان انگلیسی مترادف ست با