لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*
فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)
تعداد صفحه:3
فهرست
مقدمه
تاریخچه
ورودامام
مقدمه
دههٔ فجر (در اصطلاح رسانه‌های ایران: ایام‌الله دهه فجر) به فاصلهٔ ۱۲ تا ۲۲ بهمن ماه هر سال که از سال ۱۳۵۸ آغاز شده‌است، گفته می‌شود. ۱۲ بهمن روز ورود سید روح الله خمینی بعد از تبعید شانزده ساله به ایران بود.
لینک و پرداخت دانلود * پایین مطلب *
فرمت فایل : word ( قابل ویرایش )
تعداد صفحه : 3
مقدمه
دهه فجر انقلاب اسلامی ایران یادآور سلحشوری ها و پایمردی های رهایی بخش و ستم سوز شما مردم آزادی خواه در برابر حاکمیت شجره خبیثه استبداد و سلطه خارجی است فرا رسیدن این ایام خاطره انگیز و غرور آفرین در تاریخ پر افتخار ایران عزیز را به شما تبریک عرض می کنیم و یاد معمار انقلاب اسلامی و رهبر آزاده ، حضرت امام خمینی (ره ) را گرامی می داریم .
بازخوانی ماهیت انقلاب اسلامی ایران و ارزیابی وضعیت موجود نسبت به آرمانهای جاویدان آن ، پس از گذشت یک ربع قرن برتی همه ما بخوصوص نسل جوانی که بدون خاطره ای روشن از انقلاب و چرایی و ضرورت آن ، در فضایی کاملا متفاوت تنفس می کند ، بویزه با توجه به دغدغه ها و نگرانی های امروز ، یک ضرورت است
لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*
فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)
تعداد صفحه12
در دوران معاصر، پیروزی انقلاب اسلامی در ایران، حادثه مهم و حیرت انگیزی برای جهانیان بود. این حادثه ی بزرگ قرن، از یکسو معادلات سیاسی استکبار را در ادامه ی سیاست سلطه و تقسیم استعماری جهان بر هم زد و از سوی دیگر، یکی از استوارترین رژیم های وابسته را که از حمایت قدرت های بزرگ برخوردار بود، ریشه کن ساخت، و در کشوری چون ایران، با اهمیتی که از نظر استراتژیکی و اقتصادی برای قدرت های بزرگ جهان دارد، تحولی سیاسی – مردمی و عظیم به وجود آورد و این جریان سیاسی، یک بار دیگر اسلام را به عنوان یک قدرت تعیین کننده در جهان مطرح نمود و چشم انداز وحدت جهان اسلام، حرکت عظیم بازیابی خویشتن خویش، گریز از سلطه، ایستادگی در برابر استعمار کهنه و نو، ایجاد قطب سیاسی جدید در جهان و فروریزی رژیم های وابسته و تحمیلی را در سرزمین های پر نعمت اسلامی، در برابر دیدگان مشتاق، بیش از یک میلیارد مسلمان گشود و موجی از وحشت و اضطراب در دل های جهان خواران پدید آورد.
معنای انقلابانقلاب در لغت، برگشتن از حالی به حالی، دگرگون شدن، رجعت، تغییر، تحول و ... است و در اصطلاح رایج جهان، شورش عدّه ای برای واژگون کردن حکومت و ایجاد حکومتی نو به منظور تغییرات اساسی و بنیادین در تمام نهادها، مناسبات، ساختار سیاسی و اجتماعی و جایگزینی سازمانی نوین و مطلوب در چهارچوب اهداف و آرمان های خاص می باشد.
در قرآن واژه ی انقلاب به کار نرفته ولی ده مورد مشتقات آن آمده است. در تمام این آیات، تناسب موضوع و منظور آیات، مفهوم لغوی آن، یعنی تغییر و دگرگونی و برگشتن مورد توجه بوده است، که گاهی انقلاب به سوی تعالی و کمال است (اعراف 119) و گاهی بازگشت به عقب و انحطاط (آل عمران 144) و گاهی نه این و نه آن.
مشروطیت در ایران (1324 ق) که دستاورد تلاش مجموعه ای از اقشار مختلف جامعه و غرب گرایان و روشنفکران برای اصلاح بنیادین در نظام دینی و اجتماعی ایران بود، سرانجام توانست با وضع قانون اساسی و متمم آن، تأسیس مجلس شورا و برخی نهادهای سیاسی و اجتماعی دیگر، گام هایی برای تحقق آرمان های خود بردارد. اما به دلایل فراوان، اهداف نظام مشروطه و مردم، برآورده نشد. استقرار دیکتاتوری رضاشاه (1299 تا 1320 ش) انحطاط عمیقی در ابعاد مختلف پدید آورد. او با نهادهای ملی و مذهبی در افتاد و شعائر دینی مورد دشمنی قرار گرفت. وی آداب مذهبی را خلاف تجدد می دانست حوزه های علمی دینی را تعطیل کرد، لباس روحانیت را خلاف رویه مملکت اعلام نمود و سرانجام در بازگشت از سفر به ترکیه اقدام به کشف حجاب کرد. مشروطیت نیز به طور کلی به فراموشی سپرده شد. در جریان جنگ جهانی دوم، در سال 1320 شمسی، دیکتاتوری بیست ساله فرو پاشید و آزادی های سیاسی و اجتماعی قابل توجهی پدید آمد.
ب
طرح بنر لایه باز PSD
ویژه بهار آزادی- ایام الله دهه فجر
همراه با تصویر امام خمینی(ره)
چکیده : این پژوهش بر آن است که با تحلیل روایت هایی که متولدین سال های 1367-1357 با دیدن عکس های سه دهه گذشته خود که بیشتر عکس های جای گرفته در آلبوم های خانوادگی است ( که حضورش هر روز در خانواده ها کمرنگ تر می شود) و انتخاب شخصی حداقل سه عکس و به یادآوری خودانگیخته¬ ای که با دبدن این عکس¬ها صورت گرفته، به بررسی این نکته برسد که عکس های خانوادگی بیشتر چه نوع به یادآوری¬هایی را در میان هم نسلان دهه 60 سبب می شوند؟ پرسش¬های مرکزی ما در این پژوهش آن است که عکس خانوادگی که به ظاهر به یادآورنده خاطرات خوش و نوستالژیک فردی و خانوادگی است، آیا کاربران این عکس ها را به یادآوری خاطرات جمعی و آن هم از نوع تروماتیک وا می¬دارد و اگر اینگونه است تا چه حد از روایت تاریخ از پایین پیش می¬رود؟ و این مهم به دست نمی¬آید مگر با تحلیل روایت¬های نوشته شده بر عکس¬های گروهی منتخب به گونه تصادفی از این دهه. برای به دست¬آوردن بستر نظری و دیدگاهی مناسب در چارچوب مفهومی به بررسی ماهیت عکس و بالاخص عکس خانوادگی از دیدگاه صاحبنظرانی چون « بارت» ، «متز»، «سانتاگ»،«ادواردز» ،«آنت کون »و دیگران پرداختیم و برای رسیدن به تحلیلی درست از روایت¬های به دست آمده، ابتدا به بیان چهار پارادایم اصلی در حافظه (خاطره) جمعی و بیان نظریات «هالبواکس» و سپس به بسط و تفصیل معنا و مفهوم روایت از دیدگاه «ریکور» پرداختیم. روش کار کیفی است و برای گردآوری و تحلیل داده ها از عکس نوشته ها و تحلیل روایت بهره جسته ایم.پاسخ بدست آمده برای پرسش این پژوهش را می توان این گونه جمع بندی کرد: اگرچه عکس های منتخب توسط این گروه اغلب از لحظات خوش و خاطرات نوشته بر آن ها اغلب در قالب نوستالژیک خوش است، اما در بطن بسیاری از روایات به فقدان شخص (مرگ) یا شیء، خاطره ناخوشایند فردی و یا حتی خاطراتی جمعی از نوع تروماتیک اشاره شده است. یا در بعضی موارد به یادآوری که توسط عکس¬ها صورت گرفته آن¬چنان آزاردهنده بوده که فرد از نوشتن سرباز زده و یا به نوشته¬ای انتقادی و کوتاه بسنده کرده و از «اجبار به تکرار» خاطرات خود فرار کرده است. در اکثر به یادآوری های انتقادی این گروه از نسل دهه 60، علت این خاطرات دردناک یا تروماتیک خود را بیشتر دوران کودکی سخت و در بعضی موارد خانواده¬های سنتی و متهجر می¬دانند. اهمیت کار صاحبنظران و پژوهشگرانی چون آنت کون و جو اسپنس بر روی عکس¬های خانوادگی، که تمرکز اصلی¬شان بر روایت¬های ناگفته و ثبت نشده در کلیشه ی خانواده ایده¬آل مدار عکس¬های خانوادگی است ،در این جا آشکار می¬شود.