رزفایل

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

رزفایل

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

دانلود پروژه پاورپوینت معماری یونان باستان

اختصاصی از رزفایل دانلود پروژه پاورپوینت معماری یونان باستان دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود پروژه پاورپوینت معماری یونان باستان


دانلود پروژه پاورپوینت معماری یونان باستان

دانلود پروژه پاورپوینت معماری یونان باستان در 39 اسلاید

 

 

موقعیت جغرافیایی و سیاسی یونان باستان :

یونان به قسمت جنوبی شبه جزیره بالکان مابین دریای اژه در شرق و ایوانی در غرب اطلاق می شود .

این کشور از اروپا تا اسیای صغیر کشیده شده و مرکز اصلی آن دریای اژه و مهمترین شهر آن آتن می باشد

n. بدین سبب هنر جزیره کرت را با نام مینوس پادشاه آن ، هنر مینوسی می نامند . هنر سرزمین اصلی یونان را هنر هلاسی و هنر جزایر بن کرت و یونان را هنر سیکلادی می گویند . فرهنگ دیگری نیز موسوم به فرهنگ میسن وجود دارد که مربوط به میسن در سرزمین اصلی یونان ( 1550 – 110 ق.م ) است و جزء هلاسی پسین به شمار می رود .
nشناخت تمدن های دریای اژه ، مرهون کاوشهای هانیریش شلیمان آلمانی بین سالهای 1890 – 1870 و آوانس انگلیسی در سال 1900 است که منجر به کشف برخی از شهرهای قهرمانان تروا ، میسن ، اورخومنوس ، تیرونز توسط شلیمان و کاخهای شهر کنوسوس توسط اوانس شد
nمردم یونان از نژاد آریایی زبانند که در مشرق یا مغرب بحر خزر زندگی می کردند و در حدود 6000 سال پیش از آنجا مهاجرت کرده و به اطراف پراکنده شدند . قومی به هند و ایران و سواحل شرقی مدیترانه و سواحل جنوبی دریای سیاه ناحیه آسیای صغیر و اراضی و جزایر مجاور دریای اژه سکنی گزیدند . مهمترین این تمدن های نوپا تمدن اژه ای است که پیش آهنگ تمدن یونانی بود .
nاین سخن ، مخصوصا" در مورد جزیره کرت یعنی مرکز باستانی تمدن اژه ای که نیروهای خلاقش از آنجا ساطع می شدند ، صدق می کند . دگرگونیهای مختصری که این فرهنگ در سرزمین اصلی یونان و جزایر سیکلاد در شمال کرت پیدا کرد و همچنین تاثیر آن بر تمام جزایر دریای اژه شناخته شده است . 
nتمدن مینوس را به سه دوره پیشین ، میانه و پسین تقسیم می کنند :
nدوره مینوسی پیشین را عمدتا" با تعدادی سفالینه و تکه های پراکنده چند مجسمه می شناسند ، از جمله می توان به سفالینه های بسیار سخت موخولوس – محل کشف – و ظروف گلی دست ساخته مزین به طرحهای نقره شده اشاره کرد .
nدوره مینوسی میانه : با تاسیس کاخهای کهن در حدود سال 2000 قبل از میلاد ، مشخص می شود . ساختمان سازی کرت نه بر مقایر و معابر تکیه می کرد نه بر دژها بلکه به کاخهای مخصوص پادشاه و ملتزمینش توجه داشت . و شهرهای پادشاهی نیز گرداگرد همین کاخها ساخته می شدند . این کاخهای کهن فقط پس از حدود 3 سده یعنی در حدود 1700 ق.م. احتمالا" در اثر یکی از زلزله های مکرری که این بخش از مدیترانه را لرزاند نابود شدند .
nدوره مینوسی پسین : دوره کاخهای جدید است و عصر طلایی تمدن کرت  که نخستین تمدن بزرگ مغرب زمین است را تشکیل داد در این دوره آغاز شد . بزرگترین کاخ از آن میان کاخ کنوسوس ساختمانی بود که در برابر شیبهای فوقانی ، بالای تپه کم ارتفاع و در انتهای یک دشت ساخته شده بود .
n* شیوه حلقه زدن سایر بناها به دور حیاط حکایت از این دارد که نقشه آن از پیش تهیه نشده است . بلکه چندین هسته مرکزی ساختمانی همراه با هم رشد کرده اند و حیاط نقش عامل سازمان دهنده اصلی را بازی کرده است . مهمترین ویژگی این کاخ داشتن ستونهای قارچی است . در زیر کاخ شبکه کارآمدی برای فاضلاب از لوله های سفالی ساخته شده است و به همین علت احتمال زیاد می رود که کنوسوس یکی از بهداشتی ترین شهرهای جهان قدیم بوده است .
nدوره میسن : دوره ای است که به اواخر دوره مینوسی پسین اطلاق می شود . سالم مانده ترین و گیراترین بقایای فرهنگ میسن آثاری هستند که از کاخهای مستحکم تیرونز و میسن بدست آمده است . ارگ تیرونز ( تیرونس ) نزد هومر به تیرونز صد دیوار و نزد مردم یونان باستان زادگاه هرکول شهرت داشت . دیوارهای تیرونز را به اندازه اهرام مصر جالب دانسته اند که این دیوارها در نقطه مقابل کاخهای بی حصار کرت قرار دارند و نشان می دهند که جنبه دفاعی داشته اند و به نظر می رسد برخلاف بی نقشه گی کاخهای کرتی ، نقشه میسن نمونه ای از ترتیب صریح و ساده قرار گرفتن واحدها در کنار هم به شمار می روند که این خود تجسمی از زندگی نمونه معابر کلاسیک یونان است .
nلازم بذکر است از دژ مینسکه مهمترین دژ دفاعی جزیره اژه است نیز صحبت شود . ورودی این دژ دروازه ای بنام شیران دارد که از سمت چپ بوسیله یک دیوار و از سمت راست بوسیله یک باروی دو پهلوی برجسته حفاظت می شود ................
 
 
دانلود پروژه پاورپوینت معماری یونان باستان, معماری یونان باستان , یونان باستان , دانلود پروژه یونان باستان , معماری یونان , تمدن مینوس , دوره مینوسی پسین , دوره میسن , 

دانلود با لینک مستقیم


دانلود پروژه پاورپوینت معماری یونان باستان

تحقیق درباره موزه ایران باستان

اختصاصی از رزفایل تحقیق درباره موزه ایران باستان دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 59

 

موزه ایران باستان

تاریخچه

سر در باغ ملی عمارتی است ساخته شده بسال 1340 هجری قمری.این عمارت بر سکوی عمارت دیگری در همین مکان و با شمایلی نه چندان بی شبا هت با بنای اولیه ساخته شد.درشمال عمارت سردر باغ ملی میدانی بوده که تمرینات نظامی قشون ،در عهد قاجار در آن انجام می پذیرفته ،وبه نام میدان مشق معروف بوده است.

میدان مشق حد فاصل بین خیابانهایی بوده که امروزه با نامهای خیابان سرهنگ سخایی درشمال ،خیابان امام خمینی در جنوب ،خیابان سی تیردرغرب و خیابان فردوسی درشرق داشته نامیده می شود.

میدان مشق از میادین عهد فتحعلیشاه قاجار می باشد ودر آن دوره تنها بنای موجود درآن، ساختمان قزاقخانه در شمال آن بوده است. در،ورودی ضلع جنوبی این میدان بنای سر دری وجود داشته که پس از تغییر کاربری میدان از محل تمرینات نظامی به باغ ملی،که درعهد سردار سپهی رضا خان اتفاق افتاد،عمارت سر درقبلی،مشخص گردد که این عمارت قبلی تخریب ودر جای آن عمارت فعلی بنا گردید. بر اساس تصاویر بر جای مانده از عمارت مشابهت زیادی با عمارت تخریب شده قبلی دارد.

میدان باغ ملی بعد ها با ساخته شدن عمارت های دولتی در آن رفته رفته موجودیت باغ مانند خود را از دست دادو با ساخته شدن ساختمانهای شهربانی کل کشور، ساختمان موزه ایران باستان،ساختمان شرکت نفت ایران و انگلیس ،ساختمان وزارت خارجه و کتابخانه ملی در آن بصورت مرکز ساختمانهای اداری درآمد و ازآن میان تنها عمارت سردر باقی ماند ونام آن سینه به سینه با نام باغ ملی تداوم یافت.

بر دروازه های عمارت سر در باغ ملی یک سال پس از اتمام بنا، درهایی نصب گردید که بسیار با شکوه و زیبا بودند و خوشبختانه با گذشت زمان و بی مهری آن، هنوز هرچند با پذیرش آسیب اما درها پای برجای مانده ا ند.


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق درباره موزه ایران باستان

مقاله یونان باستان کجا قرار داشت

اختصاصی از رزفایل مقاله یونان باستان کجا قرار داشت دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مقاله یونان باستان کجا قرار داشت


مقاله یونان باستان کجا قرار داشت

لینک پرداخت و دانلود در "پایین مطلب"

 فرمت فایل: word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

 تعداد صفحات;19

شبه جزیرة بالکان در جنوب قاره اروپا قرار دارد. بخش جنوبی شبه جزیره بسیار زیاد در آب پیشرفته است. این بخش از شبه جزیرة بالکان و تعدادی جزایر کوچک پراکنده در اطراف آن که در دریای اژه قرار دارند و سرزمینهای کرانه‌های دریایی آسیای صغیر، کشور یونان باستان را تشکیل می‌دادند. یونان باستان به سه بخش تقسیم می‌شد: یونان شمالی، یونان مرکزی و یونان جنوبی که آن را پلوپونز می‌نامند.

یونانیان مردمانی کشاورز بودند که نیاکان آنها را از نژاد «دریانوردان» هند و اروپایی می‌دانند. آنها نخست مقدونیه را تسخیر کرده بودند و بعد در همه سرزمینهایی که امروزه یونان می‌نامیم پراکندند.

یونانیان برای مدت طولانی کشاورز باقی نماندند، چون منافع زندگی در شهر را دریافتند. البته هنگامی که زندگی در شهر را آغاز کردند. برخی از شهرها را بنا کردند و برخی از آنها را بر خرابه‌های باقی مانده از پیش بازسازی کردند. زمینهای اطراف شهر را برای کشاورزی محفوظ نگهداشتند.

سرچشمة تمدن یونان باستان از کجا بود؟

اگرچه فرهنگ یونان باستان تا اندازه‌ای مدیون تمدن مصریان، فنیقیان و بابلیان بود، اما ریشة تمدن یونان،‌ در اصل از جزیرة کرت است. این جزیره در جنوب شبه جزیرة بالکان، در دریای مدیترانه قرار دارد. اهالی کرت، کشاورزی پیشرفته داشتند.

ظرفهای سفالی لعابدار، اشیاء شیشه‌ای، جنگ‌افزار و مجسمه‌های کوچک از آنها بر جای مانده است. از شهرهای مهم کرت عبارت بودند از: کنوسوس،‌ فایستوس، گورتینا و گورنیا.

تمدن کرتی را تمدن مینویی یا مینوسی هم می‌‌نامند و این تمدن حدود سالهای 3400 تا 1200 پیش از میلاد ادامه داشت. این نکته را هم باید یادآور شویم که کرتی‌ها نوعی خط داشتند که تا به امروز خوانده نشده است. آنها با سرزمین و تمدنهای خاورمیانه باستان ـ مصر، بابل و نیز تماسهایی داشتند.


دانلود با لینک مستقیم


مقاله یونان باستان کجا قرار داشت

آئین گفتگو میان ایرانیان باستان

اختصاصی از رزفایل آئین گفتگو میان ایرانیان باستان دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 12

 

1- آیین گفتگو میان ایرانیان باستان

«در سر تا سر شاهنامه دیده می‌شود که شنوندگان، در هنگام سخنگویی سخنران هیچ بر زبان نمی‌آورند، تا آنکه گفتار او به پایان رسد آنگاه اگر بایسته می‌نمود به سخن وی پاسخ می‌دادند و بر همین بنیاد است که سعدی می‌گوید:

سخن را سر است ای برادر و بن

نیاید کسی در میان سخن

و چنین است که در داستان رستم و اسفندیار، در گفتاری که اسفندیار در ستایش از پهلوانی و نژاد خود می‌کند برستم می‌گوید:

بمان تا بگویم همه هر چه هست

یکی گر دروغ است بنمای دست

و این گفتار گواه بر آن است که در ایران باستان برای ورود به گفتارها در انجمن، دست خویش را بالا می‌گرفته‌اند تا سردار انجمن دستوری گفتار به ایشان بدهد»

«تا اینجا دیدیم که ایرانیان در میان سخنان دیگران گستاخ‌وار سخن نمی‌گفتند و همواره شنونده از روی آیین آزادگی درنگ می‌کرد تا دیگری سخن خویش را به پایان ببرد و این گفتار اسفندیار نیز نشان می‌دهد که دست بلند کردن و دستوری خواستن برای سخن گفتن نیز از آئین‌های دلپذیر ایرانیان باستان بوده است که گوینده، خود به شنونده می‌گوید که می‌توانی در میان گفتار من دست بلند کنی و از من بخواهی تا گفتار خود را ببرم و تو در میان سخن من اندرآیی و نادرستی گفتار من را بنمایی.»

2- آئین دادن رونما برای دیدن دیدار اروس:

در داستان زال و رودابه آنجا که کنیزان رودابه به در شکارگاه به زال برمی‌خورند و سپس به نزد رودابه می‌آیند رودابه به آنها می‌گوید که:

رخ من بپیشش بیاراستید

بگفتید و از پس بها خواستید

(هنگامی که چهره اروس را به داماد نشان می‌دادند، رونما می‌گرفتند، و این کار هنوز در بسیاری از روستاهای ایران و نیز در تاجیکستان و افغانستان به آئین است).

خاموش بودن ایرانیان بر سر خوان و آئین بازخوانی هنگام خوردن غذا نزد ایرانیان باستان و آئین شستشوی دست پیش از غذا در ایران باستان و دیگر آیینها هنگام غذا خوردن:

«در آئین ایران باستان، باید در سر خوان خاموش بود، در این هنگام سخن گفتن نشاید»

درباره خاموشی ایرانیان بر سر خوان گذشته از منابع نوشت‌های دینی زرتشتی، از مآخذ بیگانگان هم بما رسیده است از آنان است مناند Menander که در سال 550 زاییده شد هنوز در بسیاری از جاه‌های ایران در سر خوان سخن گفتن پسندیده نیست.

ابوعثمان جا خط بصری که در سال 225 درگذشت در کتاب التاج، مسعودی که در سال 346 هجری درگذشت در مروج‌المذهب و محمد جریر طبری که در سال 224 در آمل (مازندران) زاییده شد و در سال 310 در بغداد درگذشت و در ترجمه فراسی تاریخ او که در سال 355 هجری پایان پذیرفته است بدست ابوعلی محمد بلعمی: آورده‌اند که ایرانیان هنگام غذا خوردن از سخن پرهیز داشتند و هنگام آراستن خوان چون جماعتی نان خورند یک تن زمزمه گیرد و ایشان را دعا کند و خاموش شود، و مردمان نان خورند و سخن نگویند و مغان نیز سخن نگویند در وقت نان خوردن و …»

و نمونه‌ای از باژخوانی در شاهنامه در داستان بیژن و منیژه آمده. آنجا که رستم انگشتری خود را میان مرغی پنهان می‌کند و همراه نان و دیگر خوراکهان که در سفره‌ای پیچیده بود بنزد بیژن می‌فرستد و بیژن آن «آن نان پاک را بادلی پرامید یزدان، با ترس و لرز، در پیش خود گسترد و باژ خوراک برخواند. و چون راز و نیازش به پایان رسید دست به خودش برد» اما آنچه را که ایران باستان پیش از خوردن خوراک، آفرینی زیر لب


دانلود با لینک مستقیم


آئین گفتگو میان ایرانیان باستان

تحقیق درمورد آئین گفتگو میان ایرانیان باستان

اختصاصی از رزفایل تحقیق درمورد آئین گفتگو میان ایرانیان باستان دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 12

 

1- آیین گفتگو میان ایرانیان باستان

«در سر تا سر شاهنامه دیده می‌شود که شنوندگان، در هنگام سخنگویی سخنران هیچ بر زبان نمی‌آورند، تا آنکه گفتار او به پایان رسد آنگاه اگر بایسته می‌نمود به سخن وی پاسخ می‌دادند و بر همین بنیاد است که سعدی می‌گوید:

سخن را سر است ای برادر و بن

نیاید کسی در میان سخن

و چنین است که در داستان رستم و اسفندیار، در گفتاری که اسفندیار در ستایش از پهلوانی و نژاد خود می‌کند برستم می‌گوید:

بمان تا بگویم همه هر چه هست

یکی گر دروغ است بنمای دست

و این گفتار گواه بر آن است که در ایران باستان برای ورود به گفتارها در انجمن، دست خویش را بالا می‌گرفته‌اند تا سردار انجمن دستوری گفتار به ایشان بدهد»

«تا اینجا دیدیم که ایرانیان در میان سخنان دیگران گستاخ‌وار سخن نمی‌گفتند و همواره شنونده از روی آیین آزادگی درنگ می‌کرد تا دیگری سخن خویش را به پایان ببرد و این گفتار اسفندیار نیز نشان می‌دهد که دست بلند کردن و دستوری خواستن برای سخن گفتن نیز از آئین‌های دلپذیر ایرانیان باستان بوده است که گوینده، خود به شنونده می‌گوید که می‌توانی در میان گفتار من دست بلند کنی و از من بخواهی تا گفتار خود را ببرم و تو در میان سخن من اندرآیی و نادرستی گفتار من را بنمایی.»

2- آئین دادن رونما برای دیدن دیدار اروس:

در داستان زال و رودابه آنجا که کنیزان رودابه به در شکارگاه به زال برمی‌خورند و سپس به نزد رودابه می‌آیند رودابه به آنها می‌گوید که:

رخ من بپیشش بیاراستید

بگفتید و از پس بها خواستید

(هنگامی که چهره اروس را به داماد نشان می‌دادند، رونما می‌گرفتند، و این کار هنوز در بسیاری از روستاهای ایران و نیز در تاجیکستان و افغانستان به آئین است).

خاموش بودن ایرانیان بر سر خوان و آئین بازخوانی هنگام خوردن غذا نزد ایرانیان باستان و آئین شستشوی دست پیش از غذا در ایران باستان و دیگر آیینها هنگام غذا خوردن:

«در آئین ایران باستان، باید در سر خوان خاموش بود، در این هنگام سخن گفتن نشاید»

درباره خاموشی ایرانیان بر سر خوان گذشته از منابع نوشت‌های دینی زرتشتی، از مآخذ بیگانگان هم بما رسیده است از آنان است مناند Menander که در سال 550 زاییده شد هنوز در بسیاری از جاه‌های ایران در سر خوان سخن گفتن پسندیده نیست.

ابوعثمان جا خط بصری که در سال 225 درگذشت در کتاب التاج، مسعودی که در سال 346 هجری درگذشت در مروج‌المذهب و محمد جریر طبری که در سال 224 در آمل (مازندران) زاییده شد و در سال 310 در بغداد درگذشت و در ترجمه فراسی تاریخ او که در سال 355 هجری پایان پذیرفته است بدست ابوعلی محمد بلعمی: آورده‌اند که ایرانیان هنگام غذا خوردن از سخن پرهیز داشتند و هنگام آراستن خوان چون جماعتی نان خورند یک تن زمزمه گیرد و ایشان را دعا کند و خاموش شود، و مردمان نان خورند و سخن نگویند و مغان نیز سخن نگویند در وقت نان خوردن و …»

و نمونه‌ای از باژخوانی در شاهنامه در داستان بیژن و منیژه آمده. آنجا که رستم انگشتری خود را میان مرغی پنهان می‌کند و همراه نان و دیگر خوراکهان که در سفره‌ای پیچیده بود بنزد بیژن می‌فرستد و بیژن آن «آن نان پاک را بادلی پرامید یزدان، با ترس و لرز، در پیش خود گسترد و باژ خوراک برخواند. و چون راز و نیازش به پایان رسید دست به خودش برد» اما آنچه را که ایران باستان پیش از خوردن خوراک، آفرینی زیر لب


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق درمورد آئین گفتگو میان ایرانیان باستان