رزفایل

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

رزفایل

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

مقاله نقد ادبی قرن بیستم

اختصاصی از رزفایل مقاله نقد ادبی قرن بیستم دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مقاله نقد ادبی قرن بیستم


مقاله نقد ادبی قرن بیستم

با وجودی که در قرن بیستم هنوز به پایان نرسیده آشکار است که از تاریخ ، نقد ادبی این قرن بخشی از مدرنیسم یا واکنشی به آن معنی نیست که کل نقدهای مدرن با یکدیگر سازگارند و جنبشی واحد را تشکیل می دهند یا تمام نقد مدرن را می توان به یک برنامه تقلیل داد بلکه به این معنی است که پدیدة فرهنگی مدرنیسم به حدی وسیع است و اجزاء متفائت به هم پیوسته ای دارد که می تواند تحولات عظیمی را شامل شود . مدرنیسم به عنوان جنبشی ادبی در جهان آمریکایی – انگلیسی از اول قرن بیستم و همزمان با نفوذ شعر سمبولیستی بودلر (Baudelaire) و مالارمه (Mallame) و والری (valery) و دیگران آغز شد و مدرنیسم هم شامل ادبیات و نقد ادبیات است ، هم شامل دیدگاهی انتقادی ، یا بهتر بگوییم چندین دیدگاه به هم پیوسته است که منجر به پیدایش بزرگترین نویسندگان و ناقدان ما شد .

گاهی گفتته می شود که جنبش مدرنیستی در چرخش قرن و باکنراد (conard ) و یییتس (yaats) آغاز شد . ولی دیگران مدعی هستند که این جنبش آشکارا پدیدة ما بعد جنگ اول جهانی است که چاپ رمان جیمز جویس (james jayce) اولیس( (Ulysses و شعر الیوت (T.S.Eliot) خراب آباد (wasteland) در سال 1922 بهترین مبین آن هستند . به تغییری جنبش در اواسط دهة 1930 به پایان رسید ؛ برخی می گویند تا جنگ جهانی دوم ادامه یافت ؛ و برخی مثل فردریک جیمسون (Fredric jamesin ) خاطر نشان کرده اند و مس نیز بر همان عقیده ایم که پست مدرنسیم معاصر صرفاً نسخة بدل مدرنیسم است .

 

 

 

 

 

 

 

این مقاله به صورت  ورد (docx ) می باشد و تعداد صفحات آن20صفحه  آماده پرینت می باشد

چیزی که این مقالات را متمایز کرده است آماده پرینت بودن مقالات می باشد تا خریدار از خرید خود راضی باشد

مقالات را با ورژن  office2010  به بالا بازکنید


دانلود با لینک مستقیم


مقاله نقد ادبی قرن بیستم

نگاهی ادبی به سوره یوسف (ع)

اختصاصی از رزفایل نگاهی ادبی به سوره یوسف (ع) دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

نگاهی ادبی به سوره یوسف (ع)


نگاهی ادبی به سوره یوسف (ع)

فهرست مطالب:

مبحث                                                                                         صفحه

فصل اول: کلیات

مقدمه .....................................................................................................................

بیان مسئله................................................................................................................

اهمیت موضوع.........................................................................................................

شیوة تحقیق..............................................................................................................

محدویت‌ها..............................................................................................................

توضیحات................................................................................................................

فصل دوم: نگاهی ادبی به سوره یوسف(ع)..................................................................

فصل سوم: خلاصه و نتیجه‌گیری................................................................................

منابع و مآخذ   

کلیات مقدمه بسم‌الله الرحمن الرحیم

«قرآن، نوری است که خاموشی ندارد؛ چراغی است که درخشندگی آن زوال نپذیرد، دریایی است که ژرفای آن درک نشود، راهی است که روندة آن گمراه نگردد، شعله‌ای است که نور آن تاریک نشود، جدا کننده حق و باطلی است که درخشش برهانش خاموش نگردد، بنایی است که ستون‌های آن خراب نشود، شفا دهنده‌ای است که بیماری‌های وحشت انگیز را بزداید، قدرتی است که یاورانش شکست ندارند، و حقی است که یاری کنندگانش مغلوب نشوند.

قرآن، معدن ایمان و اصل آن است، چشمه‌های دانش و دریاهای علوم است، سرچشمة عدالت و نهر جاری عدل است، پایه‌های اسلام و ستون‌های محکم آن است ، نهرهای جاری زلال حقیقت و سرزمین‌های آن است.»[1]

بار دیگر خدای مهربان را شکر می‌گویم که توفیق داد تا مدتی از عمر خود را در کنار قرآن و با قرآن باشیم و خاصعانه در درگاه ربوی‌اش مسئلت دارم که چه در دنیا و چه در آخرت این توفیق را هرگز از من سلب ننماید و قرآن را همواره مونس و یاورم قرار دهد. مجموعة حاضر با نام «نگاهی ادبی به سورة یوسف (ع)» به عنوان پروژه تحقیقاتی پایان دوره چهار ساله تحصیل در رشته تربیت معلم قرآن کریم در دانشکده علوم قرآنی تهران، به رشتة تحریر درآمده است.

حال سؤالاتی که مایلم پاسخ دهم یکی این است که «چرا نگاه ادبی؟» و دیگر اینکه «چرا به سوره یوسف؟»

و اما پاسخ سؤال اول از این قرار است که همانطور که می‌دانیم، قرآن کریم به عنوان آخرین پیام مستقیم خداوند برای بندگان، تنها ریسمان استواری است که می‌توان به آن چنگ آویخت و به کمک آن، در چند روزة زندگانی دنیوی از شر شرارتهای دشمنان بشریت (شیطان و جنودش) جان سالم به در برد و در پناه رحمت الهی قرار گرفت.


[1] ترجمه نهج‌البلاغه، انتشارات مشرقین، چاپ هفتم، محمد دشتی، صص 419-418 خطب 198.


دانلود با لینک مستقیم


نگاهی ادبی به سوره یوسف (ع)

حقوق مالکیت ادبی و هنری در آثار تلویزیونی

اختصاصی از رزفایل حقوق مالکیت ادبی و هنری در آثار تلویزیونی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

حقوق مالکیت ادبی و هنری در آثار تلویزیونی


حقوق مالکیت ادبی و هنری در آثار تلویزیونی

پایان نامه کارشناسی ارشد حقوق

گرایش حقوق خصوصی

188 صفحه

چکیده:

در بین آثار قابل حمایت به موجب حقوق مالکیت ادبی و هنری ، آثار تلویزیونی از این قابلیت برخوردار می باشند که در هر دو شاخه حقوق مذکور اعم از حقوق مولف و حقوق مرتبط جای بگیرند. بدین مفهوم که اگر اثر تلویزیونی به لحاظ ماهیت در زمره آثار مشترک و با همکاری پدیدآورندگان متعدد تولید شده باشد یا در زمره آثار جمعی و با همکاری پدیدآورندگان متعدد اما با نظارت شخص حقیقی یا حقوقی تولید شده باشد و تنها حق پخش آن در قالب برنامه به سازمان صدا و سیما داده شده باشد ، از آثار مورد حمایت حقوق مولف می باشد. اما اگر اثر تلویزیونی به سفارش یا با نظارت سازمان پخش ساخته شود یا اجراهای زنده و ضبط شده یا اثر صوتی در قالب برنامه تلویزیونی از تلویزیون پخش شود، از آثار مورد حمایت حقوق مرتبط خواهد بود. همچنین سازمان پخش خود یکی از مصادیق مورد حمایت حقوق مرتبط است و از حقوق مادی بارز آن می توان به حق پخش مجدد ، حق تثبیت ، حق تکثیر ، حق ارسال عمومی برنامه های رادیویی و تلویزیونی اشاره کرد. نکته حائز اهمیت آن است که حقوق مادی ، حقوق معنوی و ضمانت اجراهای حقوقی و کیفری دارندگان حقوق مولف یا حقوق مرتبط دارای مولفه های مشخص است. تا جایی که حقوق معنوی تنها متعلق به مولف بوده و به شکل محدودتر نسبت به اجراکنندگان نیز قابل اعمال است. اما تولید کنندگان آثار صوتی و سازمان های پخش رادیویی و تلویزیونی از حق معنوی برخوردار نمی باشند.

کلید واژه ها : آثار تلویزیونی ، مالکیت ادبی و هنری ، کپی رایت ، حقوق مرتبط ، سازمان پخش


دانلود با لینک مستقیم


حقوق مالکیت ادبی و هنری در آثار تلویزیونی