رزفایل

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

رزفایل

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

تحقیق درباره بررسی اجمالی هویت زن در اسلام

اختصاصی از رزفایل تحقیق درباره بررسی اجمالی هویت زن در اسلام دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تحقیق درباره بررسی اجمالی هویت زن در اسلام


تحقیق درباره بررسی اجمالی هویت زن در اسلام

فرمت فایل : word  (لینک دانلود پایین صفحه) تعداد صفحات 25 صفحه

 

 

 

 

 

فهرست مطالب

  • مقدمه 2                                                                                                                   
  • تساوی زن ومرد از نظر خلقت  6
  • زن در آیات قرآن       9 
  • سرگذشت زن در تاریخ اسلام         13
  • بعضی روایات فراموش شده        19
  • چند مطلب از اینترنت    21

 

  مقدمه

    عمیق ترین و عجیب ترین قدرت نمایی در خدا آفرینش زن بود چرا که به وسیله مریم کلمه الله تمام گردید وعیسی از مریم بدون پدر به دنیا آمد.فرزندی که نشانه ذات حق بر عالمیان قرارگرفته است در گهواره بامردم سخن می گوید واز یک زن فرزندی بدون پدربه دنیا آید که کلمه ای از کلمات اله باشد.

                                           تفسیر المیزان ج3ص171

چرا؟سرگذشت هویتی حقوقی اجتماعی سیاسی زنان که همواره نیمی از جمعیت انسانی را تشکیل می دهند به فراموشی سپرده شده است وگاهی دوگانگی برخورد با زنان آنان را به چالش با مردان فرا خوانده است.

در گذشته ایران هیچ گونه حمایتی از هویت زنان به عمل نیامده است گرچه چالش های تاریخی بیانگر نوعی نگاهی نیم رخ به هویت زنان را دارد. به خصوص در دوره ساسانیان زن از یک حمایت قانونی برخوردار گردید1.اما دیری نپایید که حمایت آناننیز به فراموشی سپرده شد.دلایل این مورد حمایت قرار نگرفتن آنان زیاد است که در این جا به بعضی از آنها اشاره می کنیم:

  1. حس غیرت مردان از ترس اینکه زنان آنان با بیگانگان معاشرتی داشته باشند.
  2. جهل وناآگاهی خود زنان نسبت به حوقوقشان.
  3. مشکلات اجتماعی اعم از تاخت وتاز های میان اقوام وملل ویا اختلافات داخلی.
  4. حاکمیت استبداد که گاهی از ارزش معنوی زنان می کاهید.این استبداد گاهی در حوزه خصوصی خانوادگی وگاهی در حوزه عمومی به وسیله حاکمان جور تحقق پیدا می کرد.
  5. قرائت یک سویه دینی آمیخته با بعضی کج اندیشی ها و مقدس مآبی های گروهی متعصب که به دور از عقلانیت بود.

غرور نخوت مردان که خود را از نظر هویت و آفرینش برتر از زنان می دانستندودر همین جا به یاد عارف مشهور رابعه عدویه سخنی را از وی می آوریمکه می گوید:((در افتخار زنان همین بس که هیچگاه همانند مردان دچار کبر و غرور نگشته ودر طول تاریخ زنی را نداریم که به مانند مردان ادعای خدایی کرده باشد واین جرئت و بی ادبی از مردان سر زده است.

واما دلایلی که مربوط به خود زنان می  شود:

آنچه مسلم است زنان درطول تاریخ غالبا ابزار زندگی  مردان بوده اند  وپله ترقی یا به قول معروف سنگ زیرین آسیاب بوده اند نه بیشتر.

اگر بخواهیم به دلایل پذیرفته شدن این نقش توسط زنان بپردازیم دلایل زیادی را می توان ذکر کرد از آن جمله داریم:

  1. اینکه زنان عاشق زندگی هستندوعشق به فرزندان درونشان موج می زند
  2. برای اکثر زنان رضایتمندی از زندگی زمانی حاصل می شود که همسر وفرزندانشان در کار وتحصیل و در عرصه های اجتماعی موفقیت بدست آورند بنابراین همیشه زنان در پشت صحنه زندگی قرار می گیرند و در واقع همیشه به دنبال هر مرد موفقی یک زن فداکار و از خود گذشته وجود دارد.
  3. محدودیت های اجتماعی فرهنگی که از کودکی شامل حال فرزندان دختر در خوانواده ها می شود ومانع رشدآنان می شودطبق تحقیقاتی که صورت گرفته در خانواده هایی که دارای فرزند دختر وپسر باشند و همچنین مواجه با فقر مالی باشند اگر بنا باشد تنها یکی از فرزندان خود را برای تحصیل انتخاب کنند مسلما فرزند پسر انتخاب خواهد کرد.
  4. محدودیت های فیزیکی طبیعی که مانع ازفعالیت های اجتماعی وفرهنگی وعلمی درزنان می شود.

ودلایل دیگر که از حوصله این مقال خارج است.

     با توجه به جمیع جهات اینکه زنان در طول تاریخ هرگز فرصت نیافتند که انسان بودن خود راثابت کنندو همیشه به عنوان موجودی در درجه دوم اهمیت وگاهی حتی برای ترقی فرزندان در در درجه سوم اهمیت حتی در خانواده های خود محسوب می شدند.

    زمانی که زنان در عرصه های حقوقی اجتماعی دینی غائب اند نبای تعجب کرد که چرا در دادگاههاحقوق زنان پایمال می شودو در اجتماع پست های مدیریتی بالا فقط به مردان تفویض می شودودر عرصه های مذهبی زمانی که تمام مفسران قران واحادیث مردان هستند آیا واقعا همه به درستی تفسیر شده اند.زمانیکه استاد شهید مطهری می فرماید که مسلما تفسیر و فتوا مجتهد شهری با مجتهد روستایی متفاوت است.آیا می توان با اطمینان خاطر گفت که هر چه تا به حالاز احادیث تفسیر شده است درست است ویا اینکه چرا به بعضی از روایات خیلی توجه وتاکید شده و بعضی به فراموشی  سپرده شده که نمونه آن آورده می شود.


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق درباره بررسی اجمالی هویت زن در اسلام

تحقیق درباره جغرافیای جمعیت ایران و بررسی اجمالی جغرافیای جمعیت شهرستان رودسر

اختصاصی از رزفایل تحقیق درباره جغرافیای جمعیت ایران و بررسی اجمالی جغرافیای جمعیت شهرستان رودسر دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تحقیق درباره جغرافیای جمعیت ایران و بررسی اجمالی جغرافیای جمعیت شهرستان رودسر


تحقیق درباره جغرافیای جمعیت ایران  و بررسی اجمالی جغرافیای جمعیت شهرستان رودسر

فرمت فایل : word  (لینک دانلود پایین صفحه) تعداد صفحات 25 صفحه

 

 

 

 

 

فهرست

فصل 1: آشنایی با شهرستان رودسر

شامل : تاریخ جاذبه های گردشگری و تاریخی

تقاضا زیارتی و تاریخی و مذهبی بناهای مذهبی

گویش مردم اشکورات در غالب ترانه محلی

فصل 2 : جمعیت

جمعیت شهرستان رودسر در مقایسه با کل استان گیلان در غالب جداول

فصل 3: نیروی انسانی

وضعیت نیروی انسانی شهرستان رودسر در مقایسه با کل استان گیلان در غالب جداول

ضمائم :

تصاویری از مناطق اشکورات


فصل 2

 

جمعیت

برای تهیه و تنظیم امارهای این فصل از نتایج سرشماری عمومی نفوس و مسکن سال 1375 سرشماریهای قبل و نتایج امارگیری جاری جمعیت سال 1370 استفاده شده است . همچنین آمار مربوط به وقایع حیاتی ( تولد ، وفات ، ازدواج و طلاق) که توسط ادراه کل ثبت احوال ثبت می شود ، مورد استفاده قرار گرفته است.

 

تعاریف و مفاهیم به کار رفته در این فصل به شرح زیر است :

خانوار :

از چند نفر تشکیل می شود که با هم در یک اقامتگاه زندگی می کنند ، با یکدیگر همخرج هستند و معمولا با هم غذا می خورند . فردی که به تنهایی زندگی می کند نیز، خانوار تلقی می شود .

 

خانوار معمولی :

خانوار با تعریف فوق ، اکثر افراد کشور را در بر می گیرد و به همین دلیل ، این گونه خانوارها «خانوار معمولی» نیز نامیده می شوند .

خانوار معمولی ساکن :

خانواری که در اقامتگاه ثابت سکونت دارد ، خانوار معمولی ساکن نامیده می شود .

 

خانوار معمولی غیر ساکن :

خانواری که در زمان سرشماری در اقامتگاه ثابتی سکونت ندارد خانوار معمولی غیر ساکن نامیده یم شود این دسته از خانوارها سه گروه زیر را در بر می گیرد :

  • خانوارهایی که در زمان سرشماری در کوچ به سر می برند و یا درخارج شهرها و ابادیها در زیر چادر زندگی می کنند .
  • خانوارهای یکه در محل ثابتی زندگی نمی کنند و به طور مداوم محل زندگی خود را تغییر می دهند مانند کولیها.
  • خانوارهایی که محل زندگی مشخصی ندارند و شبها معمولا در پارکها ، خرابه ها ، زیر پلها و ... بیتوته می کنند.

 

خانوار دستجمعی :

مجموعه افرادی که به دیلی داشتن هدف یا ویژگیهای مشترک مانند انجام خدمت وظیفه ، تحصیل ، بیماری روانی و ... در یک موسسه از قبیل پادگان ، خوابگاه دانشجویی ، اسایشگاه روانی و ... با هم زندگی می کنند ، یک خانوار دستجمعی به حساب می ایند .

 

سن :

منظور از سن ، تعداد سال های کاملی است که از زمان تولد فرد گذشته است .

 

شهر ( نقطه شهری ) :

منظور از شهر هر یک از نقاطی است که دارای شهرداری باشد .

در سرشماریهای قبل از سال 1365 ، کلیه مراکز شهرستانها ( بدون در نظر گرفتن تعداد جمعیت انها ) و نقاطی که تعداد جمعیت آنها در موقع سرشماری ، پنج هزار نفر و بیشتر بوده شهر به حساب آمده است .

 

آبادی ( نقطه روستایی  ) :

به مجموعه یک یا چند مکان و اراضی به هم پیوسته ( اعم از کشاورزی و غیر کشاورزی ) گفته می شود که خارج از محدوده شهرها واقع شده و دارای محدوده ثبتی یا عرفی مستقل باشد . اگر آبادی در زمان سرشماری ، محل سکونت خانوار یا خانوارهایی باشد دارای سکنه و در غیر اینصورت خالی از سکنه تلقی شده است.

 

سرپرست خانوار :

منظور از سرپرست خانوار یکی از اعضای خانوار است که در خانوار به این عنوان شناخته می وشد در صورتی که اعضای خانوار قادر به تعیین سرپرست خانوار نباشد ، مسن ترین عضو خانوار به عنوان سرپرست خانوار تلقی می شود . در خانوارهای یکنفره ، همان شخص سرپرست خانوار است .

 

خویشاوندان درجه یک سرپرست خانوار :

همسر ، فرزند ، پدر ، مادر ، برادر و خواهر سرپرست خانوار ، خویشاوندان درجه یک وی محسوب شده اند .

 

مهاجران وارد شده :

آن دسته از اعضای خانوارهای معمولی ساکن و دستجمعی که شهر یا آبادی محل اقامت خود را در فاصله سالهای 1365 تا 1375 تغییر داده اند ، مهاجر شناخته می شوند . استثنائا آن دسته از اعضای خانوار که به دلیل تحصیل یا کار در خارج از کشور ، اسارت و مفقودالاثر بودن طی ده سال گذشته مدتی دور از خانوار بوده ولی در زمان سرشماری به خانوار مربوط پیوسته اند صرفا به دلایل فوق مهاجر تلقی نمی شوند .

 

میانگین سنی :

متوسط سن افارد یک جامعه است .

 

میانه سنی :

سنی که جمعیت را از نظر تعداد به دو گروه  مساوی تقسیم کند ، میانه سنی نامیده می شود .


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق درباره جغرافیای جمعیت ایران و بررسی اجمالی جغرافیای جمعیت شهرستان رودسر

دانلود تحقیق آشنایی اجمالی با سوره های قرآن

اختصاصی از رزفایل دانلود تحقیق آشنایی اجمالی با سوره های قرآن دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود تحقیق آشنایی اجمالی با سوره های قرآن


دانلود تحقیق آشنایی اجمالی با سوره های قرآن

قرآن:
کتاب عملی اسلام و دستور العمل برای زندگان است و تنها برای خواندن بالای قبرهای مردگان و آویزان کردن به سینه ی کودکان و حفاظت مسافران و جهیزیه ی دختران نباید مورد استفاده قرار گیرد ، لکن باید به این نسخه ی حکیمانه عمل نمود و راه و روش زندگانی را از آن آموخت تا در پرتو اشعه ی تابناک آموزش و پرورش قرآن ، تعلیمات عالیه ی آن، جامعه راه سلامت و سعادت را پیموده به کمال مطلوب که علت غایی خلقت است، برسد.
گِردِ قرآن گَرد زیرا هر که در قرآن گریخت       آن جهان جست از عقوبت این جهان جست ازفِتَن
(حکیمسنایی)                                                                                                                
سوره:                                       
برای کلمه «سوره» چند معنی گفته اند :
1. سوره از «سُور» به معنی حصار شهر است ، چون سوره ی قرآن پیرامون آیاتی را فرا گرفته و آن ها را گرد هم آورده است . و نیز همچون حصار و قلعه ی شهر بلند مرتبه و رفیع است .
2. سوره از «سَوار» به معنی دستبند است . چون سوره ی قرآن مانند دستبند آیاتی از قرآن را در بر گرفته است.
3. چون سوره های قرآن بر روی هم قرار گرفته اند ، به آن سوره می گویند.          
حروف مقطعه:
حروف مقطّعه یعنی جدا جدا، چهارده حرف از حروف الفبای زبان عرب در ابتدای 29 سوره ی قرآن مجید می باشد ، که آن ها را « حروف مقطّعه » می نامند. و آن حروف عبارت اند از :
الف ، ح ، ر ، س ، ص ، ط ، ع ، ق ، ک ، ل ، م ، ن ، ه ، ی .
حروف مقطّعه ی قرآن یک حرفی ، دو حرفی ، سه حرفی ، چهار حرفی و پنج حرفی است که به ترتیب عبارت اند از :
یک حرفی : ص ، ق ، ن .
دو حرفی : طه ، طس ، یس ، حم .
سه حرفی : الم ، الر ، طسم .
چهار حرفی : المص ، المر .
پنج حرفی: کهیعص ، حمعسق .
« درباره ی حروفی که در آغاز برخی از سوره ها آمده ، قرآن پژوهان ، دیدگاه های گوناگونی ارائه
کرده اند ؛ که مهم ترین آن ها عبارت اند از : 1. پیام آنها را تنها خدا می داند . 2. نام سوره ها  3. اشاره با نام یا وصفی  از اوصاف خدا. 4. سوگندهای قرآن  5. کتابی از همین حروف است .(1)
تفسیر حروف مقطعه با مغزهای الکترونیکی : (2)
چندی قبل ، مجلّه ی معروف مصری « آخر ساعة » که بزرگترین مجلّه ی مصور خاورمیانه محسوب می گردد ، گزارشی درباره ی تحقیقات شگفت انگیز یک دانشمند مسلمان مصری در مورد تفسیر پاره ای از آیات قرآن مجید به کمک مغزهای الکترونیکی منتشر ساخت که اعجاب همگان را در نقاط مختلف جهان بر انگیخت.
این تحقیقات که محصول سه سال کوشش پیگیر و کار مداوم « دکتر رشّاد خلیفه » دانشمند شیمیدان مصری بود ، بار دیگر این حقیقت را به ثبوت رسانید که این کتاب بزرگ آسمانی محصول مغز بشر نیست و انسان ها قادر نخواهند بود ، مثلِ آن را بیاورند .
دکتر رشاد این تحقیقات را در آمریکا در شهر « سانت لویس » در ایالت « میسوری » انجام داد .تمام کوششِ استاد مزبور برای کشفِ معانیِ حروفِ مقطّعه ی قرآن یعنی حروفی مانند ( ق ، الم ، یس و ..... ) صورت گرفته است ، او به کمک محاسبات پیچیده ای ثابت کرده است که رابطه ی نزدیکی میان حروف مزبور ، با حروف سوره ای که در آغاز آن گرفته اند ، وجود دارد ( دقت کنید ) .
دکتر رشاد می گوید: « می دانیم قرآن مجید 114 سوره دارد که از میان آن 86 سوره در مکّه نازل گردیده و 28 سوره در مدینه ، و از میان مجموع سوره های قرآن 29 سوره که در آغاز آن ها « حروف مقطّعه » آمده است .
جالب اینکه این حروف ، مجموعاً درست نصف حروف 28 گانه ی الفبای عربی را تشکیل می دهد و آن عبارت اند از : ( ا ، ح ، ر ، س ، ص ، ط ، ق ، ک ، ل ، م ، ن ، ه ، ی ) که گاهی آن ها را « حروف نورانی » نیز می نامند . »
    او می گوید : سال ها بود که من می خواستم بدانم معنی این « حروف به ظاهر از هم بریده » در آغاز سوره های قرآن چیست؟ و هر قدر به تفاسیر مفسّرانِ بزرگ و آرای مختلفی که در این زمینه داده بودند ،



1. تفسیر بیان ، ج 1 ، صفحات 91 تا 93
2 . تفسیر نمونه ، ج 2 ، ص 305     .


مراجعه کردم ، پاسخ قانع کننده ای نیافتم ، از خداوند یاری جستم و به مطالعه دست زدم.ناگهان به این فکر افتادم که شاید میان این حروف ، و حروف هر سوره ای که آن ها در آغازش قرار گرفته اند رابطه ای وجود داشته باشد . امّا بررسی تمام حروفِ 14 گانه ی نورانی در 114 سوره ی قرآن و یقین نسبت هر یک از آن ها و محاسباتِ فراوانِ دیگری که می بایست در این زمینه بشود ، چیزی نبود که بدون استخدام مغزهای الکترونیکی امکان پذیر باشد . لذا قبلاً تمام حروف مزبور را در 114 سوره ی قرآن به طور جداگانه و همچنین مجموع حروف هر سوره را دقیقاً تعیین کرده ، با شماره ی هر سوره ، به مغز الکترونیکی  ( برای انجام محاسبات پیچیده ی بعدی ) سپردم این کار و مقدّمات دیگر در مدّت دو سال عملی شد .
سپس مغز الکترونیکی را یک سال تمام برای انجام محاسباتی که به آن اشاره شد به کار گرفتم . نتیجه ی این محاسبات بسیار درخشان بود و برای نخستین بار در تاریخ اسلام پرده از حقایق شگفت انگیزی برداشته شد که اعجاز قرآن را ( علاوه بر جنبه های دیگر ) از نظر ریاضی و نسبت حروف قرآن کاملاً روشن ساخت.مغز الکترونیکی با محاسبات خود برای ما روشن ساخت که میزان هر یک از حروف 14 گانه در هر سوره از 114 سوره ی قرآن به نسبت مجموع حروف آن سوره ؛ چند در صد است.
فی المثل ، پس از محاسبه می یابیم که نسبت حروف قاف که یکی از حروف نورانی قرآن است ، در سوره ی « فلق » بزرگترین رقم را دارد (700،6 ) درصد و درجه ی اول در میان سوره های قرآن است . ( البته به استثنای سوره ی ق ) بعد از آن سوره ی « قیامت » قرار دارد که تعداد قاف های آن نسبت به حروف مزبور ( 907 ، 3 ) درصد می باشد و پس از آن سوره ی « والشًّمس » است ( 906 ، 3 ) درصد و همان طور که ملاحظه می کنیم ، تفاوت سوره ی « قیامت » و « الشًّمس » فقط یک هزارم درصد است !
و به همین ترتیب این نسبت را در تمام 114 سوره ی قرآن به دست می آوریم ( نه تنها درباره ی این یک حرف بلکه درباره ی تمام حروف 14 گانه ی نورانی ) و به این ترتیب نسبت مجموع حروف هر یک از سوره ها با یکایک این حروف . اکنون به نتایج جالبی که از این محاسبات به دست آمده ؛ توجّه فرمایید :
1. نسبت ( ق ) در سوره ی « ق » از تمام سوره های قرآن بدون استثناء بیش تر است ، یعنی آیاتی که در طی 23 سال ، دوران نزول قرآن ، در 113 سوره ی دیگر قرآن آمده ، آنچنان هست که حرف قاف در آن ها کمتر به کار رفته است ، و این راستی حیرت آور است که انسانی بتواند مراقب تعداد هر یک از حروف سخنان در طول 23 سال باشد ، و در عین حال آزادانه مطالب خود را بدون کمترین تکلفی بیان کند. مسلّماً چنین کاری از عهده ی یک انسان بیرون است ، حتّی محاسبه ی آن برای بزرگترین ریاضی دانان بدون کمک مغزهای الکترونیکی ممکن نیست.
این ها همه نشان می دهد که نه تنها سوره ها و آیات قرآن ، بلکه « حروف قرآن » نیز روی حساب و نظام خاصّی است که فقط خداوند قادر بر حفظ آن می باشد.
همچنین محاسبات نشان داد که حرف ( ص ) در سوره ی « ص » نیز همین حال را دارد ، یعنی مقدار آن به تناسب مجموع حروف سوره ، از هر سوره ی دیگر قرآن بیش تر است .
و نیز حرف (ن) در سوره ی « ن و القلم » بزرگ ترین رقم نسبی را در 114 سوره ی قرآن دارد ، تنها استثنایی که در این زمینه وجود دارد ، سوره ی « حجر » است که تعداد نسبی حروف (ن) در آن بیش تر از سوره ی ( ن و القلم ) است ، اما جالب این است که سوره ی « حجر » یکی از سوره هایی است که آغاز آن ( الر ) می باشد . و بعداً خواهیم دید این سوره ها که آغاز آن ها ( الر ) است باید همگی در حکم یک سوره محسوب گردد ، و اگر چنین کنیم نتیجه ی مطلوب به دست خواهد آمد ، یعنی نسبت تعداد ( ن ) در مجموع این سوره ها از سوره ی « ن و القلم » کم تر خواهد شد !
2. چهار حرف ( المص ) را در آغاز سوره ی اعراف در نظر بگیرید ، اگر الف ها ، لام ها ، میم ها و صادهایی که در این سوره وجود دارد ، با هم جمع کنیم و نسبت آنرا با حروف این سوره بسنجیم ، خواهیم دید که از تعداد مجموع آنها در هر سوره ی دیگر قرآن بیش تر است !
همچنین چهار حرف ( المر ) در آغاز سوره ی « رعد » همین حال را دارد ، و نیز پنج حرف ( کهیعص ) در آغاز سوره ی « مریم » اگر روی هم حساب شوند ، بر مجموع این پنج حرف در هر سوره ی دیگر قرآن فزونی دارند !
در اینجا به چهره ی تازه تری از مساله برخورد می کنیم که نه تنها یک حرف جداگانه در این کتاب آسمانی روی حساب و نظم خاص گسترده شده ، بلکه حروف متعدّدِ آن نیز چنین وضع حیرت آوری دارد .
3. تا کنون بحث درباره ی حروفی بود که تنها در آغاز یک سوره ی قرآن قرار داشت ، اما حروفی که در آغاز چند سوره قرار دارد ( مانند المر و الم ) شکل دیگری به خود می گیرد ؛ و آن اینکه بر طبق محاسبات مغز الکترونیکی مجموع این سه حرف مثلاً ( ا، ل، م ) اگر در مجموع سوره هایی که با « الم » آغاز می گردد ، حساب شود، و نسبت آن با مجموع این سوره ها به دست می آید ، از میزان آن در هر یک از سوره های دیگر قرآن بیش تر است .
در اینجا باز مساله صورت جالب تری به خود گرفته و آن اینکه نه تنها حروف هر سوره ی قرآن تحت ضابطه و حساب معیّنی است ، بلکه مجموع حروف سوره های مشابه نیز ضابطه و نظام واحدی دارند !
ضمناً نکته این موضوع نیز روشن می شود که از چه رو چند سوره ی مختلف قرآن با « الم » یا با « المر » آغاز شده و این یک موضوع تصادفی و بی دلیل نیست .
استاد مزبور ضمن این مطالعات به نکات جالب دیگری دست یافته که به ضمیمه ی نکات تازه ای که می توان از آن استنتاج کرد ، از نظر خوانندگان می گذرانیم :
1. رسم الخط اصلی قرآن را حفظ کنید :
او می گوید تمام این محاسبات در صورتی صحیح است که به رسم الخط اصلی و قدیمی قرآن دست نزنیم ( مثلاً اسحق و زکوة و صلوة را با همین صورت بنویسیم . نه اسحاق ، زکات و صلاة ) در غیر این صورت محاسبات ما به هم خواهد خورد.
2. دلیل دیگری بر عدم تحریف قرآن :
این تحقیقات نشان می دهد که در قرآن حتی یک کلمه و یا یک حرف کم و زیاد نشده ، و اِلاّ به طور مسلّم محاسبات ما روی قرآن کنونی صحیح از آب در نمی آمد.
3. اشارات پر معنی :
در بسیاری از سوره های قرآنی که با حروف مقطّعه آغاز می شود ، پس از ذکر این حرف اشاره به حقّانیت و عظمت قرآن شده . مانند : « الم، ذلک الکتاب لا ریب فیه » و امثال آن ، این خود اشاره ی لطیفی به ارتباط حروف مزبور با اعجاز قرآن می کند.
نتیجه ی بحث :
از مجموع بحث فوق نتیجه می گیریم که حروف قرآن مجید که در طی 23 سال بر پیامبر (ص) نازل شده ، حساب دقیق و منظّمی دارد و هر یک از حروف الفبا با مجموع حروف هر سوره ، دارای یک نسبت ریاضی کاملاً دقیق است .
سوره های مکّی و مدنی: (1)    
اکثر مفسرین سوره هایی که در مکّه و اطراف آن نازل شده مکّی و سوره هایی که در مدینه و اطرافش شرف نزول یافته مدنی نام نهاده اند . ولی دسته ای از مفسرین معتقدند ، مکّی سوره هایی است که درباره ی اهل مکّه نازل شده ، ولو آنکه نزول آن ها در مدینه باشد و مدنی سوره هایی که درباره ی اهل مدینه نازل گردیده ، اگر چه نزول آن ها در مدینه باشد .
اما به طور کلّی سوره های مکّی ، سوره ها و آیاتی است برای دعوت خلق به توحید و خداشناسی و شامل کلّیّات دین و آیین می باشد ( مانند احتراز از شرک ، ایمان به خدای یکتا و روز قیامت ، اعتقاد به غیب و فرشتگان ) . مدنی سوره ها و آیاتی است که بعد از هجرت خاتم الانیباء (ص) از مکّه به مدینه نازل شده و مشتمل بر بیان حدود و واجبات و احکام و قوانین تشریعی و اوامر و نوا هی است .
ناگفته نماند که قسمتی از آیات بعضی از سوره های قرآن مکّی و برخی مدنی است و به اعتبار اکثر آیات و یا به لحاظ آیه هایی که در آغاز سوره ی مکّی یا مدنی است ، تمام سوره را مکّی یا مدنی به شمار آورده اند مانند : سوره ی « عنکبوت » که مکّی است و حال آن که یازده آیه ی از آن که درباره ی منافقان نازل شده مدنی است . تعداد سوره های مکّی 86 و سوره های مدنی 28 می باشد .    
سجده های قرآن :
پانزده آیه از آیات قرآن مجید سجده دارد که در چهار آیه ، واجب و در بقیّه مستحب می باشد .
سوره هایی که سجده واجب دارند ، سوره ی عزائم ( جمع عزیمت و به معنی قصد مؤکّد و وجوب ) نامند و چهار آیه ای که سجده در آن واجب است ؛ عبارت اند از :
1. آیه ی 15 سوره سجده .
2. آیه ی 37 سوره ی فُصِّلَت .
3. آخرین آیه ی سوره ی النّجم.
4. آخرین آیه ی سوره ی العَلَق.


1 . سِرُّ البیان فی العلم القرآن ، صفحات 273 و 274 .
پس از خواندن یا شنیدن هر یک از آیات نامبرده ی فوق واجب است ، فوراً سجده نمود . ( مانند سجده ی نماز باید هفت موضع بر زمین قرار گیرد ) و گفتن ذکر در آن واجب نیست ، بلکه سنّت می باشد و بهتر است در حال سجده این ذکر خوانده شود :
لا الهَ اِلاَّ اللهُ حَقّاً حَقّاً ـ لا الهَ اِلاَّ اللهُ ایماناً و تصدیقاً ـ لا اِلهَ الاَّ اللهُ عُبودِیّةً وَرِقاً ـ سَجَدتُ لَکَ یا رَبِّ تَعَبُّداً وَرِقاً ـ لا مستَکبِراً وَ لا مُستَنکِفاً ـ بَل اَنَا عَبدٌ ذَلیلٌ خائِفٌ مُستَجیرٌ .
: ( جز خدایی که بر حق است ، معبودی نیست ؛ غیر از خداوندی که از روی حقیقت ایمان و تصدیق دارم ، معبودی نیست ؛ جز خدایی که پرستشش می کنم و بنده ی او هستم معبودی نیست، پروردگارا تو را برای پرستش و به جهت بندگی سجده می کنم، تکبر و استنکاف از بندگی تو ندارم، بلکه من بنده ی خوار و خائف از عذاب به تو پناهنده می باشم . )
چنانچه خواندن این ذکر برای کسی مشکل باشد، می توان به جای آن ، ذکر سجده ی نماز را خواند، و پس از اتمام سجده در حال نشستن، گفتن تکبیر ( الله اکبر ) نیز سنّت است.
    
یازده مورد سجده های مستحبّه که آنرا ( مَندوبَه ) نیز خوانند ، عبارت اند از :
1. آخرین آیه ی سوره ی اعراف                2. آیه ی 15 سوره ی رعد .
3. آیه ی 48 سوره ی نحل .                    4. آیه ی 107 سوره ی اِسری .
5. آیه ی 58 سوره ی مریم .                    6. آیه ی 18 سوره ی حج .
7. آیه ی 77 سوره ی حج                        8. آیه ی 60 سوره ی فرقان.
9. آیه ی 25 سوره ی نمل.                      10. آیه ی 24 سوره ی ص.
11. آیه ی 21 سوره ی انشقاق .



اسامی بخشهای مختلف سوره های قرآن : (1)
گاهی چند سوره در قرآن دارای یک نام می باشند که در زمینه ی آنها، روایاتی وجود دارد . بر اساس حدیثی که از طریق شیعه و اهل سنّت نقل شده است ، قرآن کریم به چهار بخش تقسیم شده است ، که هر یک از آن ها دارای نام خاصی می باشد. رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود :
خداوند به جای تورات ( سَبعِ طِوال ) و به جای زبور ( مِئَین ) و به جای انجیل ( مثانی ) را به من مرحمت فرمود و با ( مفصّل ) امتیاز و برتری یافتم . از این حدیث چنین استفاده می شود که هر چند سوره ای از قرآن دارای نام های خاص فوق الذکر است ، که آن ها را در زیر توضیح می دهیم :
سَبعِ طِوال : نام 7 سوره ی طولانی قرآن است که به ترتیب عبارت اند از : سوره های بقره، آل عمران، نساء، مائده، انعام، اعراف، انفال و توبه .
مِئَین : نام سوره هایی است که با فاصله ی چند سوره به دنبال « سبع طوال » که در قرآن آمده و هر یک از آن ها شامل صد آیه یا کمی کم تر و یا کمی بیش تر است. هفت سوره ی قرآن حائز چنین شرایطی هستند که به ترتیب عبارت اند از : بنی اسرائیل، کهف، مریم، طه، انبیاء، حج و مؤمنون.
مثانی: سوره هایی که پس از مِئَین قرار گرفته اند، زیرا این سوره ها بعد از مِئَین، و در مرتبه ی دوم و پس از سبع طِوال قرار دارند و چون مِئَین به منزله ی مبادله است از آن جهت سوره هایی که پس از مئین قرار گرفته اند ، « به مثانی » نام بردار شدند.

 

 

فهرست مطالب :
عنوان    صفحه    عنوان                     صفحه
کلّیات:        7    سوره هود        29
قرآن                 7    سوره یوسف        30
سوره                   7    سوره رعد        31
حروف مقطعه                         7    سوره  ابراهیم        32
تفسیر حروف مقطعه              8    سوره حِجر        33
سوره های مکی و مدنی        11    سوره نَحل        34
سجده های قرآن            11    سوره اسرا        35
اسامی بخشهای مختلف سوره های قرآن    13    سوره کَهَف        37
عناوین دیگر        13    سوره مریم    38
آشنایی با سوره های قرآن:                   سوره طه        39
سوره حمد            15    سوره انبیاء        40
سوره بقره            16    سوره حَج        41
سوره آل عمران            18    سوره مومنون        42
سوره نساء            19    سوره نور        43
سوره مائده            21    سوره فُرقان        45
سوره انعام            22    سوره شُعرا        46
سوره اعراف            23    سوره نَمل        47
سوره انفال                                            25        
سوره توبه            26        
سوره یونس            28                



عنوان    صفحه    عنوان                      صفحه
سوره قصص            48    سوره اَحقاف        68
سوره عنکبوت            49    سوره محمّد        70
سوره روم            50    سوره فتح        71
سوره لقمان            51    سوره حُجُرات        72
سوره سجده            52    سوره ق (قاف)        73
سوره اَحزاب            53    سوره ذاریات        74
سوره سبأ            54    سوره طور        75
سوره فاطر            55    سوره نُجم        77
سوره یس            56    سوره قَمَر        79
سوره صافات            57    سوره رَحمن        80
سوره ص (صاد)            58    سوره واقعه        81
سوره  زُمر            59    سوره حدید        82
سوره  مؤمن            60    سوره مجادله        83
سوره فصلت            62    سوره حَشر        84
سوره شوری            64    سوره ممتحنه        85
سوره زُخرُف            65    سوره صَف        86
سوره دُخان            66            
سوره جاثیه            67        








عنوان    صفحه    عنوان                     صفحه
سوره جمعه                     87      سوره عَبَس                 105
سوره منافقون                88    سوره تکویر            106
سوره تغابن                89    سوره اِنفِطار        107
سوره طلاق            90    سوره مُطَّفقین        108
سوره تحریم            91    سوره اِنشقاق        109
سوره مُلک            92    سوره بروج        110
سوره قَلَم            93    سوره طارق        111
سوره حاقه            94    سوره اَعلی        112
سوره معارج            95    سوره غاشیه           113
سوره نوح            96    سوره فجر        114
سوره جن            97     سوره بَلَد        115
سوره مُزَمِّل            98    سوره شَمس        116
سوره مُدَّثر            99    سوره لَیل        117
سوره قیامت            100    سوره ضُحی        118
سوره دهر     101    سوره اِنشراح    119
سوره مُرسلات            102    سوره تین    120
سوره نَبَأ            103        
سوره نازعات            104        







عنوان    صفحه    عنوان                 صفحه
سوره عَلَق        121    سوره فَلَق        138
سوره قدر        122    سوره ناس        139
سوره بَیِّنه        123    منابع و مآخذ        140
سوره زلزال        124            
سوره عادیات        125        
سوره قارعه        126        
سوره تکاثر        127        
سوره عصر        128        
سوره هُمَزَه        129        
سوره فیل        130            
سوره قریش        131        
سوره ماعون        132        
سوره کوثر        133        
سوره کافرون      134         
سوره نَصر              135          
سوره لَهَب               136          
سوره اخلاص              137         






شامل 137 صفحه word


دانلود با لینک مستقیم


دانلود تحقیق آشنایی اجمالی با سوره های قرآن

مقاله درباره آشنایی اجمالی بورس انرژی

اختصاصی از رزفایل مقاله درباره آشنایی اجمالی بورس انرژی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مقاله درباره آشنایی اجمالی بورس انرژی


مقاله درباره آشنایی اجمالی بورس انرژی

فرمت فایل : word  (لینک دانلود پایین صفحه) تعداد صفحات 5 صفحه

 

 

 

 

 

 

 

 

معرفی و مقدمه :

ایران به دلیل دارا بودن ذخائر عظیم نفت و گاز همواره از مزیت در بخش انرژی برخوردار بوده اما با این وجود نتوانسته نقش مهمی در تعیین قیمت انرژی منطقه داشته باشد؛ این در حالی است که کشورهایی بدون برخورداری از ذخائر انرژی سهم بزرگی در تعیین قیمت دارند. از این رو ایجاد یک بورس مستقل در بخش انرژی می­تواند علاوه بر کشف قیمت و شفاف­سازی بازار، ایران را به عنوان تعیین­کننده قیمت انرژی منطقه معرفی کند. البته سال­هاست که تفکر ایجاد بورس انرژی به تفکیک نفت و برق وجود داشت اما زمانی که بحث ادغام وزارت نفت و نیرو مطرح شد،  مقرر شد به جای تأسیس دو بورس نفت و برق به طور جداگانه، یک بورس به نام بورس انرژی ایجاد شود و بر همین اساس، بورس انرژی با مشارکت 20 درصدی فعالین صنعت برق و نفت، 60 درصدی نهادهای مالی و 20 درصدی عرضه عمومی و با سرمایه 200 میلیارد ریال پذیره نویسی شد.

تقسیم بندی بازارها

بورس انرژی دارای سه بازار فیزیکی، مشتقه و فرعی می­باشد که هر بازار می­تواند دارای رینگ­های داخلی و بین­المللی باشد. بازار فیزیکی شامل سه تابلوی برق، نفت و گاز، و تابلوی سایر حامل‌های انرژی و بازار مشتقه شامل سه تابلوی قرارداد سلف موازی استاندارد، قرارداد آتی و قرارداد اختیار معامله می­باشد.


دانلود با لینک مستقیم


مقاله درباره آشنایی اجمالی بورس انرژی

دانلود مقاله آشنایی اجمالی با سوره های قرآن

اختصاصی از رزفایل دانلود مقاله آشنایی اجمالی با سوره های قرآن دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود مقاله آشنایی اجمالی با سوره های قرآن


دانلود مقاله آشنایی اجمالی با سوره های قرآن

 

مشخصات این فایل
عنوان:آشنایی اجمالی با سوره های قرآن
فرمت فایل: word(قابل ویرایش)
تعداد صفحات: 137

این مقاله در مورد آشنایی اجمالی با سوره های قرآن می باشد.

 

 

بخشی از تیترها به همراه مختصری از توضیحات هر تیتر از مقاله آشنایی اجمالی با سوره های قرآن

سوره های مکّی و مدنی:
اکثر مفسرین سوره هایی که در مکّه و اطراف آن نازل شده مکّی و سوره هایی که در مدینه و اطرافش شرف نزول یافته مدنی نام نهاده اند . ولی دسته ای از مفسرین معتقدند ، مکّی سوره هایی است که درباره ی اهل مکّه نازل شده ، ولو آنکه نزول آن ها در مدینه باشد و مدنی سوره هایی که درباره ی اهل مدینه نازل گردیده ، اگر چه نزول آن ها در مدینه باشد .
اما به طور کلّی سوره های مکّی ، سوره ها و آیاتی است برای دعوت خلق به توحید و خداشناسی و شامل کلّیّات دین و آیین می باشد ( مانند احتراز از شرک ، ایمان به خدای یکتا و روز قیامت ، اعتقاد به غیب و فرشتگان ) .....(ادامه دارد)

اسامی بخشهای مختلف سوره های قرآن :
گاهی چند سوره در قرآن دارای یک نام می باشند که در زمینه ی آنها، روایاتی وجود دارد . بر اساس حدیثی که از طریق شیعه و اهل سنّت نقل شده است ، قرآن کریم به چهار بخش تقسیم شده است ، که هر یک از آن ها دارای نام خاصی می باشد. رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود :خداوند به جای تورات ( سَبعِ طِوال ) و به جای زبور ( مِئَین ) و به جای انجیل ( مثانی ) را به من مرحمت فرمود و با ( مفصّل ) امتیاز و برتری یافتم . از این حدیث چنین استفاده می شود که هر چند سوره ای از قرآن دارای نام ....(ادامه دارد)

نام سوره : اَلبَقَرَة
معنی : گاو ماده ( گاو مخصوصی که دستور ذبح آن از صرف خداوند به قوم بنی اسرائیل داده شد. )
ماخذ نامگذاری : آیه 67 سوره .
نام های دیگر : فُسطاطُ القرآن.
تعداد آیات : 286 .
تعداد کلمات: 6221 .
تعداد حروف : 25500 .
محل نزول : مدینه ( به جز آیه ی 281 ، به سال حَجَّةُ الوداع ، در سرزمین مَنی نازل شده است ).
ترتیب نزول : 1 .
....(ادامه دارد)

نام سوره: اَنفال .
معنی : بهره ها ، غنائم جنگ .
ماخذ نامگذاری: آیه ی اول .
تعداد آیات : 75 .
تعداد کلمات :1095 .
تعداد حروف :5080 .
محل نزول : مدینه .
ترتیب نزول : 2 .
سایر ویژگی ها: این سوره در جزو 9 و 10 قرار دارد .
محتوای سوره : نخست اشاره به بخش مهمّی از مسائل مالی اسلام از جمله « اَنفال » و « غَنایم » و « خُمس » که پشتوانه ی مهمّی برای « بیت المال » محسوب می گردد ، شده است .سپس مباحث دیگری مانند : صفات و امتیازات مؤمنان واقعی ، و داستان جنگ بدر ، یعنی نخستین برخورد مسلّحانه ی مسلمانان با دشمنان.قسمت قابل....(ادامه دارد)

نام سوره: فرقان
معنی : جدا کننده ی حق و باطل ( یکی از نامهای قرآن است .)
ماخذ نامگذاری: آیه ی اول
تعداد آیات : 77
تعداد کلمات : 892 .
تعداد حروف : 3733 .
محل نزول : مکه.
ترتیب نزول :42.
سایر ویژگی ها:این سوره در انتهای جزو 19 قرآن قرار دارد . در سال دهم بعثت نازل شده و لفظ « فرقان » 7 مرتبه در قرآن کریم ذکر گردیده است . « فرقان » لفظ سریانی الاصل می باشد. به معنی تشخیص میان حق و باطل استعمال شده و به....(ادامه دارد)

نام سوره : قُریش
معنی : نام طایفه ی حضرت محمد (ص)
مأخذ نامگذاری: آیه ی اول سوره
نام های دیگر سوره : لاِیلاف
تعداد آیات : 4
تعداد کلمات : 17
تعداد حروف: 93
محل نزول : مکّه
ترتیب نزول : 29
سایر ویژگی ها:این سوره در اواخر جزو 30 قرار دارد .
محتوای سوره : بیان نعمت خداوند بر قریش و الطاف و محبّت های او نسبت به آن ها است ، تا حسّ شکرگزاری آن ها تحریک شود و به عبادت پروردگار این بیت عظیم که تمام شرف و ا فتخارشان از آن است ، قیام کنند . ....(ادامه دارد)

بخشی از فهرست مطالب مقاله آشنایی اجمالی با سوره های قرآن در پایین آمده است.

کلّیات:        7   
قرآن                                      7   
سوره                                       7   
حروف مقطعه                                7   
تفسیر حروف مقطعه                     8   
سوره های مکی و مدنی        11  
سجده های قرآن            11  
اسامی بخشهای مختلف سوره های قرآن    13  
عناوین دیگر        13   
آشنایی با سوره های قرآن:                                                        
سوره حمد            15   
سوره بقره            16   
سوره آل عمران            18   
سوره نساء            19   
سوره مائده            21   
سوره انعام            22   
سوره اعراف            23   
....(ادامه دارد)

 

 


دانلود با لینک مستقیم


دانلود مقاله آشنایی اجمالی با سوره های قرآن