رزفایل

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

رزفایل

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

تحقیق در مورد ثبت مشاهدات یا واقعه نویسی

اختصاصی از رزفایل تحقیق در مورد ثبت مشاهدات یا واقعه نویسی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تحقیق در مورد ثبت مشاهدات یا واقعه نویسی


تحقیق در مورد  ثبت مشاهدات یا واقعه نویسی

فرمت فایل:WORD(قابل ویرایش) تعداد27 صحفه

 

 

 

 

 

 

واقعه نویسی از سال 1940 بعنوان یک روش ارزیابی رفتار دانش آموزان مورد توجه مشاوران و معلمان قرار گرفته است. اساس و پایه واقعه نویسی مشاهداتی که توسط معلم یا مشاور درباره رفتار دانش آموز بعمل می آید. واقعه نویسی را می توان چنین تعریف کرد:

« واقعه نویسی عبارتست از توصیفی عینی از رفتار دانش آموز در یک موقعیت خاص محیطی و تفسیری ار رفتار بوسیله مشاهده کننده ای که آن را ثبت کرده است و توصیه ای برای انجام عمل آینده مبتنی بر آنچه که واقع شده و تفسیر آن.»[1]

واقعه نویسی را بصورت دیگری نیز تعریف کرده اند:

« واقعه نویسی را بصورت دیگری نیز تعریف کرده اند:

« واقعه نویسی ثبت نمونه هائی از رفتار بارز یا واقعه مهمی از زندگی دانش آموز است، تصویری کلامی از دانش آموز در حین عمل است ، کوشش برای تهیه تصویری کلامی از دانش آموز در لحظه ای که واقعه ای رخ می دهد و بالاخره شخصیتی او را آشکار میسازد .» [2]

با توجه به تعاریفی که از واقعه نویسی بعمل آمد و تعاریف دیگری که در این زمینه وجود دارد، واقعه نویسی دارای خصوصیات زیر می باشد:

- واقعه نویسی ثبت عینی و واقعی رفتار مشاهده شده است.

- واقعه نویسی بصورت خلاصه و دقیق تهیه می شود و در هر زمان فقط توصیف یک واقعه را شامل است.

- واقعه نویسی بصورت مداوم و جامع انجام می گیرد.

- و بالاخره واقعه نویسی توصیف کننده است.

در واقعه نویسی بعضی را عقیده بر این است که تعبیر و تفسیر رفتار مشاهده شده باید با هر یک از فرمهای واقعه نویسی انجام گیرد، اما اکثر متخصصان این رشته معتقدند که نباید تعبیر و تفسیر واقعه بر اساس یک واقعه نویسی بعمل آید. زیرا واقعه نویسی زمانی معتبر و با ارزش خواهد بود که تفسیر واقعه بر اساس یک واقعه نویسی بعمل آید. زیرا واقعه نویسی زمانی معتبر و با ارزش خواهد بود که تفسیر واقعه تعبیر و تفسیر بر مبنای نمونه وسیعتری از الگوهای رفتار انجام گیرد.

هدف های واقعه نویسی هدف های واقعه نویسی را می توان بشرح زیر خلاصه کرد:

- تهیه و جمع آوری اطلاعاتی که برای تکمیل پرونده تحصیلی دانش آموزان ضروری است.

- جانشین کردن مدارک و شواهد اص درباره رفتار فرد بجای تعمیم های مبهم و کلی از خصائص شخصیتی دانش آموز.

- ایجاد انگیزه در معلمان بمنظور جمع آوری اطلاعاتی در مورد دانش آموزان که برای سازگاری مطلوب آنان ضروری است.

- کمک به شناخت جنبه های اساسی شخصیت دانش آموزان.

مشخصات یک واقعه نویسی خوب واقعه نویسی زمانی بعنوان یک روش معتبر جهت شناخت و ارزیابی رفتار دانش آموز مفید واقع می گردد که دارای مشخصات زیر باشد:

- باید تاریخ ، محل واقعه و وضعیتی که واقعه در آن رخ داده است در فرم واقعه نویسی نوشته شود.

- عمل و رفتار دانش آموز ، واکنش افراد دیگری که در واقعه بوده اند و بالاخره عکس العمل دانش آموز نسبت به واکنش دیگران توصیف شود.

- گفته های دانش آموز و آنچه را که دیگران به او گفته اند باید نقل گردد.

- حالت چهره و قیافه ، کیفیت صدا و سایر جنبه های بدنی که چگونگی احساس دانش آموز را نشان می دهد باید نوشته شود.

بدیهی است در واقعه نویسی از کیفیت احساسات دانش آموز تفسیری بعمل نمی آید ، بلکه فقط علائم و نشانه های این احساسات نوشته می شود.

- توصیف رفتار طوری است که وقایع مهم را بوضوح نشان می دهد و در عین حال ناقص و نارسا نیست بلکه بطور دقیق و عینی آنچه را که اتفاق افتاره است و رفتار واقعی دانش آموز بیان می شود تا تصویری از رفتار وی در آن موقعیت بدست آید.

چگونگی انجام واقعه نویسی- ممکن است بعضی از معلمان اظهار کنند که بعلت مشغله زیاد فرصت مشاهده رفتار دانش آموزان و ثبت مشاهدات را ندارند. این قبیل معلمان اگر از هدفهای تدریس و راهنمائی و اصول آن و نیز از اهمیت و ارزش واقعه نویسی در شناخت دانش آموزان آگاه باشند با علاقه ای راسختر در این راه اقدام خواهند کرد. مواردی که ذیلاً مورد بحث قرار می گیرد معلمان و مشاوران را در تهیه واقعه نویسی و استفاده از مؤثر از آن مفید واقع می گردد:

برای ثبت وقایع از فرمهای مختلفی استفاده می شود. در بعضی مدارس واقعه ها را روی اوراقی می نویسند و در پرونده تحصیلی دانش آموزان قرار می دهند. گاهی نیز نتایج حاصل از این اوراق بطور خلاصه در پرونده تحصیلی دانش آموزان ثبت می شود. در برخی از مدارس فرمهای خاصی برای این کار وجود دارد . نمونه هائی از این فرمها در زیر ارائه شده است.

 

 

 

 

  

نام .........................................     تاریخ...............................

کلاس......................................   محل واقعه .......................

شرح واقعه

...............................................................................

...............................................................................

..............................................................................

.............................................................................

مشاهده کننده :.....

 

 

 

 

 

 

 

مشاهده کننده :.....

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

نام دانش آموز.............................        کلاس ....................................

تاریخ

شرح واقعه

تفسیر

 

 

 

مشاهده کننده : ....

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

نام دانش آموز.............................        کلاس ....................................

تهیه شده بوسیله ...........................           برای استفاده........................

تاریخ

شرح واقعه

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

در کلیه فرمها باید نام دانش آموز ، کلاس ، تاریخ ، توصیف موقعیت، توصیف واقعه و نام مشاهده کننده گنجانده شود. در بعضی از فرمها جائی برای اظهار نظر ، پیشنهاد و تفسیر مشاهه کننده پیش بینی می گیردد. باید دانست پیش بینی جائی برای تفسیر و اظهار نظر امری اختیاری است و در عین حال دلیل آن نیست که هر واقعه به تنهائی مورد تفسیری بعمل آمده باشد، باید جدا از هم و کاملاً مشخص باشند.

مشاهده کننده باید روزانه قسمتی از وقت خود را در ساعات تفریح و یا اوقات فراغت به نوشتن وقایع مشاهده شده اختصاص دهد. گرچه قسمتی از واقعه ممکن است بعلت گذشت زمان فراموش شود و یا تا اندازه ای تحریف گردد، با وجود این توصیه می شود که مشاهده کننده واقعه نویسی را در حین وقوع انجام ندهد. معذالک بعضی از معلمان معتقدند ثبت وقایع اتفاقی باید بمحض وقوع آن و در عین حال بدون آگاهی دانش آموز انجام گیرد.

وقایعی که باید ثبت شود- هر واقعه ای که مهم بنظر می رسد و از نظر مشاهده کننده با اهمیت تلقی می شود ، باید ثبت گردد. واقعه نویسی باید نمونه های متنوعی از رفتار دانش آموز را در موقعیت های مختلف مثل کلاس درس ، زمین بازی ، آزمایشگاه و غیره شامل گردد.

بدیهی است معلمان نباید تصور کنند که واقعه نویسی فقط در مورد دانش آموزانی که مشکلات خاصی دارند انجام می گیرد ، بلکه واقعه نویسی باید درباره همه دانش آموزان انجام شود. و نیز باید بخاطر داشت که واقعه نویسی فقط در مورد جنبه های غیر مطلوب و منفی رفتار انجام نمی گیرد، بلکه جنبه های مثبت و مطلوب رفتار نیز باید مورد توجه واقع گردد. در صورت امکان لااقل باید در هر هفته یک واقعه نویسی در مورد هر دانش آموز تهیه شود.

گر چه در سطح دبیرستان که یک معلم با گروههای مختلفی از دانش آموزان سروکار دارد انجام این امر دشوار بنظر می رسد و شاید معلم بتواند واقعه نویسی را درباره منتخبی از دانش آموزان انجام دهد، اما در مورد معلمان دبستان که تماس بیشتری با شاگردان یک کلاس وجود دارد این امر کاملاً امکان پذیر است.

پرسکات معتقد است در واقعه نویسی نکات زیر باید مورد توجه قرار گیرد:

بطور کلی واقعه نویسی باید قسمت مهمی از زندگی دانش آموز را در مدرسه و اینکه در موقعیتهای مختلف چگونه عمل می کند شامل باشد. بعضی از دانش آموزان در بعضی از کلاسها چنان رفتار متفاوتی دارند که در موارد دیگر بسختی می توان آنها را باز شناخت . یک واقعه نویسی کامل باید این قبیل موارد را بوضوح نشان دهد.

بهمان اندازه که آگاهی بر اموری که مایه آزردگی خاطر دانش آموز است مهم باشد به همان اندازه نیز عواملی که علاقه او را بر می انگیزد در خور اهمیت است، و باید مورد توجه قرار گیرد. در یک واقعه نویسی خوب باید نشان داده شود که دانش آموز در هر یک از این دو موقعیت چگونه عمل می کند بعبارت دیگر باید طرز عمل و رفتار او در مواردی که کارها بر وفق مراداو است  و نیز در اوقاتی که کارها بر وفق مراد اونیست ، توصیف گردد.

نحوه تعامل 1 دانش آموز با معلم ، مدیر مدرسه ، افراد بزرگسال دیگر ، همکلاسان بزرگتر و کوچکتر از خود و نیز رفتار او هنگام مطالعه در اوقات بیکاری و یا در مواردی که علاقه ای را دنبال می کند همه از جمله مسائلی هستند که باید در واقعه نویسی مورد توجه قرار گیرند.

گاه ممکن است بجای مطالعه درباره رفتار کلی دانش آموزان معلمان و مشاوران تصمیم بگیرند رفتارهائی را که مربوط به جنبه های خاصی از شخصیت دانش آموزان و یا توانائیهای ویژه آنان است، مطالعه کنند. مثلاً ممکن است معلمان بخواهند رفتارهائی را که نشانه توانائی رهبری و یا شرکت در کارهای گروهی است ، مورد مطالعه قرار دهند و واقعه نویسی را درباره اینگونه رفتارها انجام دهند.

بطور خلاصه واقعه نویسی زمانی وسیله و روشی معتبر خواهد بود که نمونه های جامعی از الگوهای  رفتاری دانش آموز را در موقعیت های مختلف و تجارب زندگی وی شامل باشد.

نتایج و موارد استفاده واقعه نویسی بنظر تراکسلر 2 نتایج  و کاربرد واقعه نویسی بشرح زیر است :

- واقعه نویسی توصیفهای متعددی درباره رفتارهای آزاد و بی قید و بند دانش آموز در موقعیت های گوناگون بدست می دهد که معلم و مشاور را در شناخت الگوی اصلی رفتار دانش آموز و جنبه های اساسی شخصیت و تغییراتی که بر اساس رشد و تکامل در وی حاصل می شود ، یاری می کند.

- توصیف دقیق و مشخص و واقعی شخصیت دانش آموز را جانشین تعمیم مبهم و کلی از این خصایص می نماید.

- توجه معلمان را از مواد درسی و گروه دانش آموزان به سوی فرد فرد آنان معطوف می دارد.

- برای معلمان انگیزه ه ای فراهم می آورد که از سوابق دانش آموزان و رفتارهای ثبت شده آنان جهت کمک به بهبود وضع دانش آموزان استفاده کنند.

- توجه معلمان را به مسائل و مشکلات بزرگتر مدرسه از طریق گردآوری سوابق دنش آموزان و درک مسائل آنان ، جلب می کند.

- اطلاعاتی در مورد دانش آموزان در اختیار مشاور قرار می دهد که وی این اطلاعات را برای شروع به مصاحبه و مشاوره های فردی با دانش آموزان مورد توجه قرار می دهد زیرا نقطه شروع مصاحبه های فردی باید بر اساس نیازهای دانش آموز باشد.

- اطلاعات مهمی در اختیار دانش آموزان قرار می دهد که می توانند از این اطلاعات در امر خود ارزیابی 1 استفاده کنند. گر چه در بعضی موارد نباید واقعه نویسی در اختیار دانش آموزان قرار گیرد، با وجود این گاهی اگر دانش آموزان نتایجی را که از این واقعه ها درباره آنان بدست آمده مطالعه کنند می توانند برای بهبود و پیشرفت وضع خود تصمیمات بهتری اتخاذ نمایند.

- روابط شخصی بین مشاور و مراجع را بهبود می بخشد زیرا دانش آموز در می یابد که مشاور از قبل نسبت به مسائل و مشکلات وی آگاهی دارد.

- اطلاعاتی که از واقعه نویسی بدست می آید در طرح و تنظیم برنامه های مربوط به کمکهای فردی به دانش آموزان مؤثر واقع می شود و کوششهای فعالانه آنان را در امور مربوط به حل مسائل و مشکلات و رفع موانع بر می انگیزد.

- با مراجعه به مجموعه واقعه نویسی ها که درباره دانش آموزان تهیه شده است می توان به تهیه و تنظیم و تعدیل برنامه های آموزشی مبتنی بر نیازهای دانش آموزان اقدام کرد.

- گاه نتایج بعضی از واقعه از واقعه نویسی ها نشان می دهد که بعضی از دانش آموزان نیاز دارند عادات صحیح کار و مطالعه را بیاموزند. بنا بر این معلم و مشاور می توانند آنان را در این راه یاری کنند.

- مطالعه ثبت واقعه ها به معلمان جدید کمک می کند که دانش آموزان خود را بشناسند و نیز معلمان را در شناخت دانش آموزان تازه همراه پرونده تحصیلی آنان واقعه نویسی هائی نیز بمدرسه جدید فرستاده شده است ، یاری می کند.

- استفاده از بیابانهای توصیفی که درباره رفتار دانش آموز در فرمهای واقعه نویسی مندرج است، به مشاور و معلم کمک می کند که نتایج اطلاعات عینی مانند نمرات آزمونها را در مورد دانش آموزان بنحو بهتری مورد تعبیر و تفسیر قرار دهند.

- از روی واقعه نویسی ها می توان میزان دقت و اعتبار سایر وسائل و روشهای اندازه گیری و ارزیابی را مورد بررسی قرار داد.

- وقتی که دانش آموزانی به متخصصان و یا مراکز درمانی هدایت می شوند فرمهای واقعه نویسی که درباره آنان تنظیم شده است سوابق با ارزشی از وضع آنان بشمار میرود که متخصصان را در شناخت مسائل و کمک باین قبیل دانش آموزان یاری می دهد.

بطور خلاصه مدیر مدرسه ، مشاور و معلمان و دانش آموزان بشرح زیر از واقعه نویسی استفاده می کنند :

- معلم و مشاور از الگوی رشد و تکامل دانش آموزان اطلاعات بیشتری بدست می آورند.

- معلم در مشاهده رفتار دانش آموز و تعبیر و تفسیر آن مهارت کسب می کند و از این روش برای شناخت دانش آموز استفاده می کند.

- مدیر مدرسه رهبری گروهی را بعهده خواهد داشت که همگی از دانش آموزان خود شناخت کافی دارند.

- و بالاخره وقتی که دانش آموز می بیند مورد توجه توجه و علاقه کارکنان مدرسه است انگیزه ای برای بهبود و پیشرفت در وی بوجود می آید و مستقیماً از نتایج این کوششها بهره مند می گردد.

محدودیتهای واقعه نویسی واقعه نویسی مانند روشهای دیگر ارزیابی دارای محدودیتهائی است. این محدودیتها از نظر تراکسلر بشرح زیر خلاصه شده است:

- اعتبار واقعه نویسی به دقت مشاهده کننده در مشاهده رفتار و توصیف و ثبت آن بستگی دارد. اگر مشاهده درست انجام نگیرد، واقعه نویسی کوششی بی ثمر خواهد بود.

- برای بسیاری از معلمان توصیف وقایع بصورت عینی یعنی ، همچنانکه اتفاق افتاده است کاری دشوار است ، گر چه تمرین و ممارست در این زمینه تا حدی مفید واقع می شود.

- گاهی این خطر وجود دارد که رفتاری را که تحت انگیزه های خاص در یک موقعیت و انگیزه ها ثبت کند. در اینصورت توصیف رفتار بدون توجه به علل و انگیزه های آن بی اعتبار و غالباً گمراه کننده خواهد بود.

- فقط معدودی از رفتارهای خواص و برجسته دانش آموزان را می توان در واقعه نویسی توصیف کرد. توصیف همه رفتارها امکان پذیر نیست.

- ممکن است بعضی از رفتارهای منفی دانش آموزی در پرونده تحصیلی وی ثبت شود در حالیکه آنها رفتارهای واقعی او نباشند بلکه بطور تصادفی و تحت تأثیر انگیزه های خاص بروز کرده باشند. ثبت این گونه موارد در پرونده تحصیلی دانش آموز ممکن است پیشرفت آینده او را محدود سازد . بویژه آنکه ممکن است معلمان جنبه های نامطلوب رفتار را بیش از جنبه های مطلوب آن مورد توجه قرار دهند.

- گاهی اتفاق می افتد معلمان رفتارهائی را مشاهده کرده و ثبت می کنند که اصولاً رفتار عادی و معمولی دانش آموز نمی باشد.

- بهر حال انجام واقعه نویسی هم برای معلم و هم برای مشاور کاری دشوار و وقت گیر است ولی باید توجه داشت فوائدی که برآن متربت است ارزش آن را دارد که معلم و مشاور قسمتی از وقت خود را در این مورد صرف نمایند.

 

 

(10-3) درجه بندی رفتار

درجه بندی رفتار یکی از فنون راهنمائی است که برای توصیف بسیاری از جنبه های رفتار فرد خواه از طریق خود ارزشیابی 1 و خواه از طریق ارزشیابی توسط مشاهده کنندگان تعلیم دیده بکار می رود. در این فن رفتار مشاهده شده مورد قضاوت را ارزیابی قرار می گیرد وموقع فرد از نظر رفتار مورد اندازه گیری روی پیوسته ای 2 که در آن درجات مختلف رفتار مشخص شده است ، تعیین می گردد.

مقیاس درجه بندی رفتار معمولاً برای ارزیابی رفتارهائی بکار می رود که برای آنها وسائل اندازه گیری دقیق و عینی تهیه نشده است.

این روش همچنین برای بررسی اعتبار سایر وسائل اندازه گیری مورد استفاده قرار می گیرد. معلمان و مشاوران باید بتوانند فرمهای مختلف مقیاس درجه بندی رفتار را تهیه کنند و نتایج آنها را در شناخت و راهنمائی دانش آموزان مورد استفاده قرار  دهند.

از نقطه نظر تاریخی می توان گفت که قبل از جنگ بین الملل اول مقیاس درجه بندی رفتار برای ارزیابی جنبه های شخصیت توسط روانشناسان بکار می رفت. درجنگ اول جهانی از این روش برای درجه بندی میزان موفقیت و کارآمدی افسران ارتش استفاده می شد. بعد ها این روش بطور روز افزونی در صنعت و تعلیم تربیت مورد استفاده قرار گرفت و امروزه این روش بعنوان یکی از فنون راهنمائی برای اندازه گیری جنبه های مختلف شخصیت دانش آموزان بکار می رود .

خصائص مورد درجه بندی غالباً کیفی هستند مانند استقلال ، همکاری ، اعتماد نفس ، رهبری و غیره . اما درجه بندی این خصائص کیفی ممکن است بصورت کمی انجام گیرد. به این معنی که رفتارهای معین فرد وسیله درجه کنندگان مختلف مانند معلمان و مشاوران روی مقیاس درجه مشخص می گردد.

اصول تهیه مقیاس درجه بندی رفتار

برای آنکه اعتبار و پایائی درجه بندی رفتار افزایش یابد و نتایج آن برای شناخت وراهنمائی دانش آموز قابل اعتماد باشد، باید در تهیه مقیاسهای درجه بندی اصول زیر رعایت گردد:

- هر یک از خصائص رفتار که مورد درجه بندی قرار می گیرد باید به وضوح تعریف شود. هر رفتار معین باید برای کلیه درجه بندی کنندگان معنا و مفهومی یکسان داشته باشد. در صورتیکه درجه بندی کنندگان مختلف در معنا و مفهوم رفتار مورد اندازه گیری با هم توافق نداشته باشند ممکن است تحت عنوان یک مفهوم مفاهیم متفاوتی را درجه بندی کنند. مثلا مفهوم « همکاری » از نظر یک درجه بندی کننده به معنای « توانائی سازگاری با دیگران » وبرای فرد دیگر بمعنای « اطاعت از قوانین و مقررات گروهی» باشد. که در اینصورت تحت عنوان مفهوم همکاری دو خصیصه مختلف مورد قضاوت قرار گرفته است.

برای جلوگیری از این امر قبل از اینکه معلمان مختلف به درجه بندی رفتار دانش آموزان اقدام کنند باید ضمن بحث و تبادل نظر در تعریف این رفتارها با هم توافق نمایند.

- رفتار مورد درجه بندی باید قابل مشاهده باشد. بناراین آن دسته از رفتارهائی که در موقعیتهای عادی مدرسه کاملاً قابل مشاهده نیستند نباید در مقیاس درجه بندی گنجانده شوند. بلکه بیشتر به درجه بندی رفتارهائی مبادرت شود که در موقعیتهای معمولی مدرسه برای تمام درجه بندی کنندگان قابل مشاهده می باشد.

- باید درجات رفتار در مقیاس درجه بندی تعریف گردند. معمولاً این درجات بصورت پائین بالا ، ساده پیچیده ، قابل قبول غیر قابل قبول و غیره تنظیم می گردند. تعداد این درجات بهتر است5 درجه باشد در صورتیکه تعداد درجات از 5 تا تجاوز کند ، درجه بندی کننده به سختی می تواند رفتار مورد اندازه گیری را روی مقیاس ، درجه بندی کند و چون تعداد درجات از 5 تا کمتر باشد، دقت درجه بندی کاهش می یابد. بطور کلی باید از بکار بردن کلماتی مانند « خیلی » ، « تا حدی »، « متوسط» و غیره که برای درجه بندی کنندگان مختلف معانی متفاوتی دارد، خودداری شود.

- در صورتیکه یک رفتار توسط افراد بیشتری با توجه باصولی که در فوق گفته شد درجه بندی شود نتیجه درجه بندی ثبات و پایائی بیشتری خواهد داشت.

انواع مقیاس درجه بندی مقیاس درجه بندی رفتار به صورت های مختلف تهیه می شود که در زیر بشرح بعضی از آنها می پردازیم:

الف- مقیاس درجه بندی نموداری 1 : در این مقیاس صفت یا رفتار مورد اندازه گیری را به صورت خطی پیوسته در نظر می گیرند و درجات مختلف آن را روی این پیوسته با عبارات و یا جملاتی مشخص می کنند مانند نمونه های زیر :

تاچه اندازه آرام و بی سر و صداست ؟

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

                       

آیا کاری را که از عهده اش بر می آید به نحو مطلوب انجام می دهید؟

        

بیشتر اوقات

   

هرگز

  

بندرت

  

گاهی

   

تقریباً همیشه

     

آیا به رهبری علاقه مند است؟ 

     

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

مقیاس نموداری متداولترین نوع مقیاس درجه بندی است. درجه بندی کننده برحسب قضاوت خود درباره میزان و نوع رفتار مشاهده شده در درجات مختلف مقیاس علامت می گذارد.

بدیهی است ضرورت ندارد که این علامتها درست روی درجات مشخص شده در مقیاس گذاشته شود. درجه بندی کننده ممکن است علامت را بین فاصله دو درجه قرار دهد. البته این در موردی است که درجه بندی کننده رفتار مورد اندازه گیری را بین دو درجه تشخیص دهد.

ب- مقیاس درجه بندی توصیفی :1   گاهی مشخصات رفتار و درجات آن با عبارات و جملاتی توصیف می گردد و این جملات به ترتیب زیر هم نوشته می شود. درجه بندی کننده هر یک از این درجات را به دقت مطالعه می کند و درجه ای را که در مورد دانش آموز صادق می داند مشخص می سازد.

مثال : از لحاظ میزان کار و کوشش او را چگونه درجه بندی می کنید؟

- تنبل است و کوشش کمی به خرج می دهد.

- بیشتر اوقات کاری را که شروع کرده است به پایان نمی رساند.

- کار را که از او می خواهند انجام می دهد اما بیش از آن کاری نمی کند.

- بطور جدی کار می کند و احیاناً بیش آنچه که از او خواسته شده است کوشش می کند.

- مشتاق کار است و معمولاً بیش از آنچه که از او انتظار دارند کار می کند. باید توجه داشت که در تهیه مقیاسهای توصیفی باید از بکار بردن کلمات و یا عبارات مبهم و پیچیده اجتناب گردد تا هر یک از درجات توصیفی از نظر درجه بندی کنند مختلف مفهوم واحدی داشته باشند.

ج- مقیاس درجه بندی مبتنی بر نمره گذاری1 : در این مقیاس هر یک از درجات رفتار با یک عدد مشخص می گردد و مفهوم هر عدد تعریف می شود مثلاً ممکن است میزان اشتیاق فرد را نسبت به فعالیت معینی بصورت 5 درجه با 5 عدد مشخص کرد. شماره 1 بمعنای « خونسرد بودن» ، شماره 2 به معنای « بندرت مشتاق بودن » شماره 3 به معنای « گاهی اشتیاق داشتن » شماره 4 به مفهوم « معمولاً مشتاق بودن» و بالاخره شماره 5 به مفهوم « اشتیاق شدید داشتن ، بکار رود. مانند نمونه زیر :

آیا نسبت به انجام کارهای گروهی تاچه اندازه اشتیاق دارد؟

1-

2-

3-

4-

5-

یکی از امتیازات مقیاس کمی آنست که اگر رفتاری توسط چند نفر درجه بندی شود میتوان میانگین نمرات را حساب کرد و نتیجه را بعنوان یک ملاک عینی بکار برد.

د- مقیاس درجه بندی مقایسه ای 1 : در این نوع مقیاس ،درجه بندی کننده رفتار مورد اندازه گیری هر فرد را با بقیه افراد گروه مقایسه می کند و در این مقایسه مشخص می سازد که رفتار هر فرد نسبت به دیگران پائین ، بالاتر ویا یکسان است. به این ترتیب رتبه هر یک از افراد را در گروه بر حسب رفتار مورد نظر تعیین می نماید، این روش با وجود امتیازاتی که دارد بعلت آن که مستلزم صرف وقت زیاد از طرف درجه بندی کننده می باشد کمتر مورد استفاده قرار می گیرد.

خطاهای درجه بندی رفتار درجه بندی کننده ممکن است در قضاوت خود دچار خطاهائی شود که ذیلاً بشرح آنها می پردازیم:

الف- خطای هاله ای 2 : خطای هاله ای زمانی دست می دهد که درجه بندی کننده تحت تأثیر یکی از خصائص فرد قرار گرفته و بقیه خصائص وی را با توجه به این رفتار در حد بالا و پائین درجه بندی نماید مثلاً معلمی ممکن است دانش آموزی را که از نظر استعداد ریاضیات در سطح بالا قرار دارد از نظر سایر رفتارها نیز در حد بالا درجه بندی کند و یا دانش آموز دیگری را که در این رس ضعیف است با وجود داشتن برخی صفات بارز و مطلوب از نظر این صفات در درجات پائین قرار دهد. یکی از طرق پیشگیری از این خطا این است که در هر بار یکی از صفات دانش آموز درجه بندی شود. راه دیگر آن است که در فرم مقیاس درجه بندی دو حد مطلوب و نامطلوب مقیاس در تمام موارد در یک جهت قرار نگیرد و بالاخره استفاده از روش مقایسه ای که قبلاً توضیح داده شد برای جلوگیری از این خطا مفید می باشد.

ب- خطای گرایش مرکزی 1 : درجه بندی کنندگان اغلب از اینکه رفتار افراد را در درجات انتهائی درجه بندی کنند اجتناب می ورزند آنان معمولاً تمایل دارند که رفتار افراد را در حد  وسط درجه بندی کنند . برای پیشگیری از این خطا مقیاس درجه بندی رفتار باید طوری تهیه گردد که عبارات توصیفی دو حد افراط و تفریط در مقیاس گنجانده نشود. راه دیگر آنست که این عبارات روی خط پیوسته مقیاس در فاصله های نامساوی نوشته شود بطوریکه درجات انتهائی نسبت بهم نزدیکتر بوده و درجات وسط از یکدیگر فاصله بیشتر داشته باشند.

ج- خطای نرمش و ارفاق 2 : اگر درجه بندی  کننده ای افرادی را که رفتارشان را درجه بندی می کند، بشناسد سعی می کند رفتار و یا صفات آنها را بالاتر از حد متوسط قرار دهد. گیلفورد 3 توصیه می کند که برای کنتر این خطا می توان مقیاسی تهیه کرد که در آن درجاتی که فقط دارای یک درجه نامطلوب و تعدادی از درجات مطلوب است، وجود داشته باشد.

د- خطاهای دیگر : خطاهای دیگری که در این مورد به آنها اشاره شده است بشرح زیر خلاصه می شود:

- خطای تقریب 1 : هرگاه فواصل درجات در مقیاس درجه بندی رفتار خیلی کم باشد درجه بندی کننده که نمی تواند دقیقاً تفاوتها را تشخیص دهد بطور تقریبی رفتار فرد را با یکی از درجات مشخص می سازد.

- خطای تناقص 2: مفهوم خطای تناقض آنست که درجه بندی کننده رفتار فرد را در جهتی مخالف آنچه که خود ازآن رفتار ادراکی دارد قرار می دهد. مثلاً کسی که خود در وقت شناسی بسیار دقیق است ممکن است دانش آموزی را که گاهی دیر به مدرسه می آید بعنوان فردی بی بند و بار و بدون توجه به مقررات درجه بندی کند.

- خطای منطقی 3 : منظور از خطای منطقی آنست که چون کلمات و عباراتی که برای توصیف درجات رفتار بکار می رود از نظر درجه بندی کنندگان معنا و مفهوم واحدی ندارد ممکن است سبب اشتباه یا خطای درجه بندی شود مثلاً ممکن است در ذهن یک معلم مفهوم « مؤدب» با مفهوم « ساکت بودن در کلاس» یکی باشد. در اینصورت دانش آموزی را که در کلاس ساکت می نشیند بعنوان فردی مؤدب درجه بندی نماید.

برای پیشگیری از این خطاها تربیت درجه بندی کنندگان و استفاده از مقیاسهای دقیق و تعریف روشن رفتارها  و درجات آن اهمیت به سزائی دارد.

کاربرد مقیاس درجه بندی رفتار درجه بندی رفتار برای خود ارزیابی در مورد علائق و میزان سازگاری فرد بکار می رود و این یکی از موارد مهمی است که در تعلیم و تربیت مورد استفاده قرار می گیرد . یکی دیگر از کاربرد مقیاس درجه بندی رفتار آنست که این روش بعنوان ملاکی برای بررسی اعتبار سایر وسائل اندازه گیری استفاده می شود. معلمان و مشاوران برای ارزیابی رفتارهای دانش موزان و جنبه های مختلف شخصیت آنان می توانند از مقیاس ها و قضاوت و درجه بندی رفتار دقت کافی مبذول گردد و اصولی که در این بحث به آنها اشاره شد مراعات شود از طریق مقیاس درجه بندی اطلاعات مفیدی در شناخت دانش آموزان در اختیار کارکنان راهنمائی قرار می گیرد.

در صورتیکه ازدانش آموز بخواهند که رفتار خود را از روی یک مقیاس درجه بندی کند علاوه بر آنکه اطلاعات مفیدی درباره اش در اختیار معلم و مشاور می گذارد شخصاً نیز به تأمل و تفکر درباره رفتار خود می پردازد که او را در خود شناسی یاری می کند.

اما باید دانست که درجه بندی رفتار نیز مانند سایر فنون راهنمائی دارای محدودیتهائی است و نباید تصور کرد که نتایج حاصل از آن کاملاً بی عیب و خالی از هر نوع خطاست. چون اساس و پایه درجه بندی رفتار بر مشاهده رفتار و یا واقعه نویسی با دقت کافی و با رعایت اصول  علمی انجام نگیرد نتایج درجه بندی رفتار گمراه کننده خواهد بود.

در تعبیر و تفسیر مقیاس درجه بندی رفتار باید اولاً بمحدودیتهای آن بویژه خطاهای درجه بندی توجه گردد. ثانیاً نتایج این مقیاسها باید با توجه به اطلاعات دیگری که از فنون دیگر بدست می آید تفسیر شود. ثانیاً در تفسیر آنها باید جانب حزم و احتیاط مراعات گردد . بعلاوه اگر نظرات تمام و یا اغلب درجه بندی کنندگان در مورد رفتار دانش آموزی تقریباً یکسان باشد نتیجه حاصل اطمینان پخش تر است تا اینکه نظرات کاملاً متفاوتی اظهار کرده باشند. در صورت اخیر می توان نتیجه گرفت که احتمالاً شرایط درجه بندی فراهم نبوده و اصول آن مراعات نشده است. لذا باید برای شناخت دانش آموز از فنون دیگر استفاده شود.

 


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق در مورد ثبت مشاهدات یا واقعه نویسی

دانلود مقاله واقعه عاشورا در میان غیر مسلمانان

اختصاصی از رزفایل دانلود مقاله واقعه عاشورا در میان غیر مسلمانان دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود مقاله واقعه عاشورا در میان غیر مسلمانان


دانلود مقاله واقعه عاشورا در میان غیر مسلمانان

 

مشخصات این فایل
عنوان: واقعه عاشورا در میان غیر مسلمانان
فرمت فایل : word( قابل ویرایش)
تعداد صفحات: 14

این مقاله درمورد واقعه عاشورا در میان غیر مسلمانان می باشد.

خلاصه آنچه در مقاله واقعه عاشورا در میان غیر مسلمانان می خوانید :

معاویه بعد از این که شهر را از مدعیان خالی دید، فارغ البال از اهالی مدینه برای ولیعهدی یزید بیعت گرفت و بعد از اطمینان یافتن از کامل شدن بیعت مردم مدینه روانه مکه شد. شهری که به لحاظ قومی و قبیله ای در شمار حامیان خاندان اموی محسوب می شد. معاویه این بار با رویی گشاده با مدعیان برخورد کرد و آنگاه در مسجد مکه، شروع به سخنرانی کرد و در حالی که بر سر هر یک از بزرگان مکه نگهبانی با اسلحه گمارده بود، برای مردم از خصوصیات و اوصاف یزید گفت و اعلام کرد که می خواهد برای وی بیعت بگیرد و در این حال، مدعیان، چاره ای جز سکوت نداشتند. (الفتوح، ابن اعثم کوفی، ص 807)
اگرچه معاویه به اهداف خود نایل آمد، اما حضور مدعیان سلطنت همیشه خاطر وی را می آزرد و او مترصد فرصتی بود که به نوعی آنان را برای پذیرش پادشاهی یزید مجاب کند. معاویه این دغدغه خاطر را تا زمان مرگ در ذهن داشت و حتی در وصایای خود به یزید نیز آن را عنوان کرد.  نکته جالب توجه در وصیت معاویه این است که وی دقیقا بر خصوصیات جامعه شناسی و اجتماعی اهالی سرزمین های اسلامی دقت داشته است و او در این وصیت به یزید درباره مردم حجاز و عراق و شام سفارش کرد. (تاریخ فخری، ص 153)
در متن وصیت او چنین آمده است:
مردم حجاز را منظور دار که اصل تواند، هر کس از آنها نزد تو آمد، گرامی دار و هر کس هم غایب باشد، احوال پرسی کن، اهل عراق را منظور نما و اگر خواهند روزی حاکمی از آنها عزل کنی، دریغ مکن. عزل یک حاکم آسانتر از برابری با صدهزار شمشیر کشیده است. اهل شام را منظور دار که اطرافیان و ذخیره تواند،اگر از دشمنی در هراس افتی از آنها یاری جو چون به مراد رسیدی آنها را به وطن برگردان زیرا که اگر در بلاد دیگر بمانند اخلاقشان برگردد. (در کربلا چه گذشت، ترجمه نفسل المهموم، ص 87)
او همچنین به یزید سفارش کرد: من از چهار نفر بیم دارم؛ حسین بن علی، عبدالله بن عمر، عبدالرحمن بن ابوبکر، عبدالله بن زبیر، اما خیال می کنم حسین بن علی را مردم عراق رها نکنند و او را وادار به خروج کنند. اگر چنین کرد و بر او پیروز شدی از او درگذر. (اخبار الطوال، ابن قتیبه دینوری، ص 276)

دقت در نصایح معاویه به یزید شاید ما را به این نکته متوجه سازد که معاویه با توجه به شناختی که از یزید داشت، می دانست که در عرصه حیات سیاسی توان برابری و رویارویی ندارد و با توجه به بی لیاقتی اش، طومار سلطنت اموی در هم می پیچد. شاید به همین جهت است که کمر حکومت سلسله سفیانی در دوران یزید در هم شکست و او در دوران 5 ساله پادشاهی اش، راه را برای انتقال سلطنت از شاخه سفیانی به مروانی هموار کرد.
سرزمین عراق در بین شهرهای اسلامی وضعیتی خاص داشت. این خطه به لحاظ توانایی بالقوه و بالفعل در تجهیز نیروی نظامی و وضعیت خاص تجاری در مقابل یکدیگر جلوه گری کرد. و از فرصت های به دست آمده برای بردن گوی سبقت از یکدیگر نهایت استفاده را می کرد. در بین شهرهای عراق،کوفه و بصره ممتاز بودند و گرچه بین این دو شهر نیز بر سر مسایل تجاری و سیاسی رقابت هایی وجود داشت و همین خاطر هزینه های بسیاری برای تثبیت تفوق و برتری هر یک از این شهرها پرداخته شد و اگر این رقابت به اتحاد مبدل می شد، ای بسا که بسیاری از معادلات سیاسی به هم می خورد. در میان شهرهای خلافت اسلامی، بیشتر شیعیان و معارضان خاندان اموی در کوفه و بصره مستقر بودند. این شهر مأمن اصلی شیعیان بود و در خود بصره نیز تمایلات شیعی فراوانی وجود داشت.
اگر امام حسین قصد(ع) قیام داشت، طبیعی بود که می بایست یکی از این دو شهر را مقر اصلی حرکت خود قرار دهند. به خصوص اینکه در زمان صلح امام حسن(ع) تا قیام امام حسین(ع) هم کوفه و هم بصره حرکت های اعتراضی زیادی را علیه حاکمیت اموی به خود دیده بود. مثلا بعد از انعقاد صلح عده ای از اهالی بصره که تمایلات شیعی داشتند، گرد شخصی به نام حمران بن ایان که از بزرگان شهر بود، جمع شدند و بر معاویه شوریدند. این حرکت را باید اولین واکنش نظامی شیعیان در قبال خلافت معاویه به شمار آورد. گرچه این اقدام به شکست منتهی شد و نشان می داد که علاوه بر شتابزدگی از عمق لازم برخوردار نیست، چون بسیاری از یاران حمران به مجرد مواجهه با نیروهای اموی به فرماندهی ابن ارطاه وی را در مقابل دشمن قوی پنجه تنها گذاشتند. (الفتوح ابن اعثم کوفی، ص 772)

کوفه در عرصه حیات سیاسی حضور پررنگ تری داشت، به خصوص به خاطر وجود عناصر مؤثری از خوارج و شیعیان که دو نیروی مخالف با حاکمیت اموی بودند. اما این دو در رقابت و تعارض شدید با یکدیگر بودند، به طوری که برخی از فرماندهان لشکر اموی برای سرکوب خوارج از نیروهای شیعه استفاده می کردند. (تاریخ طبری، ج7، ص 2747)
این نشان می دهد که هم امویان و هم شیعیان، خوارج را به عنوان دشمن مشترک خود تلقی می کردند و قصد نابودی آنان را داشتند. اگر شیعیان با خوارج مشکل عقیدتی داشتند و از این حیث با آنان نبرد می کردند، امویان علاوه بر سرکوب خوارج نسبت دیگری را از همکاری با شیعیان در سر می پروراندند و آن معطوف ساختن توجه شیعیان به دشمنی به نام خوارج و درگیر کردن این نیروها با یگدیگر به منظور کاستن توان نظامی نیروهای مخالف اموی بود.
همیاری و همکاری شیعیان با عاملان حکومت اموی برای سرکوب خوارج، تاثیر چندانی در تغییر رویه امویان در برخورد با دوستان علی (ع) نداشت. عامل اصلی اتخاذ چنین تصمیمی، معاویه بود. او به عاملان خود دستور می داد که بر شعیان آنقدر سخت بگیرند که مجبور به ترک وطن و پناهنده شدن به نقاط دور دست شوند.( اسرار عاشورا، محمد ابراهیم آینی، ص 94)
....

بخشی از فهرست مطالب مقاله واقعه عاشورا در میان غیر مسلمانان

 نگرش اهل سنت
 رسوم مردمی
 سوگواری در میان غیر مسلمانان

 

 


دانلود با لینک مستقیم


دانلود مقاله واقعه عاشورا در میان غیر مسلمانان

دانلود مقاله کامل درباره واقعه 17 شهریور

اختصاصی از رزفایل دانلود مقاله کامل درباره واقعه 17 شهریور دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود مقاله کامل درباره واقعه 17 شهریور


دانلود مقاله کامل درباره واقعه 17 شهریور

 

 

 

 

 

 

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل: Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه :57

 

بخشی از متن مقاله

  • واقعه کشتار هفده شهریور 57 ( جمعه سیاه ) و پیامدهای آن و
    بی اعتبارشدن راه حل های سیاسی و مسالمت آمیز
  • تزلزل ارتش و تحولات سریع روانی – سیاسی

تظاهرات عید فطر آرام برگزار شد . چهار روز بعد تهران تحت حکومت نظامی قرار گرفت و خبر این واقعة ناگهانی درجهان و اخبار بی بی سی منعکس شد .

قسمتی از اخبار رادیو بی بی سی در سال 57 :

دولت ایران در 12 شهر بزرگ ایران حکومت نظامی برقرار کرد . در ظرف ساعات اولیه اعلام حکومت نظامی زد و خوردهای شدیدی در خیابان های تهران آغاز شد .

نیروهای نظامی با خودروهای مسلح نظامی ، سلاح های اتوماتیک و گاز اشک آور به جمعیت عظیمی که در شرق تهران برای مخالفت با اعلام حکومت نظامی جمع شده بودند حمله بردند . گزارشات اولیه حاکیست که عدة زیادی کشته شده اند . اما هنوز اطلاعی رسمی در خصوص تعداد کشته شدگان در دست نیست . تظاهر کنندگان در حالی که به دستورات متفرق شدن دولت وقعی نمی گذاشتند در خیابان ها می دویدند و علیه رژیم شاه شعار می دادند و پنجره ها را می شکستند  . دستور اعلام حکومت نظامی شش ماهه ، به دنبال تشکیل جلسة اضطراری دولت ، امروز صبح در اولین بولتن اخبار رادیوی ایران اعلام شد .

ارتشبد قره باغی وزیر وقت کشور در این جلسة دولت حضور داشت .

به گفته ی قره باغی ، بالاخره ما نتونستیم بفهمیم که چطور شد که اون روز ، روز جمعه 17 شهریور به این حادثه خونریزی بیهوده منجر شد ، و چه نتایج بسیار شوم و بدی در روحیة نیروهای مسلح گذاشت و در حقیقت سبب انسجام تمام مخالفین گردید .

اردشیر زاهدی سفیر ایران در واشنگتن که به ایران آمده بود آن شب تا صبح نزد شاه بود 

زاهدی : «مرتب نخست وزیر تلفن می کرد حضور اعلیحضرت که همه نظردارند که حکومت بشه ، من نظرم رو به اعلیحضرت عرض کردم که حکومت نظامی اعلام نشه .

روز هفده شهریور بعدها به جمعة سیاه معروف شد .

دولت تعداد کشته شدگان را همان روز حدود 60 تن و روز بعد قریب به یکصد تن ذکر کرد . مخالفان صحبت را به هزاران تن هم کشاندند .

اهمیت حوادث میدان ژاله نه در تعداد کشته گان بلکه در اثر روانی این واقعه بر مردم کشور بود .

درکنار اقدام نظامی به گفتة کریم سنجابی آن روز قرار بود گروهی از رهبران سیاسی هم دستگیر شوند .

سنجابی : « در واقعة به اصطلاح جمعه سیاه ، آمدند خبر به من دادند که تصمیم گرفتند همه شما رو از بین ببرند ، ما مخفی شدیم . همون روز حمله آوردند به خونه من و خانم و بچه ها ، اینها رو توقیف کردند و تا چهارساعت ، پنج ساعت ، نگهشون داشتند ، بعد آزاد کردند و خوب این به ظاهر نشانة قدرت واکنش دولت بود ، ولی بلافاصله ضعف دولت و شورش و هیجان مردم نمایش پیدا کرد » .

به عقیدة داریوش همایون هم ، دولت ثبات رای نداشت و این خود ، نظام سلطنتی را به سراشیبی سقوط برد .

همایون : « خوب ، ارتش اون روز کاری که بهش گفته بودند کرد ، و اون روز اتفاق تأسف آوری افتاد ، ولی این اتفاق می تونست پایان موج انقلابی باشه ، برای اینکه اگر پی گیری شده بود ، محال بود که کار به اون جاها بکشه .

به گفتة دکتر کریم لاهیجی این حادثه ، آخرین پل ارتباط میان شاه و مردم را ویران کرد .

لاهیجی : « برای یک گروه هایی دیگه آخرین خوشبینی ها یا توقعات یا انتظارهای راه حل سیاسی با رژیم شاه را از بین برد . یعنی او دیگه او موقع همه به این نتیجه رسیدند که فقط و فقط یک راه حل برای جامعه ایران وجود داره و اون خروج شاه از ایران و به اصطلاح سقوط رژیم است . اون روز آخرین پل ها رو واقعاً بین مردم و رژیم خراب کرد و از بین برد و از اون به بعد هست که دیگه تظاهرات خود انگیخته در گوشه و کنار مملکت اوج گرفت و روزبه روز بر شدت و حدتش افزوده شد » .

واقعه جمعة سیاه در هفده شهریور ، آغاز مرحلة تازه ای در انقلاب بود ، حوادث آن روز ، شاه ، ارتش و دولت را سخت متزلزل کرد . راه مسالمت بین شاه و مخالفان را بست و به جریان انقلاب شتاب تازه ای داد . دیگر حتی بعضی از نمایندگان مجلس هم به اعتراض برخاسته بودند . دو روز بعد از واقعة هفده شهریور که مجلس جلسه داشت .

کریم سنجابی با اینکه خود در آن روزها مدتی مخفی شده بود می گوید که علیرغم خشونت ارتش در روز هفده شهریور ، مخالفان ضعف و تزلزل دولت را در یافته بودند .

سنجابی : « پشت سر این جمعة سیاه ، اقلیت مجلس بوجود آمد و شروع به استیضاح شریف امامی کرد و ما متوجه شدیم که دولت در حال عقب نشینی و ضعف و ناتوانی است . از اون طرف مردم تشویق به مبارزه شدند ، جریان ورود در خیابان ها ، ورود به مساجد و شب نشینی در مساجد ، بالاخره شروع اعتصابات ، همه اینها دست به هم داد که دولت را بلاتکلیف کرد » .

اعتصاب کارگران و کارمندان صنعت نفت در سراسر کشور که پس از جمعة سیاه آغاز شد ، یکی از ضربات مهلکی بود که اقتصاد کشور را فلج و حکومت شاه را متلاشی کرد .

بازاریان هم که از آغاز جزو فعال ترین گروهها بودند به اعتصابیون دیگر پیوستند و درعین حال آن چنانکه حاج محمد شانه چی می گوید ، هزینة زندگی بسیاری از اعتصابیون را نیز تأمین می کردند .

شانه چی : « حدوداً شش هفت ماه بازار تعطیل بود . تعطیلی بازار شوخی نیست ، خیلی مهمه ، هر روز که بازار تعطیل می شه میلیون ها تومن ضرر می خوره ، ولی در عین حال باز تعطیل بودند و به کارمندهاشون ، به شاگردهاشون کمک می کردند ، حتی حقوق شرکت نفت را بازاری ها تعهد کردند بپردازند . حقوق اساتید دانشگاه – در اواخر به اصطلاح 57 که تعطیل شده بود حقوق اونها– رومی پرداختند . خیلی کمک می کردند بازاری ها ، خیلی کمک می کردند ، به خانواده هایی که نداشتند ، امکان نداشتند کارمندهای خودشون و کارگرهایی که در بازار بودند و وضعشان وضع خوبی نبود ، به همه کمک می کردند » .

هرچه اعتصاب ها بیشتر اوج می گرفت ، آثار ضعف و دوگانگی در کار دولت بیشتر می شد . از یک طرف تهدید به سختگیری و خشونت بود و از طرف دیگر تسلیم شدن به خواسته های انقلابیون و اعتصابیون . انقلابیون در آغاز فقط درخواست های صنفی داشتند ، یا حداکثر اجرای قانون اساسی را می خواستند ، اما دیگر کم کم انقراض حکومت شاه و تغییر نظام را طلب می کردند .

در روز 26 شهریور عده ای از کارمندان بانک مرکزی سندی منتشر کردند که نشان می داد 177 نفر از صاحب منصبان کشور جمعاً بالغ بر 2 میلیارد دلار ارز از کشور خارج کرده اند . انتشار این سند ضربة سختی به اعتبار دولت زد . داریوش همایون که خود نامش دراین گزارش آمده بود می گوید که این جریان واقعیت نداشت و صرفاً حیلة تبلیغاتی دیگری بود که انقلابیون برای بدنام کردن حکومت شاه به کار بسته بودند .

تحولات ایران که سرعت می گرفت آیت الله خمینی هنوز در نجف بود او بیشتر و بیشتر اعلامیه و پیام برای طرفدارانش درایران می فرستاد و این پیام ها به سرعت تکثیر و منتشر می شد .

تندتر شدن حوادث انقلاب و بالا گرفتن درخواست های انقلابیون ، برخی از سیاستمداران معتدل را به این فکر انداخته بود که لااقل قانون اساسی و نظام سلطنتی را حفظ کنند ولو اینکه خود شاه از سلطنت برکنار شود . یکی از این سیاستمداران دکتر علی امینی بود که شاه با او ملاقات و مشورت می کرد .

امینی : « روز اول هم که دیدمش گفتم آقا شما قانون اساسی را عوض کردید . الان بیایید این شورای سلطنت را تشکیل بدهید علیاحضرت بشه نایب السلطنه این پسرتون هم هیجده سالشه ، بیارید . خودتون برید استراحت بکنید ، برای اینکه بتوانید هدایت بکنید . گفت : برای من که بد است نمی شه ، رفتم قم پهلوی شریعتمداری گفتم : آقا ، تو همین موضع قانون اساسی رو حفظ کن ، گفت : من تحت فشارم گفتم آقا تحت فشار چیه ؟ ! همونجا در قم وقتی اومدم بیرون از خونة شریعتمدار ، یه عده بچه آخوند دور منو گرفتند که شما در روزنامه کیهان اظهار کردید که اختلافاتتون رو با شاه حل کردید ، گفتم بله ، به شما چه ؟ گفت : آخه قبول دارید قانون اساسی رو ؟ گفتم : غلط می کنید ، به شما چه ؟ گفت : تشریف بیارید حجره به ما توضیح بدید ، گفتم : شما بیایید منزل در تهران به شما توضیح بدهم » .

اما حتی آیت الله شریعتمداری هم که به اعتدال شهرت داشت لحنش تندتر شده بود .

شریعتمداری : « مخالفت مال امروز نیست ، این ده بیست سال است که حکومت ایران به طور عادلانه رفتار نکرده ، حکومت مردم بر مردم ، دمکراسی ، نبوده است ، و این به مرور متراکم شده ، روهم آمده است و الان منفجر شده است . حکومتی که تمام موازین قانونی را مراعات کند و حکومت مردم بر مردم باشه ، دمکراسی باشه ، حکومت عدالت باشه » .

در روز 14 مهرماه ، شاه به هنگام افتتاح جلسات مجلسین شورا و سنا ، وعده داد که با وجود همة ناآرامی های کشور ، سیاست فضای باز را ، همچنان ادامه خواهد داد .

و در این مسیر شاه امتیازهای زیادی به مخالفان داد . آئین نامه ای برای جلوگیری از فساد خاندان سلطنتی تدوین شد ، حزب رستاخیز منحل گردید ، تقویم شاهنشاهی دوباره به تقویم هجری شمسی بدل شد و بسیاری از زندانیان سیاسی آزاد گشتند . اما همة این امتیازها تنها بر شتاب انقلاب می افزود .

در تهران و شهرهای مهم کشور حکومت نظامی برقرار بود ، اما تظاهرات و اعتصاب ها ادامه داشت . در هفتة اول ماه مهر ، کارکنان دست کم پنجاه سازمان مهم دولتی و خصوصی در اعتصاب بودند ، دیگر یکی از درخواست هایشان بازگشت آیت الله خمینی به ایران شده بود ، اما دولت طرح دیگری داشت . در روز سیزده مهر خبر آمد که آیت الله خمینی براثر فشار دولت عراق دایربرعدم فعالیت علیه حکومت شاه ، ازعراق عازم کویت شده و چون به او اجازه ورود نداده اند راهی پاریس گشته است .

خود آیت الله خمینی در وصیت نامه اش می گوید که به تصمیم خود عازم پاریس شد . متن وصیت نامه را جانشین او آیت الله خامنه ای روز بعد از فوت او قرائت کرد .

قسمتی از وصیت نامه امام خمینی :  « از قرار مذکور بعضی ها ادعا کرده اند که رفتن من به پاریس بوسیلة آنان بوده ، این دروغ است ، من پس از برگرداندنم از کویت با مشورت احمد پاریس را انتخاب نمودم . زیرا در کشورهای اسلامی احتمال راه ندادن بود ، آنها تحت نفوذ شاه بودند ، ولی پاریس این احتمال نبود .

*** متن کامل را می توانید بعد از پرداخت آنلاین ، آنی دانلود نمائید، چون فقط تکه هایی از متن به صورت نمونه در این صفحه درج شده است ***


دانلود با لینک مستقیم


دانلود مقاله کامل درباره واقعه 17 شهریور

مقاله در مورد واقعه

اختصاصی از رزفایل مقاله در مورد واقعه دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مقاله در مورد واقعه


مقاله در مورد واقعه

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

 

 

 

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

 

 

 

تعداد صفحه:12

 

 

 

فهرست مطالب:

کمپ های KZ نازی – دروازه جهنم

اسکار شیندلر

افراد گشتاپوی آدولف هیتلر واقعیت هایی در مورد آشویتس

آسویتس – بپرکانو- تبدیل به مرکز کشتار شده بود جایی که بیشترین تعداد یهودی های اروپا کشته شدند. بعد از یک کشتار آزمایشی به وسیله گاز در این مکان در سپتامبر 1941 ،850 نفر افراد بیمار و افرادی که به سوءتغذیه دچار بودند به قتل رسیدند. که پس از آن قتل دسته جمعی به یک امر روتین تبدیل شدو تا اواسط سال 1942 استفاده از گاز zyklon-B برای کشتار جمعی یهودیان در آشویتس آغاز شد. که در آنجا قتل عام بر اساس معیار صنعتی بیش از 3 میلیون کشته بر اثر گازگرفتگی ، بیماری ، تیر باران و سوختگی به جای گذاشت.

از هر 10 نفر 9 تای آنها یهودی بودند. علاوه بر آن کولی ها ، ابزار جنگی شوروی و انسانهایی با ملیت های مختلف در اتاق های گاز کشته شدند و از 14 می تا 8 جولای مقدار 437402 یهودی مجاری به وسیله 148 قطار به آشویتس فرستاده شدند که این شاید بزرگترین تبعید گروهی در طول هلوکاست باشد.

آشویتس بیرکانو بزرگترین کمپ متمرکز و مجهز به امکانات قتل عام در نزدیکی شهر آشویسیم که کلیسای لهستان قرار داشت که به دستورهای بریش هیلمر به دست آمده فرمانده گشتاپو در 27 آوریل 1960 بنا شده بود. برنامه های شخصی گوئیلز و هیلمر به دست آمده از بایگانی سری شوروی نشان می دهد که آدولف هیتلر شخصا دستور قتل عام یهودیان را طی یک جلسه با حضور دولت مردان مذهبی آلمان نازی در دیوان صادر کرده است. و گائیلز در نوشته های خود این امر را بیان می کند که با توجه به خواسته های یهودیان تصمیم به نابودی آنها گرفته شد.

بچه های هلو کاست در آشویتس اغلب کودکان در بود ورود کشته می شدند. کودکان متولد شده در کمپها در دم کشته می شدند. در اواخر جنگ به منظور کاهش هزینه ها و ذخیره گاز با توجه به حساب حسابرسی ها تصمیم بر آن شد که بچه


دانلود با لینک مستقیم


مقاله در مورد واقعه

تحقیق در مورد واقعه غدیر

اختصاصی از رزفایل تحقیق در مورد واقعه غدیر دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تحقیق در مورد واقعه غدیر


تحقیق در مورد واقعه غدیر

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

 

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

  

تعداد صفحه27

واقعه غدیر

از نظر محاسبات اجتماعی, پیامبر (ص) احتمال می داد که در طریق انجام این مأموریت ممکن است از جانب مردم آسیبی به او برسد و خداوند برای تقویت اراده او می فرماید: «و الله یعصمک من »   الناس

● حجهٔ الوداع
پیامبر گرامی (ص) در سال دهم هجرت برای انجام فریضه و تعلیم مراسم حج به مکه عزیمت کرد. این بار انجام این فریضه با آخرین سال عمر پیامبر عزیز مصادف شد و از این جهت آن را «حجهٔ الوداع» نامیدند. افرادی که به شوق همسفری و یا آموختن مراسم حج همراه آن حضرت بودند تا صد و بیست هزار تخمین زده شده اند. ....
مراسم حج به پایان رسید و پیامبر اکرم (ص) راه مدینه را, در حالی که گروهی انبوه او را بدرقه می کردند و جزکسانی که در مکه به او پیوسته بودند همگی در رکاب او بودند, در پیش گرفت. چون کاروان به پهنه بی آبی به نام «غدیرخم» رسید که در سه میلی«جحفه» قرار دارد, پیک وحی فرود آمد و به پیامبر فرمان توقف داد.پیامبر نیز دستور داد که همه از حرکت باز ایستند و بازماندگان فرا رسند.
کاروانیان از توقف ناگهانی و به ظاهر بی موقع پیامبر در این منطقه بی آب, آن هم در نیمروزی گرم که حرارت آفتاب بسیار سوزنده و زمین تفتیده بود, درشگفت ماندند. مردم با خود می گفتند: فرمان بزرگی از جانب خدا رسیده است ودر اهمیت فرمان همین بس که به پیامبر مأموریت داده است که در این موقع نامساعد همه را از حرکت باز دارد و فرمان خدا را ابلاغ کند.
فرمان خدا به رسول گرامی طی آیه زیر نازل شد:
یا ایها الرسول بلغ ما انزل الیک من ربک و ان لم تفعل فما بلغت رسالته و الله یعصمک من الناس (مائده: ۶۷)
«ای پیامبر, آنچه را از پروردگارت بر تو فرود آمده است به مردم برسان و اگر نرسانی رسالت خدای را بجا نیاورده ای ; و خداوند تو را از گزند مردم حفظ می کند.
دقت در مضمون آیه ما را به نکات زیر هدایت می کند:
▪ اولاً: فرمانی که پیامبر (ص) برای ابلاغ آن مأمور شده بود آنچنان خطیر و عظیم بود که هرگاه پیامبر (بر فرض محال) در رساندن آن ترسی به خود راه می داد و آن را ابلاغ نمی کرد رسالت الهی خود را انجام نداده بود, بلکه با انجام این مأموریت رسالت وی تکمیل می شد.
به عبارتی دیگر, هرگز مقصود از «ما انزل الیک» مجموع آیات قرآن و دستورهای اسلامی نیست. زیر ناگفته پیداست که هرگاه پیامبر (ص) مجموع دستورهای الهی را ابلاغ نکند رسالت خود را انجام نداده است و یک چنین امربدیهی نیاز به نزول آیه ندارد. بلکه مقصود از آن, ابلاغ امر خاصی است که ابلاغ آن مکمل رسالت شمرده می شود و تاابلاغ نشود وظیفه خطیر رسالت رنگ کمال به خود نمی گیرد. ینابراین, باید مورد مأموریت یکی از اصول مهم اسلامی باشد که با دیگر اصول و فروع اسلامی پیوستگی داشته پس از یگانگی خدا و رسالت پیامبر مهمترین مسئله شمرده شود.
▪ ثانیاً: از نظر محاسبات اجتماعی, پیامبر (ص) احتمال می داد که در طریق انجام این مأموریت ممکن است از جانب مردم آسیبی به او برسد و خداوند برای تقویت اراده او می فرماید: «و الله یعصمک من الناس».
اکنون باید دید از میان احتمالاتی که مفسران اسلامی در تعیین موضوع مأموریت داده اند کدام به مضمون آن نزدیکتر است.
محدثان شیعه و همچنین سی تن از محدثان بزرگ اهل تسنن بر آنند که آیه در غدیر خم نازل شده است و طی آن خدا به پیامبر (ص) مأموریت داده که حضرت علی (ع) را به عنوان «مولای مؤمنان» معرفی کند.
ولایت و جانشینی امام پس از پیامبر از موضوعات خطیر و پر اهمیتی بود که جا داشت ابلاغ آن مکمل رسالت باشد و خودداری از بیان آن, مایه نقص در امر رسالت شمرده شود.
همچنین جا داشت که پیامبر گرامی, از نظر محاسبات اجتماعی و سیاسی, به خود خوف و رعبی راه دهد, زیراوصایت و جانشینی شخصی مانند حضرت علی (ع) که بیش از سی و سه سال از عمر او نگذشته بود بر گروهی که ازنظر سن و سال از او به مراتب بالاتر بودند بسیار گران بود. گذشته از این, خود بسیار از بستگان همین افراد که دور پیامبر (ص) را گرفته بودند در صحنه های نبرد به دست حضرت علی (ع) ریخته شده بود و حکومت چنین فردی برمردمی کینه توز بسیار سخت خواهد بود.
به علاوه, حضرت علی (ع) پسر عمو و داماد پیامبر (ص) بود و تعیین چنین فردی برای خلافت در نظر افراد کوته بین به یک نوع تعصب فامیلی حمل می شده است.
ولی به رغم این زمینه های نامساعد, اراده حکیمانه خداوند بر این تعلق گرفت که پایداری نهضت را با نصب حضرت علی (ع) تضمین کند و رسالت جهانی پیامبر خویش را با تعیین رهبر و راهنمای پس از او تکمیل سازد
.


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق در مورد واقعه غدیر