مقاله ی دانشجویی مناسب دانشجویان ادیان /معارف/الهیات با موضوع منشا دین کجاست؟
منشا دین چیست؟
مقاله ی دانشجویی مناسب دانشجویان ادیان /معارف/الهیات با موضوع منشا دین کجاست؟
این مقاله در 13 صفحه شامل چکیده ، فهرست ومنابع در فرمت word وآماده پرینت می باشد .
چکیده:
کارکرد هویت را ایجاد هماهنگی میان تصور فرد از خودش بهعنوان یک فرد بی نظیر ودارای ثبات و تصور دیگران می داند. از نظر اریکسون «هویت» پاسخ به این سوال است که من کیستم؟ از دیدگاه او نوجوانان و بزرگسالانی که احساس هویت در آنها قوی است، خودرا افرادی متمایز و مستقل از دیگران می دانند.
بحران به معنی تنش و تضاد یا خروج از حالت تعادل و انحراف از حقیقت است. به عبارت دقیق تر بحران را میتوان موقعیت یا ظرف خاصی دانست که بر اثر آن گروه قومی مورد نظر ( زنان، مردان ) به سبب شرایط خاص تاریخی و یا شرایط نوظهور،از شناخت دقیق حقیقت وجودی و حقوق خویش و نیز شناساندن آنها به دیگران باز مانده اند،به شکلی که نه تنهـا این گروه در این رهگذر، بین وهم و واقعیت معلق است، بلکه دیگران نیز از شناختن درست آن، عاجز می باشند.
افراد در وضعیت بحران هویت اجتماعی، نقش خود را در گروه نمیدانند ودر سطح کلان تر، جامعه کارکرد خود را از دست میدهد، جامعه دچار سردرگمی و آنومی میگردد، نهادهای اجتماعی از حالت تعادل خارج میشوند و منزلت اجتماعی افراد لطمه میبینند. در مقابل، بحران هویت فردی به معنی عدم توانایی فرد، در قبول نقشی است که جامعه از او انتظار داردآموزههای دین همواره بهترین الگو و دستورالعمل برای مقابله با بحران هویت شناخته و معرفی میشوندو ریشه این موضوع را باید در پیوند این آموزهها با مسائل فطری و تمایلات متعالی باطنی انسان جستجو کرد و دین مبین اسلام بصراحت بشر را به خیر و نیکی حقیقی فرامیخواند و از زشتی و پلیدی تن و روان حذر میدهد. بنابراین، این تنها مذهب است که می تواند جواب گوی مسایل فلسفی انسان باشد و معنا و مفهومی در زندگی معین کند. به فرموده ی قرآن کریم نتیجه ی نیایش رشد و تکامل آدمی است.
نیایش و مذهب جواب گوی نیاز فطری انسان به پرستش و مفهوم زندگی است. در مذهب ما که کامل ترین و مترقی ترین فلسفه ی زندگی است نماز و نیایش وسیله ای برای رشد روحی و هدایت است و پیشوایان گرامی ما از آن مکتبی برای آموزش و بیان فلسفه ی زندگی ساخته اند. نیایش و نماز در مذهب ما در یوزگی والتماس یک عاجز در پای یک قدرت مستند برای برآوردن نیازهای مادّی اش نیست بلکه خداباوری خصوصاً در مذهب ما می تواند سدّی محکم در مقابل آلام روانی ایجاد کند.
درنماز برجاودانگی انسان تأکید شده و جهان حاصل مهر و لطف خداوندی است و او تنها کارگزار مطلق و منزّه این جهان شناخته میشود. در چنین نظامی ترس و اندوه از هرکس و هر چیز (عواملی که « شوپنهاور » فیلسوف آلمانی شکنجه گر همیشگی انسان می داند )، با وجود این فرمانروایی مقتدر و مهربان مذموم شناخته شده و غرب هم به این نیازانسانی بعد از مدت ها غفلت رسیده است.
هدف از نوشتن این مقاله پی بردن به نقش نماز در پیشگیری از بحران هویت با استفاده از روش کتابخانه ای است.
واژگان کلیدی:دین،نماز،هویت،بحران هویت
فهرست
والدین گرامی سلام: در این بخش میخوام سه تا از کاربردی ترین محصولاتمون رو که تماما ساخت گروه خودمون هست و فقط در این سایت ارائه میکنیم رو بهتون معرفی کنم.معرفی دوازده امام معصوم (ع) + آموزش اصول دین + آموزش فروع دین که هر سه تا فایل با شعر و بصورت انیمیشن ارائه می شود.
ما این فایل های آموزشی رو با استفاده از شیوه های نوین تصویرگری و با مشاوره از کارشناسان علوم دینی ، اجتماعی و روانشناسان در حوزه کودک و با تایید وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی طراحی و تولید کرده ایم و تمام سعی مونو کردیم تا از صدای هنرپیشه های کودکان و المانها و تصاویر جذاب با رنگ های شاد و مورد توجه کودکان عزیزمون استفاده کنیم
دوست خوبم : عشق و علاقه من و همکارانم به کودکان و بکارگیری از موارد فوق باعث شده تا به لطف خدا استقبال خوبی از این محتوای آموزشی بشه و به همین خاطر ما مبلغ بسیار کمی برای دانلود این محتوای ارزشمند در نظر گرفتیم و امیدواریم روزی بتوانیم این آموزش رو به رایگان تقدیم حضور پر مهر هموطنان عزیزمون کنیم.
در زیر قسمت هایی از محتویات فایل ها برای شما آماده شده که امیدوارم بپسندید
اول امام علی (ع) هست جانشین نبی
دوم امام حسن(ع) سرور هر مرد و زن
سوم امام حسین(ع) فدای اون هر دو عین
چارم امام سجاد(ع) سجده می کردند زیاد
پنجم امام باقر(ع) عالم بودند و طاهر
ششم امام صادق(ع) راستگو خیلی لایق
هفتم امام کاظم(ع) خوشرو بودند و عالم
هشتم امام رضا(ع) راضی به کار خدا
و............................................
آی بچه ها یه بازی بازی خونه سازی!
هر کی می خواد نبازه این خونه رو بسازه!
بنای خوب و صالح! خونه می خواد مصالح
پنج تا ستون محکم باید بسازی کم کم
اول ستون توحید تابنده مثل خورشید
عدل که دوم ستونه اون رو بیار تو خونه
بازم نداره قوت سوم بذار نبوت
و.......................................
سریع گفتم به بابا جوابش می شه ده تا!
بشمار نشم رفوزه یک نماز دو روزه
سه خمس و چار زکات بود بعد رسیدیم به یک رود
پنجم حج بود بابا جون اینها بودن چه آسون
ششم جهاد رو دیدیم بعد بالاتر پریدیم
امر به معروف هفتم خوبی کنید ای مردم!
هشتم نهیِ زِ منکر که بود خیلی قشنگتر
نهم بودش تولّا کار دهم تبرّا
حالا به بهشت رسیدیم قشنگیها رو دیدیم
************************************
کیفیت این فایل ها بسیار بالا در نظر گرفته شده بطوریکه میتوانید به راحتی فایل رو به فلش مموری کپی کنید و به تلویزیون های ال سی دی یا ال ای دی در هر ابعاد و اندازه ای که باشد وصل نمایید و از محتویات آن استفاده کنید.
همچنین می تونید فلش مموری رو به دستگاه ستاپ باکس تون متصل کنید و تو تلویزیون های قدیمی تر هم مشاهده کنید.
اما موضوع به همین جا ختم نمیشه این فایل در انواع تبلت و تلفن های هوشمند هم قابل اجراست.حتی میتونید از اون در ساعت های هوشمند هم استفاده کنید و بعنوان یک فایل آموزشی ارزشمند به کودکتان هدیه بدید.
مناسب مهد کودک ها - پیش دبستانی ها - مدارس و مساجد
گارانتی محصول :
دوست خوبم : گروهی از جوانان فهیم و خلاق , با بهره گیری از اندیشه های نو و صرف هزینه های زیاد حاصل تلاش و زحمات شبانه روزی خود را در این مجموعه گردآوری نموده اند و امید دارند تا شما دوست خوبم با تهیه نسخه اصلی این اثر، همواره در تولید محتوای کودکانه مشوق آنان باشید. بنابراین امیدواریم از این فایل آموزشی و فایل های آموزشی دیگر که اون ها هم بصورت انیمیشن و با همین کیفیت طراحی و آماده شده اند استفاده کنید و چنانچه بعد از دانلود فایل از کیفیت اون راضی نبودید به آدرس goolhayeasemani@gmail.com ایمیل بزنید تا در صورت عدم رضایت شما وجه پرداختی رو به حساب شما باز گردانیم.
شاد ، پیروز و سربلند باشید.
دانلود مقاله فلسفه دین
نوع فایل : Word
تعداد صفحات : 51
فهرست محتوا
پیشگفتار
ریچارد سوئین برن (Richard Swinburne) (۱۹۳۴-) استاد فلسفه دین در آکسفورد، یکى از تأثیرگذارترین فیلسوفان دین در دهه هاى اخیر محسوب مى شود. او مانند پلانتینگا (۱۹۳۲-) و ولترستورف(۱۹۳۲-) در آمریکا پایبندى صریح و قاطع به خداباورى وعقیده خداباورانه (theism) را با استدلال فلسفى دقیق جمع کرد. سوئین برن از ۱۹۶۳ تا ۱۹۷۲ در دانشگاه هال و از ۱۹۷۲ تا ۱۹۸۴ در دانشگاه کیل تدریس کرد. او همچنین تا سال۲۰۰۲ به تدریس در دانشگاه آکسفورد اشتغال داشته است...
تأثیرگذارترین آثار سوئین برن:
نظم وجود:
نظریه «کانت» در باره وجدان اخلاقى و نقد آن
«توضیح نظریه «کانت» چند مقدمه دارد:
مقدمه اول: مبتنى استبر یک نظریه دیگرى که خود کانت و بعضى از فیلسوفان جهان داشته و دارند و آن این که آیاهمه محتویات ذهن انسان، همه سرمایههاى ذهنى و فکرى و وجدانى انسان ماءخوذ از احساسها و تجربهها است؟یعنى آیا همه فکر و اندیشهها و احساسهائى که در انسان وجود دارد، ابتداء که او به دنیا آمده به هیچ شکل و عنوانىدر او موجود نبوده و انسانها هر چه به دست آوردهاند، فقط از راه حواس (گوش; چشم; قوه لمس; چشائى و شنوائى)به دست آوردهاند یا این که یک سلسله از احکام از ابتداء خلقت همراه ذهن او موجود بودند؟
برخى از دانشمندان قدیم و جدید به نظر اول معتقدند که در ذهن انسان هیچ چیزى وجود ندارد که قبل از بکارگیرىحواس ظاهر موجود باشند بلکه همه محتویات فکرى و ذهنى انسان از همین دروازههاى حواس وارد شدهاند و غیراینها چیزى نیست.
در نظر اینان ذهن انسان حکم انبارى را دارد که از ابتداء خالى محض است و از پنچ درگاه یا بیشتر اشیائى در انبارریخته مىشود.
جمعى دیگر معتقد به نظر دوم هستند اینان عقیده دارند که آنچه در انبار ذهن انسان وجود دارد، دو بخش استبخشى از آنها از طریق همین حواس یعنى دربها و روزنههاى حواس وارد ذهن شدهاند و پارهاى دیگر از آنها قبل ازاحساس در ذهن ما وجود دارند...
مقدمه دوم: این که احکام عقل داراى دو بخش استبخش نظرى و بخش عملى. بخش عقل نظرى همان درک عقلانسان چیزهائى را که هستیعنى درک هستها و بخش عقل عملى، درک عقل چیزهائى را است که باید عمل کنیمیعنى درک بایدها تمام فلسفه کانت نقد عقل نظرى و عملى بوده، در مقام بیان این است که از عقل نظرى چه کارهائى ساخته است واز عقل عملى چه کارهائى. و او سرانجام به این نتیجه مىرسد که از عقل نظرى کار زیادى ساخته نیستو عمده، عقل عملى است و از اینجا او به وجدان میرسد و نظریه وجدان را ابراز مىکند...
مقدمه سوم: این که احکام وجدان از دیدگاه «کانت» کدامها هستند؟ «کانت» مىگوید: «وجدان یا عقل عملى، یکسلسله از احکام قبلى استیعنى از راه حس و تجربه به دستبشر نرسیده، بلکه جزو سرشت و فطرت بشر است.مثلا فرمان به این که راستبگو و دروغ نگو، فرمانى است که قبل از این که انسان تجربهاى درباره کلام راستیا کلامدروغ داشته باشد و نتیجه راستى را ببیند، وجدان به او مىگوید راستبگو و دروغ نگو وجود داشته است پس همهدستورهاى وجدان از قبیل دستورهاى قبلى و فطرى یعنى مادرزادى است و به حس و تجربه مربوط نیست از اینروفرمان اخلاقى کارى به نتائج کارها و افعال انسان ندارد، بلکه خودش اساس است. ..
کمال و سعادت غیر قبابل تفکیکاند
نقد نظریه کانت در وجدان اخلاقى
کیفر گناهان(1)
1 ـ اول : گناهان جنسى
سرکوب کردن غرایز
علل و عوامل تحریم مفاسد جنسى
1 ـ زنا
فلسفه تحریم زنا :
آثار زنا در روایات
2 ـ لواط
3 ـ مساحقه(4)
4 ـ قیادت
5 ـ قذف(2)
نظر دیگران
6 ـ شراب خوارى(1)
نکته اى از المیزان
مفاسد شراب خوارى
لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*
فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)
تعداد صفحه8
مقدمه :
بی گمان انقلاب مشروطیت ایران (1285 ه . ش / 1905 - م) یکی از تحولات سر نوشت ساز تاریخ کشور ما به شمار می رود و مانند هر انقلابی نقطه عطف و تحولی است که نهاد ها و ساختار های اجتماعی را دگرگون کرده است. این انقلاب فرزند زمان خود و ترا ویده ی ذات جامعه ی خویش است.
گرد آمدن شرایط ذهنی و عینی نیرو های اجتماعی سرانجام خود را در قالب های نسبتاً پایه ای و مستمر به صورت حرکت های اصلاحی با انفلابی بروز می دهد.
الگو های نظری و شیوه ی تفکر رایج در آن زمان و نوع نگرش های دینی و باور های مذهبی و فلسفه ی سیاسی – اجتماعی اندیشمندان و خرد ورزان آن عصر ، و ده ها عامل ذهنی و فکری دیگر، به اضافه ی شرایط عینی مسلط بر جامعه ، در پیدایش و شکل گیری و اثر بخشی انقلاب مشروطیت دخالت داشته اند که از جمله ی این عوامل می توان چگونگی معیشت و وضع اقتصادی و طبقاتی ، ساخت و ترکیب جمعیتی، سیستم حکومتی و نوع سیاستگذاری آن، و حتی شرایط اقلیمی، جغرافیایی، طبیعی، سیاسی و انسانی را بر شمرد. یکی از ابعاد مهم دوره ی مشروطیت که از دیدگاه علمی ، به ویژه جنبه ی جامعه شناختی آن کمتر پژوهیده شده است، پدیده ی روشنفکری و روشنفکران است.
اگر عناصر روشنفکری نو ظهور آن دوره را در انگیزش و زمینه سازی فکری انقلاب مشروطه موثر بدانیم، و به خصوص آنها را حلقه ی واسط و وسیله ی آشنایی ایران با دنیای جدید (مدر نسیم) بدانیم ، پر واضح است که توجه و تلاش برای شناخت این پدیده ی تازه، - روشنفکر - اهمیت مضاعفی می یابد. نشانه ی همیشگی روشنفکر، اندیشه ی اوست، کار اصلی روشنفکر ، تولید فکر و پرداختن به مسائل نظری است. «روشنفکر کسی است که برای اندیشه و فکر زندگی می کند. دلبستگی او به زندگی فکری، شباهت بسیاری به دلبستگی مذهبی دارد.،