بررسی تاریخ تحریم های اقتصادی

اختصاصی از رزفایل بررسی تاریخ تحریم های اقتصادی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مقالات علوم سیاسی  با فرمت           DOC           صفحات  31

.  مقدمه

عدم پیروی جمهوری اسلامی ایران از مصوبات قطعنامه 1737 میتواند به تحریم های اقتصادی گسترده علیه ایران منجر گردد، روندی که هم اکنون با تحریم های مالی غرب علیه ایران آغاز گشته است.  تاثیر اقتصادی این قطعنامه و تحریم های متعاقب آن چه خواهد بود؟  اساسا، با توجه به کارآیی سیاست تحریم اقتصادی بطور کل، تحریم اقتصادی ایران بطور خاص و سابقه تحریم هایی که توسط شورای امنیت سازمان ملل تحت پوشش ماده 41 فصل هفت منشور سازمان ملل به اجرا گذاشته شده اند، آیا میتوان اطمینان داشت که قطعنامه 1737 و تحریم های متعاقب آن به بحران هسته ای ایران پایان دهند؟  نوشته حاضر تلاش مختصری برای پاسخ به این سوال و بررسی چشم انداز قطعنامه 1737 شورای امنیت سازمان ملل علیه جمهوری اسلامی ایران است.

در راستای فوق، بخش دوم نوشته به بررسی نکاتی از تاریخ تحریم های اقتصادی و قطعنامه های سازمان ملل اختصاص داده شده است.  بخش های 3 تا 5 به بررسی کارآیی سیاست تحریم اقتصادی، انواع تحریم های اقتصادی و شرایط موفقیت آنها می پردازند. سپس، بخش های 6 و 7 تحریم اقتصادی ایران، پیآمدها و کارآیی آنرا مورد بررسی قرار میدهند.  در پایان، در بخش 8 ارزیابی مختصری از چشم انداز احتمالی قطعنامه 1737 ارائه شده است.

 بررسی حاضر حاکی از آن است که سیاست تحریم اقتصادی ایران طی دوره 1980 – 2005، علیرغم تحمیل هزینه بسیار سنگین براقتصاد ایران، در نیل به اهداف خود از موفقیت نسبتا کمی برخوردار بوده است.  اما، قطعنامه 1737 و تحریمهای همراه آن، با همه جانبه کردن تحریم اقتصادی ایران، تدقیق اهداف آن، ایجاد هماهنگی بیشتر بین اهداف و ابزارهای تحریم و استفاده از ابزارهای موثرتر، به نحو چشمگیری کارآیی سیاست تحریم اقتصادی ایران را افزایش داده است.  با این وصف، با توجه به سابقه کارآیی سیاست تحریم اقتصادی و میزان موفقیت تحریم هایی که توسط سازمان ملل به اجرا گذاشته شده اند، نمیتوان به موفقیت قطعنامه 1737 در حل بحران هسته ای جمهوری اسلامی ایران اطمینان داشت. در چنین شرایطی، احتمال فرا روئیدن بحران کنونی به رویارویی نظامی قابل توجه است.

2.  تاریخچه

 بررسی تاریخ تحریم های اقتصادی حاوی نکات جالب و آموزنده ای است. یک برسی اجمالی از تاریخ تحریم های اقتصادی نشان میدهد که:

1. از سال 1990، به دنبال فروپاشی اتحاد شوروی و پایان جنگ سرد، کاربرد سیاست تحریم اقتصادی به شدت افزایش یافته است.
2. دولت آمریکا بزرگترین سهم را در کاربرد سیاست تحریم اقتصادی داشته است.
3. از سال 2001، دو پدیده نسبتا جدید در عرصه سیاست تحریم اقتصادی پدیدار گشته است: نخست، پیدایش و گسترش تحریم اقتصادی علیه افرادو سازمانهای دولتی دوم گسترش فراینده تحریم های هوشمند.                     در مجموع، تحریم هایی که با استناد به ماده 41 فصل هفتم منشور سازمان ملل، توسط شورای امنیت سازمان ملل به تصویب رسیده اند بالغ بر 20 مورد  است که عبارتند از:
4. ایران: قطعنامه دسامبر 2006 بمنظور ممنوع کردن فروش و انتقال تجهیزات و فنآوری هسته ای و موشکهای بالستیک به جمهوری اسلامی ایران و تحریم مالی (مسدود کردن حسابها و دارایی) افراد و سازمانهای جمهوری اسلامی که در این فعالیت ها درگیر میباشند.
5. کره شمالی: قطعنامه اکتبر 2006 جهت ممنوع ساختن فروش و انتقال فنآوری هسته ای و تجهیزات نظامی سنگین به کره شمالی و تحریم مالی افراد و سازمانهای کره شمالی که در این امور فعال میباشند.
6. سودان: قطعنامه شورای امنیت درآوریل 2006 برای تحریم مالی و مسافرتی رهبران سیاسی سودان که در جنایات دارفور مشارکت داشته اند. همچنین، قطعنامه آوریل 1996 بمنظور محدود ساختن مسافرتهای دیپلماتهای سودان به دلیل پشتیبانی و مشارکت این کشور در فعالیتهای تروریستی، از جمله قتل انور سادات.  

تاریخ صد ساله ی جنبش های سوسیالیستی 15 ص

اختصاصی از رزفایل تاریخ صد ساله ی جنبش های سوسیالیستی 15 ص دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 15

تاریخ صد ساله ی جنبش های سوسیالیستی، کارگری و کمونیستی ایران 1386- 1284 بخش یکم از انقلاب مشروطیت 1284 تا انقلاب 1357

درآمد تاریخ پیدایش و رواج اندیشه های سوسیال- دمکراسی و شکل گیری نخستین هسته های سوسیالیستی در ایران هنوز به کاوش های بسیار نیاز دارد. آنچه درباره ی آن گفته و نوشته شده، پژوهش هایی ابتدایی است که در بسیاری موارد کامل نیستند. مسلم است که اندیشه ها و دیدگاه های سوسیالیستی برای اولین بار در تاریخ ایران توسط نویسندگان ایرانی که در سالهای 1259 تا 1275 خورشیدی (1896-1880 میلادی ) در خارج از مرزهای ایران برای نشریه های ایرانی برون مرزی قلم میزدند، معرفی شدند. پس از سرنگونی دولت مترقی و اصلاح طلب میرزا حسین خان مشیرالدوله، درسراسر کشور، بار دیگر در سال 1259 موج سرکوب و سانسور حاکم شد و در دوره ی شانزده ساله ی استبداد ناصری (از پایان عصر صدراعظمی میرزا حسین خان مشیرالدوله معروف به سپهسالار در 1259 خورشیدی تا ترور ناصرالدین شاه در سال 1275خورشیدی) تعدادی از اصلاح طلبان و آزادیخواهانی که به ناچارایران را ترک کرده بودند، در خارج از مرزهای " ایران استبداد زده" پدیده ی نوپای مطبوعات ضد استبداد ناصری را در تبعید بنا نهادند و تاریخ معاصرایران با مطبوعات مستقل ورق خورد. در این دوره، روشنفکران و روزنامه نگاران ایرانی درخارج از کشور با آسودگی خاطر و به دور از دخالتهای سرکوبگرانه ی " اداره انطباعات مبارکه" و سانسورچیان، " قلم را در جهت منافع ملی به کار گرفتند" و توانستند بذر اندیشه های سوسیال- دمکراسی و سوسیالیسم را به عرصه ی ادبیات سیاسی ایران بپاشند و مردم ایران را با مفاهیم اندیشه های مترقی آشنا سازند. روزنامه ی " اختر" یکی از نشریه های معتبر آن زمان بود که توسط روزنامه نگاران ایرانی در خارج از کشور انتشار می یافت ؛ این نشریه خدمات ارزنده ای در معرفی و ترویج سوسیالیسم و وقایع مربوط به قیام تاریخی " کمون پاریس" و عمر هفتاد و دو روزه ی آن انجام داد. " اختر" به مدیریت محمد طاهر تبریزی در استانبول انتشار می یافت که با تشویق نویسندگانی چون میرزا نجفعلی خان خویی، میرزا آقاخان کرمانی، شیخ احمد روحی، میرزا مهدی خان تبریزی ( ناشر روزنامه ی "حکمت" در قاهره) و میرزا محمد خان کاشانی ( ناشر روزنامه های "ثریا" و "پرورش" در قاهره) توانست نشریه ی " اختر" را به یکی از مهمترین منابع ترویج و گسترش اندیشه های آزادیخواهی، برابری طلبی و سوسیالیستی تبدیل سازد. برخی از نویسندگان و روزنامه نگاران " اختر" همچون میرزا آقاخان کرمانی به طور مستقیم از اندیشه های آموزگاران انقلابی و دانشمندان علوم اجتماعی نیز متأثر بود و این امر در نوشته های او که به طور مستمر در روزنامه ی " اختر" چاپ میشد، متبلور است. میرزا آقاخان کرمانی که با پیگیری مداوم علیه استبداد ناصری قلم میزد، به مرام و جهان بینی سوسیالیسم، آنارشیسم و نیهیلیسم استناد و آنها را به خاطر " مساوات" طلبی تقدیس میکرد. او مینویسد که " مسأله مقدسه مساوات" مد نظر سوسیالیسم است و سوسیالیستها " اولین وظیفه ی انسانیت را همین میدانند". میرزا آقاخان درنوشته های خویش تأکید میکند که سوسیالیست ها خواهان "مساوات در ثروت هستند" و معتقدند که همه ی انسانها باید "در امتیازات ملی مساوی باشند" و مالکیت باید لغو گردد. زیرا به نظر او "زمین تصاحب بردار نیست، باید بین مردم مشاع باشد." او در نوشته های خویش تاکید می کند که املاک و اراضی را " جمعی بی استحقاق ربوده اند" و از"دزدی و تقلب، صاحب دولت و ثروت شده اند"، در حالی که کارگران معدن در " سوراخ های مثل گور همچون موش کور، زحمت می کشند ." به عقیده ی میرزا آقا خان کرمانی، سوسیالیست ها، آنارشیست ها و نیهیلیست ها "با انگیزهای وصف ناپذیر و پر شور در برانداختن ریشه ی فقر و فلاکتی هستند که براثر شناعت و ستمگری بی انصافان عالم پیدا شده است." اینان جملگی می کوشند تا " مساوات و مواسات را در گیتی اجرا نمایند." (1) باید توجه کرد که سخنان و نوشته های میرزا آقا خان کرمانی تحت تاثیر جو حاکم در اواخر قرن نوزدهم میلادی کشورهای اروپای آتلانتیک و روسیه بود. جوی که جنبش های آنارشیستی و نیهیلیستی از نیروهای اجتماعی قابل ملاحظه ای برخوردار بودند و هنوز جایگاه خود را در آن جوامع به اندیشه های منسجم سوسیالیستی، به ویژه مارکسیسم که پایه ی فلسفی و اجتماعی آن استوار بود، نداده بودند. تا آنجا که پژوهش های مورخین تاریخ سوسیال- دمکراسی و سوسیالیسم در ایران نشان میدهد قدیمی ترین سند مشخص درباره ی مقوله ی سوسیالیسم مربوط به مقاله ای است که در روزنامه ی " ایران" با مدیریت و سردبیری محمد حسن خان صنیع الدوله، چاپ تهران، شماره ی 412 به تاریخ 18 اسفند 1258 خورشیدی (8 مارس 1880) به نقل از روزنامه ی "اختر" چاپ استانبول انتشار یافته است. چون این سند از نظر تاریخ انتشار اندیشه های سوسیالیستی در ایران اهمیت خاصی دارد به چند نکته درباره ی آغاز رواج افکار سوسیالیستی درکشور ایران می پردازیم . 1- باید خاطرنشان ساخت که این مقاله ی مستند تحت تأثیر بزرگترین واقعه ی آن زمان یعنی قیام کمون پاریس، بزرگترین جنبش کارگری قرن نوزدهم، در نهمین سالگرد آن به رشته ی تحریر در آمده است. درسال 1871، مردم پاریس در روز 28 اسفند 1249 خورشیدی (18 مارس 1871 میلادی) به رهبری کارگران انقلابی پس از شش ماه جنگ علیه ارتش اشغالگر پروس و هیأت حاکمه ی انقیاد طلب دولت فرانسه، برپایی نخستین حکومت کارگری را در تاریخ بشر اعلام نمودند. با اینکه این حکومت کارگری بیش از هفتاد و دو روز دوام نیاورد و در آخرین روزهای ماه مه و اولین روزهای ماه ژوئن سال 1871 توسط نیروهای نظامی دولت فرانسه با حمایت آشکار نیروهای اشغالگر پروس سرکوب گشت، اما نقطه عطفی بسیار مهم در جنبش های اجتماعی اروپا محسوب می شود که به کمون پاریس معروف گشت و در تاریخ مبارزات کارگران کشورهای مختلف جهان از اهمیت بسیاری برخوردار است.( 2) هنوز هم پس از صد و سی و پنچ سال از وقوع آن، کمونیست ها، سوسیالیست ها و دیگر نیروهای برابری طلب، سالروز این پیشامد تاریخی را جشن می گیرند. تصادفی نیست که مقاله ی مستند مندرج در روزنامه ی "اختر" در ماه مارس 1880 ( نهمین سالروز قیام کمون پاریس) نوشته شده است. 2- این مقاله که به خاطر رعایت مسایل امنیتی دوران استبداد ناصری بدون نام مؤلف درج گردیده است، اما بررسی سبک نگارش، استفاده از واژه ها و برخورد نظری نویسنده به وقایع مربوط به قیام کمون پاریس و توجه او به سرانجام نافرجام قیام و جهانبینی فعالین ورهبران این قیام، نشان میدهد که این مقاله توسط میرزا آقاخان کرمانی نگاشته شده است. تعمق در اندیشه های میرزا آقاخان کرمانی و بررسی جهانبینی او به ویژه در امر برابری طلبی و مقوله هایی چون " مساوات و مواسات" و ترویج آنها در ایران گمان ما را در اینکه نویسنده ی آن مقاله ی مستند در روزنامه ی "اختر" همان میرزا آقاخان کرمانی است، به یقین تبدیل می سازد (3). تا آن جا که اطلاع در دست است میرزا آقاخان کرمانی شاید نخستین نویسنده ی ایرانی است که در اواخر قرن نوزدهم مقاله ها و گزارش های بسیاری راجع به سوسیالیسم و دیگر شیوه های فکری، تهیه و منتشر کرده است. ولی سالها پیش از میرزا آقاخان کرمانی برخی از حکما و فلاسفه ی ایران نیز به مسایل برابری طلبی و اندیشه های اشتراکی توجه کرده و در نوشته های خود به آن مقوله ها پرداخته بودند. اینک به شواهدی که این ادعا را تأیید میکند می پردازیم . 1- سخن از سوسیالیسم و مفهوم آن در کشورهای خاورمیانه ازجمله کشور ایران، پس از نیمه ی اول قرن نوزدهم رواج داشته و در آثار نویسندگان و متفکران آن دوران انعکاس یافته است. به طور مثال بررسی نوشته های حاج ملا هادی سبزواری (4) و میرزا ابوالحسن جلوه نشان میدهد که نمونه هایی شبیه به اندیشه ی سوسیالیسم تخیلی در جهان بینی ایده آلیستی آنان وجود داشته است. اعتقاد سبزواری درباره ی مالکیت خصوصی که آن را "امری اعتباری و اضافی میدانست" در نیمه ی اول قرن نوزدهم درمیان نخبگان جامعه شهرت داشت. تمایل هواخواهانه ی میرزا ابوالحسن جلوه به جنبش بابیه در دهه های 1850 و 1860 که در بعضی عرصه ها دارای اندیشه های اشتراکی و برابری طلب بود، نیز ثبت شده اند. ابوالحسن جلوه در سالهای پر تلاطم 1269 تا 1270 خورشیدی (1891-1890 میلادی) از جنبش "تحریم تنباکو" که در واقع نخستین خیزش ضد استعماری در ایران بود، حمایت جدی کرد و اندیشه های برابری طلبانه وروش سیاسی خود را ترویج داد. اما این نوع اندیشه های پراکنده و ایده آلیستی، نسبت به بافت واوضاع اقتصادی و اجتماعی ایران آن زمان که استبداد پادشاهی حاکمیت مطلق داشت، نتوانست به عنوان یک جریان فکری، روند رشد طبیعی خود را طی کند و به زایش و گسترش یک جهانبینی منسجم اجتماعی و سیاسی تبدیل گردد. این امر در مورد نویسندگان و روزنامه نگارهای لائیک و غیر مذهبی که درآن زمان برای نشریه های "اختر"، "ثریا"، "حکمت" و "پرورش" در خارج از مرزهای ایران قلم میزدند نیز صدق میکند. 2- همان طور که اشاره شد، میرزا آقاخان کرمانی در گزارش های خود درروزنامه ی "اختر" نیهیلیستها، سوسیالیستها و آنارشیستها را متعلق به یک جبهه میدانست و تا آنجا که اطلاع در دست است هرگز موفق نشد که به تفاوتهای اساسی این جنبش های اجتماعی آگاهی یابد. وی در مقاله ی روزنامه ی رسمی "ایران" پس از گزارشی کامل درباره ی چگونگی قیام و انقلابیون فعال حکومت 72 روز کمون پاریس را که بیشتر آنها سوسیالیست و کمونیست بودند، نیهیلیست خوانده و هدف آنان را چنین توضیح داده است: "اصل مقصود این گروه آنست که فقرا و عمله را در کل اموال مردم مشترک سازند و از این راه معیشت و سعادت حال فقرا و رنجبران را خاطر جمعی بدهند و در این خصوص مؤلفین بسیار تألیفات بیشمار نوشته اند و حتی بعضی مصنفین این عقیده را جایز دانسته اند که جمیع اموال اغنیا باید بالسویه در میان فقرا تقسیم شود و در میان همه مردم اشتراک عمومی حاصل گردد." این توضیح نشان می دهد که نویسنده ی مقاله، انقلابیون سوسیالیست و کمونیست را با نیهیلیست ها و آنارشیست ها در یک مجموعه قرار میدهد و تفاوت اساسی سوسیالیسم مارکسیستی و سوسیالیسم غیرمارکسیستی را تمیز نمیدهد. نویسنده، بارها سوسیالیستها و کمونیستها را که از نظر او نیهیلیست بودند، متعلق به "اهل اباحه" دانسته و تصریح میکند که هدف آنها "همان اباحه و اشتراک اموال و زنان بوده است." گفتنی است که درنیمه ی دوم قرن نوزدهم و حتی در دهههای نیمه ی اول قرن بیستم، مقوله های "اشتراک زنان"، "محو خانواده" و "جدایی کودکان از مادران"، بخشی از اتهاماتی بود که نظریه پردازان طبقات حاکم در کشورهای مختلف جهان به سوسیالیستها و کمونیستها ودیگر نیروهای برابری طلب و انقلابی نسبت میدادند. بررسی این مقاله نشان میدهد که نگارنده، با اینکه یک روشنفکر ضد نظام پادشاهی در ایران بوده و ازیک نوع شیوه ی تفکر سوسیالیستی و اندیشه ی برابری طلب متأثر است، ولی به صراحت از روشی رایج و شیوه ای سنتی پیروی کرده و سوسیالیست ها، کمونیست ها، آنارشیست ها و نهیلیست ها را زیر مجموعه ی "اهل اباحه" دانسته است. به هر روی علیرغم تفوق جهانبینی ایده آلیستی و تفکر متافیزیکی در اندیشه های سوسیالیستی، حکما و نویسندگان وروزنامه نگارهای معروف آن دوره، به جرات میتوان اذعان داشت که آنها با جسارت و شهامتی که از خود نشان دادند سنگ بنای شکل گیری و رشد اندیشه های سوسیال- دمکراسی را بنا نهاده و بستر سیاسی اجتماعی کشور ایران را در آن زمان برای نفوذ و گسترش اندیشه های سوسیالیستی و کمونیستی در عصر انقلاب مشروطیت آماده ساختند. فصل اول جنبش های سوسیال- دمکراسی و کارگری در عصر مشروطیت علیرغم تبلیغ و ترویج اندیشه های سوسیالیستی و سوسیال-دمکراسی در ایران توسط روزنامه نگارهای مترقی در اواخر قرن نوزدهم، به ویژه در دوره ی پس از قتل ناصرالدین شاه در سال 1275 خورشیدی (1896 میلادی) تا آغاز انقلاب مشروطیت، جهت ساماندهی و سازماندهی عناصر سیاسی و اجتماعی که به اندیشه های سوسیالیستی و آزادیخواهی اعتقاد داشتند، تلاش های بسیاری انجام شد اما هیچ کدام موفق به ایجاد تشکل یا سازمان سیاسی نشدند. با آغاز فعالیت های سیاسی، اجتماعی در آستانه ی انقلاب مشروطیت ایران، روشنفکران ایرانی که تحت تأثیر روشنفکران و کارگران انقلابی کشورهای روسیه ی تزاری، ترکیه ی عثمانی و مصر قرار گرفته بودند، برای نخستین بار به تدارک اولین سازمان سوسیالیستی پرداختند. سازمان همت نخستین سازمان سیاسی ایرانی درسال 1283 خورشیدی (1904 میلادی) توسط برخی از روشنفکران و کارگران و تجار ایرانی که در جستجوی تحصیل و کار و تجارت به ایالات قفقاز روسیه ی تزاری مهاجرت کرده بودند در باکو تأسیس گردید. این سازمان که "همت" نام داشت، توسط روشنفکرانی هدایت میشد که تحت تأثیر وقایع سیاسی آن زمان با سوسیال- دمکراتهای انقلابی (بلشویک) روسیه در ایالات قفقاز، ارتباط تنگاتنگ داشتند و این سازمان در اندک مدتی، بسیاری از ایرانیان مهاجر به ویژه کارگران و دانشجویان ایرانی ساکن آن مناطق را به عضویت خود درآورد. در سالهای آغازین قرن بیستم نزدیک به سی هزار کارگر مهاجر ایرانی در شهرهای مختلف ایالات قفقاز به ویژه در شهرهای باکو، گنجه، تفلیس زندگی می کردند. درسال 1905، در کشاکش آغاز انقلاب مشروطیت، تعداد این کارگران به شصت و دو هزارنفر رسید. این آمار شامل کارگرانی است که دارای گذرنامه بودند و اگر کارگران ایرانی را که بدون گذرنامه و یا غیر قانونی وارد روسیه شده بودند، به این آماراضافه کنیم، تعداد ایرانیان مقیم قفقاز نزدیک به صدهزار نفر می رسید. (5) فقرو فلاکت در روستاهای ایران و همچنین ورشکستگی کسبه و سرمایه داران کوچک در شهرهای ایران به خاطر رقابت

تحقیق درمورد روزانه تاریخ 2

اختصاصی از رزفایل تحقیق درمورد روزانه تاریخ 2 دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 4

باسمه تعالی

« نمونه طرح درس روزانه تاریخ شناسی»

موضوع: ادبیات و تاریخ تهیه کننده: گروه تاریخ کاشان

فعـــالیــــــت‌هـــــای قبــــل از تدریــــس

مشخصات کلی

پایه‌ی تحصیلی:

پیش دانشگاهی

تعداد: 22

کتاب:

تاریخ شناسی

موضوع:

ادبیات و تاریخ

منابع:

تاریخ بیهقی

تاریخ‌جهانگشای جوینی

صفحات: 110 ـ 100

تاریخ اجرا: هفته سوم آبان

مدت جلسه: 90 دقیقه

تهیه کننده:

گروه تاریخ کاشان

شیوه‌ی تدریس:

سخنرانی، پرسش و پاسخ

وسایل: گچ، تخته، کتاب، دیوان شاعران، کتب تاریخی

هدف کلی درس: آشنا کردن دانش‌آموز با رابطه‌ی تاریخ و ادبیات و استفاده از آثار ادبی در تاریخ‌نویسی

هدف‌های جزئی

هدف‌های رفتاری

در پایان درس فراگیر باید:

در پایان این درس فراگیر قادر خواهد بود:

1. با ادبیات به عنوان ابزاری برای تاریخ‌نویسی آشنا شود.

1. اهمیت ادبیات در تاریخ‌نویسی را بیان کند.

2. به ارتباط تاریخ و ادبیات پی ببرد.

2. ارتباط تاریخ و ادبیات را توضیح دهد.

3. با متون تاریخی آشنا شود.

3. متون تاریخی را نام ببرد.

4. منظومه‌های تاریخی را بشناسد.

4. منظومه‌های تاریخی را نام ببرد و در مورد آن توضیح دهد.

5. به فایده‌ی آداب‌الملوک‌ها برای تاریخ‌نویسی آشنا شود.

5. بیان کند در آداب الملوک‌ها چه مباحثی مطرح می‌شود.

6. بداند اندرزنامه با آداب الملوک تفاوت دارد.

6. تفاوت اندرزنامه با آداب الملوک‌ها را بیان کند.

7. با توجه به اشعار شاعران به اوضاع سیاسی، اجتماعی و ... ایران آگاهی پیدا کند.

7. بتواند اخبار تاریخی را در شعر شاعران بررسی کند.

8. با ادبیات رمزی آشنا شود و نوشته‌های رمزی را بشناسد.

8. اهمیت طنز در تاریخ‌نویسی را توضیح دهد.

9. با منشأت و مکاتبات آشنا شود.

9. منشأت و مکاتبات را با یکدیگر مقایسه کند.

10. با شهر آشوب‌ها به عنوان یکی از انواع شعــر آشنا شود.

10. بیان کند در مقوله‌ی شهر آشوب‌ها چه مباحثی مطرح می‌گردد.

11. با کاربردهای ادبیات عامیانه آشنا شود.

11. بیان کند ادبیات عامیانه چه کمکی به تاریخ می‌کند.

فعـــالیــــــت‌هـــــای حیـــــــن تدریــــس

مراحل تدریس

زمان لازم

سلام و احوال پرسی و حضور و غیاب

4 دقیقه

سلام و احوال‌پرسی از دانش‌آموزان و دقت در وضعیت جسمانی آنها در شروع کلاس و حضور و غیاب بر اساس لیست کلاس و جویا شدن از علل غیبت دانش‌آموزانی که جلسه‌ی قبل غایب بوده‌اند.

ارزشیابی تشخیصی

25 دقیقه

به شیوه‌های مختلف از درس قبل پرسش به عمل می‌آید.

1. امتحان کوئیز گرفته می‌شود ولی سؤالات دو گروه متفاوت باشد.

2. از سؤالاتی که توسط دانش‌آموز روی کارت تهیه شده پرسش می‌شود.

3. از دانش‌آموزان ضعیف‌تر به ذکر دو پرسش توسط دبیر اکتفا می‌شود.

پیش آزمون

5 دقیقه

پیش آزمون «پرسش‌های مربوط به ورود به درس جدید»

1. چند اثر ادبی را نام ببرید.

2. آیا تا به حال از دیوان حافظ مطلبی تاریخی یافته‌اید؟

3. به نظر شما ادبیات چه کمکی به مورخ می‌کند.

آماده‌سازی و ایجاد انگیزه

10 دقیقه

ـ تاریخ بیهقی به کلاس آورده می‌شود و به دانش‌آموزان معرفی می‌شود.

ـ شاهنامه‌ی حکیم ابوالقاسم فردوسی توسط دانش‌آموزان به کلاس آورده شود.

ـ از‌میزان‌علاقه‌ی دانش‌آموزان به آثار ادبی و تاریخی سؤال می‌شود.

معرفی درس جدید

5 دقیقه

رئوس مطالب و موضوعات درس با رنگ‌های مختلف و با سلیقه و ابتکار معلم روی تابلو نوشته می‌شود.

فعـــالیــــــت‌هـــــای حیـــــــن تدریــــس

مراحل تدریس

زمان لازم

ارایه درس جدید

30 دقیقه

ـ ارتباط تاریخ و ادبیات توضیح داده شود.

ـ ویژگی‌متون‌تاریخی‌که توسط ادیبان نوشته شده توضیح داده می‌شود.

ـ تاریخ‌های منظوم بیان شود.

ـ موضوع آداب الملوک‌ها برای دانش‌آموزانی توضیح داده شود.

ـ تفاوت اندرزنامه‌ها با آداب الملوک‌ها بیان شود.

ـ اهمیت شعر شاعران برای شناخت اوضاع سیاسی و اجتماعی و ... ایران توضیح داده شود.

ـ با ذکر سوال که چرا نویسندگان به طنز و ادبیات رمزی پناه می‌برند این قسمت تشریح می‌گردد.

ـ تفاوت منشأت با اسناد تاریخی توضیح داده می‌شود.

ـ به مکاتبات هم اشاره‌ای می‌شود.

ـ با تعریف شهر آشوب، موضوعات مربوط به این نوع شعر توضیح داده می‌شود.

ـ چند نوع شهر آشوب برای دانش‌آموزان نام برده می‌شود.

ـ انواع ادبیات عامیانه نام برده شود.

ـ با ذکر چند نمونه بیان شود ادبیات عامیانه چه کمکی به مورخ می‌کند و در این مورد توضیح داده شود.

جمع‌بندی

5 دقیقه

با کمک دانش‌آموزان نکات اصلی درس مرور می‌شود و بار دیگر اثرهای ادبی و متون تاریخی مرور می‌شود.

ارزشیابی پایانی

3 دقیقه

با طرح چندین سؤال از مطالب تدریس شده یادگیری دانش‌آموزان ارزیابی می‌شود.

تعیین تکلیف جلسه بعد

3 دقیقه

از دانش‌آموزان خواسته می‌شود تاریخ جهانگشای جوینی ـ سیاست نامه‌ی خواجه نظام الملک طوسی را برای جلسه‌ی آینده به کلاس بیاورند.

باسمه تعالی « نمونه طرح درس روزانه »

فعـــالیــــــت‌هـــــای قبــــل از تدریــــس

مشخصات کلی

پایه‌ی تحصیلی:

پیش دانشگاهی

تعداد: 22

کتاب:

تاریخ شناسی

موضوع:

هنــر و تاریخ

منابع: تاریخ هنر، ترجمه: پرویز مرزبان

2ـ هنر چیست؟ ترجمه کاوه دهگان

صفحات: 99 ـ 86

تاریخ اجرا: هفته دوم آبان

مدت جلسه: 90 دقیقه

تهیه کننده:

گروه تاریخ کاشان

شیوه‌ی تدریس: بارش فکری

پرسش و پاسخ، سخنرانی

وسـایل: گـچ، تختــه، کتــاب، عکـس‌های تاریخی

هدف کلی درس: آشنایی با اهمیت آثار هنری در تاریخ نویسی و فواید آن برای مورخ

هدف‌های جزئی

هدف‌های رفتاری

پایان درس فراگیر باید:

در پایان این درس فراگیر قادر خواهد بود:

1. قدیمی‌ترین هنـر انسانی را بشناسد.

1. اهمیت نقاشی در تاریخ نویسی را توضیح دهد.

2. با انواع کاربردهای نقاشی در تاریخ‌نویسی آشنا شود.

2. کاربردهای نقاشی در تاریخ نویسی را ذکر کند.

3. فواید حجاری و مجسمه‌سازی را برای تاریخ‌نویسی بشناسد.

3. می‌داند کتیبه‌ها و حجاری‌ها در بردارنده‌ی چه مواردی هستند.

4. با اهمیت نمایش در تاریخ‌نویسی آشنا شود.

4. بیان کند نمایش نامه شامل چه نکاتی می‌باشد؟

5. با انواع فیلم آشنا شود.

5. انواع نمایش‌نامه‌ها را نام برد.

6. اهمیت فیلم‌سازی را بشناسد.

6. کاربرد نمایش در تاریخ نویسی را شرح دهد.

7. با کاربرد فیلم و سینما آشنا شود.

7. کاربرد فیلم و سینما برای مورخ را توضیح دهد.

8. بداند عکس تاریخی چیست؟

8. کاربرد عکس‌های تاریخی را برای تاریخ‌نویسی شرح دهد.

9. با نحـوه‌ی استفاده از آثار هنری آشنا شود.

9. معایب و محاسن آثار هنــری را توضیح دهد.

فعـــالیــــــت‌هـــــای حیـــــــن تدریــــس

مراحل تدریس

زمان لازم

سلام و احوال پرسی و حضور و غیاب

4 دقیقه

سلام و احوال‌پرسی از دانش‌آموزان و دقت در وضعیت جسمانی آنها در شروع کلاس و حضور و غیاب بر اساس لیست کلاس و جویا شدن از علل غیبت دانش‌آموزانی که جلسه‌ی قبل غایب بوده‌اند.

ارزشیابی تشخیصی

25 دقیقه

به شیوه‌های مختلف از درس قبل پرسش به عمل می‌آید.

1. تعداد 10 سؤال روی تابلو نوشته می‌شود و با انتخاب سؤال توسط دبیر دانش‌آموز پاسخ می‌دهد.

2. دانش‌آموز سؤال و جواب را روی تابلو می‌نویسد.

3. دبیر از تست‌هایی که توسط خود دانش‌آموزان تهیه شده پرسش می‌کند.

پیش آزمون

5 دقیقه

پیش آزمون «پرسش‌های مربوط به ورود به درس جدید»

1. چند اثر هنری که برای مطالعه‌ی آثار تاریخ مفید است را نام ببرید.

2. به نظر شما هنر چه فایده‌ای برای تاریخ دارد؟

3. آیا از تمامی آثار هنــری می‌توان در مطالعه‌ی تاریخ استفاده کرد؟

آماده‌سازی و ایجاد انگیزه

10 دقیقه

ـ نقاشی‌های چهل ستون و عالی قاپو در کلاس به دانش‌آموزان نشان داده می‌شود.

ـ چند عکس تاریخی به دانش‌آموزان نشان داده می‌شود.

ـ از طریق CD تاریخ ایران و جهان کتیبه‌های بیستون و آثار تخت جمشید را می‌توان به دانش‌آموز نشان داد.

ـ از دانش‌آموزان سؤال می‌شود که آیا تا به حال عکس‌های تاریخی، فیلم‌های تاریخی و مکان‌های باستانی را مشاهده کرده است. فواید این مطالعه را ذکر کنید.

معرفی درس جدید

5 دقیقه

رئوس مطالب و موضوعات درس با رنگ‌های مختلف و با سلیقه و ابتکار معلم روی تابلو نوشته می‌شود.

فعـــالیــــــت‌هـــــای حیـــــــن تدریــــس

مراحل تدریس

زمان لازم

ارایه درس جدید

30 دقیقه

ـ نقاشی به عنوان قدیمی‌ترین هنر انسانی توضیح داده می‌شود.

ـ کاربردهای نقاشی در تاریخ نویسی توضیح داده می‌شود.

ـ کاربردهای مجسمه‌سازی و حجاری در تاریخ‌نویسی ذکر شود.

ـ با طرح سؤال از دانش‌آموزان که تا به حال چه نمایش‌هایی تماشا کرده‌اند، انواع نمایش توضیح داده می‌شود.

ـ کاربرد نمایش در تاریخ‌نویسی توضیح داده می‌شود.

ـ کاربرد فیلم و سینما در تاریخ نویسی بیان شود.

ـ با طرح سؤال از دانش‌آموزان اطلاعات آنها از عکس‌های تاریخی این قسمت تفسیر می‌شود.

ـ با کمک دانش‌آموزان و راهنمایی‌های دبیر نحــوه‌ی استفاده از منابع هنری در تاریخ‌نگاری بیان می‌شود.

جمع‌بندی

5 دقیقه

با کمک دانش‌آموزان نکات اصلی درس مرور می‌شود.

ارزشیابی پایانی

3 دقیقه

با طرح چندین سؤال از مطالب تدریس شده یادگیری دانش‌آموزان ارزیابی می‌شود.

تعیین تکلیف جلسه بعد

3 دقیقه

عکس‌های تاریخی، نام فیلم‌های تاریخی به کلاس آورده شود.

مقاله وصیت نامه

اختصاصی از رزفایل مقاله وصیت نامه دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 38

مقدمه :تاریخ حقوق (1)

فصل اول: ماهیت حقوقی وصیت

آیا وصیت عقد است یا ایقاع

تعریف وصیت به طور عام

فقه و قانون مدنی

گفتار نخست :وصیتنامه خود نوشت

تعریف و فواید

شرایط تنظیم وصیتنامه

تنظیم وصیتنامه

ضمانت اجرای تشریفات

حدود اعتبار وصیتنامه خود نوشت

تشریفات مربوطه به ارائه وصیتنامه

فصل دوم :وصیتنامه رسمی

فواید و معایب

تشریفات تنظیم

اعتبار وصیتنامه

قواعد عمومی تنظیم وصیت

فصل سوم:

مقاله :وصیت و رجوع از آن با تکیه بر قانون مدنی و قانون امور حسبی

مقدمه:

تاریخ حقوق

از نظر تاریخی، آراء و عقاید در مورد وصیت تملیکی همیشه سیر یکسان نداشته است در قرون اولیه حقوق اسلام طرفداران ایقاع بودن وصیت تملیکی فراوان بوده اند و شاید اکثریت همه داشته اند از قرآن هم ایقاع بودن آن دانسته می شود کم کم طرفداران عقد بودن وصیت تملیکی ، پیروز شدند و از طرفداران ایقاع بودن آن کاسته شد . اما در قرن اخیر بار دیگر طرفداران ایقاع بودن وصیت تملیکی رو به فزونی نهاده اند .

ماهیت حقوقی وصیت آیا وصیت عقد است یا ایقاع:

ایقاع به صورت وصیت تملیکی چه اثری ببار می آورد ؟ نظریه ایقاع بودن وصیت تملیکی پنج تصور اجرای طرفداران این نظریه پدید آورده است تنها نظری که تقریبا" با عبارات قانون مدنی موافق است «نظریه حق تقدم » است به موجب این نظر با فوت مومی مومی که در تملک مومی به حق تقدم دارد .

این حق نظیر حق تقدم تحجیر است و ما میدانیم که تحجیر موجب مالکیت نمی شود فقط برای تحجیر کننده ،ایجاد حق تقدم و اولویت ، در احیا که سبب تملک است می کند بنابراین نظر پس از فوت مومی ورثه او مالک متزلزل مومی به هستند و ماده 868 ق ـم با این نظر وفق می دهد از طرفی اگر مومی که بخواهد در استفاده از این حق تقدم تاخیر غیر معقول کند موجب ادامه حالت تزلزل مالکیت ورثه مومی در مومی به خواهد شد و همین امر تضرر ورثه است . مقصود از عبارت «تضرر ورثه» در ماده 833 ق ـم همین معنی است زیرا در ملک متزلزل نمی توان دقیقا تصمیم گیری های لازم راکد و از نظر اقتصادی این تزلزل نه تنها برای ورثه بلکه برای جامعه هم مضر است پس باید به ورثه حق داد که این بلا تکلیفی را از راه دادگاه بر طرف کنند از طرف دیگر چون حق تقدم یک اثر حقوقی است که با اراده یک جانبه مومی پدید آمده است پس معیار ایقاع بودن در مورد وصیت تملیکی وجود دارد .همین حق تقدم است که در فرض فوت مومی که پیش از قبول وصیت به ورث مومی به ارث می رسد ایراداتی که در این نظر شده درست نیست با وجود این حق تقدم تصور صحیحی می توانیم از وصیت تملیکی به صورت یک ایقاع داشته باشیم به این معنی که مومی در چنین حالتی که هنوز قبول مومی ابراز نشده است در معرفی تهاجم امیال ورثه مومی ومومی است که یکی مالکیت متزلزل دارد و منتظر زوال سبب تزلزل «حق تقدم مومی » است و دیگری منتظر است که با اعلان قبول خود مالکیت متزلزل طرف دیگر را به سود خود ساقط کند بعداّ خواهیم دید که اثر وصیت یک حق آلی به سود مومی است که در غالب موارد این حق آلی با حق تقدم مذکور همراه است نه همیشه این نظر جدیدی است.

22تبصره :قانون مدنی در ماده 827ـ833ـ868 بحث بالا را اساس کارقرار داده است اما نسبت با این اساس کار مستثنایی دیده شده است که از قرار ذیل است :

اول :وصیت به ابراء در مورد حق تقدم معنی ندارد مومی که فقط یک حق دارد که با دو شرط ذیل ، حق او خود به خود صورت خارجی پیدا می کند و به حق اصالی مبدل می شود .

الف :موت مومی

ب: وجود تر که که در حین موت با وجود این دو شرط ، ذمه مومی خود به خود، ساقط می شود و فرض مالکیت متزلزل هم برای ورثه تصور نمی شود (ماده 868) .

دوم: وصیت تملیکی به وقف شدن ملک یعنی در این مورد هم حق تقدم تصور نمی شود به محض فوت مومی آن ملک وقف خواهد شد.

سوم: وصیت تملیکی به نفع غیر محصور که در قبول در آن لازم نیست حق تقدم در این مورد وجود ندارد و با همان دو شرط که در اول گفتیم تملیک صورت می گیرد قدر مشترک بین جمیع اقسام وصایای تملیکی حق آلی مومی است که با اراده یک جانبه مومی به صرف رضای او پدید می آید و با فوت مومی این حق آلی مبدل به حق اصالی می شود اما لازم نیست که همراه این حق آلی حق تقدم مذکور هم باشد چنانکه در مورد مستثینات مذکور در شماره 22 دیدید به هر حال درباره حق آلی بعدا توضیح خواهیم داد.

تعریف وصیت به طور عام و در قانون مدنی:

به نظرم در تعریف وصیت می توان چنین گفت : وصیت عبارت است از استیفاء حق که تعلق به فوت استیفاء کننده باشد شخص از نظر حقوق مدنی ممکن است دارای حقوقی باشد که اگر محجور نباشد شخصا می توانید از آن حقوق بهره برداری کند این بهره برداری را اصطلاحا استیفاء حق نامیده اند معمولا وقتی که از استیفاء حق سخن می گویند زمان حیات استیفاء کننده را در نظر می گیرند لکن باید بدانیم که شخص حقوقی را که دارد به دو صورت ذیل مورد استیفاء قرار می دهد استیفاء حق در زمان حیات خود مثلا حق مالکیتی که به خانه مورد سکونت خود دارد از آن حق در زمان حیات خود استیفاء می کند یعنی یا شخصا در آن سکونت می نماید یا آن را اجاره می دهد و یا از راه عقد همه ی بهره برداری از آن را به دیگری واگذار می کند همه این مثالها استیفاء حق در زمان حیات مالک است انسان که حقوقی دارد می تواند از یا ره ای از آن حقوق ، به صورت معلق به فوت خود استیفاء حق نماید یعنی از حق مالکیتی که به خانه خود دارد برای بعد از وفات خود استیفاء حق کند این استیفاء را وصیت می نامند طبعا این استیفاء حق معلق به فوت استیفاء کننده می باشد معنی تفضیلی تعریف وصیت که در بالا آورده شد این است قانون مدنی در ماده 825 بعد از دادن تعریف برای وصیت به طور عام خود داری کرده بدون اینکه آن را تعریف کند مورد تقسیم قرار داده است تقسیم قبل از تعریف که قانون مدنی در چند مورد آن را صورت داده است کار درست نیست .

فقه و قانون مدنی (302):

اثبات وصیت ـ وصیتنامه :

در فقه اثبات وصیت تابع قواعد عمومی و گاه آسان تر است .اثبات وصیت با دو شاهد عادل از مسلمانان انجام می پذیرد مگر اینکه شاهد مسلمانی نباشد(1) که به هنگام ضرورت شهادت دو عادل از دیگران (اهل ذمه ) نیز کافی است نوشته موصی نیز در صورتی مـؤثر است که دو شاهد وقوع وصیت را تایید کنند یا موصی به صحت وصیتنامه نزد آنان اقرار کند . باید افزوده که اثبات وصیت به مال آسان تر از وصیت به ولایت است. چنانکه در مال ، شهادت یک نفر همراه با سوگند و شهادت یک مرد و دو زن و شهادت انفرادی چهار1 زن ، و هر کدام برای اثبات یک چهارم از موصی به پذیرفته می شود .

مرحله یازدهم آزمون توربو برگزار شده در تاریخ 24 اسفند 95 + پاسخنامه + جدول بودجه بندی آزمون

اختصاصی از رزفایل مرحله یازدهم آزمون توربو برگزار شده در تاریخ 24 اسفند 95 + پاسخنامه + جدول بودجه بندی آزمون دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

انتشارات پویش با همکاری مولف برتر تیزهوشان کشور جناب آقای مسعود بیگدلی آزمون های توربو را جهت ارتقای سطح علمی دانش آموزان برگزار می کند .

ویژگی آزمون های توربو : آزمون توربو شامل 15 مرحله است که از آبان ماه شروع و تا اردیبهشت 1396 ادامه خواهد یافت .15 مرحله آزمون توربو شامل 7 مرحله آزمون نمونه دولتی, 5 مرحله آزمون تیزهوشان و 3 مرحله المپیاد ریاضی می باشد .

بهترین  مرجع سوالات خلاق ، مفهومی و فراشناختی از تمام دروس

درس به درس از آسان به سخت

برنامه ریزی  شده دارای مسیر آموزشی

چیدمان آموزشی هوشمندانه کلیه ی سوالات

پاسخنامه کاملا شریحی همراه با نکات ویژه و توضیح نکات به ساده ترین شیوه ی ممکن

همراه با سوالات تخصصی هوش و استعداد تحصیلی

همگام با تغییرات کتاب درسی و بودجه بندی مصوب آموزش و پرورش

تمام دروس :

قرآن و هدیه های آسمان

زبان و ادبیات فارسی

مطالعات اجتماعی

علوم تجربی

تفکر و پژوهش

ریاضی به همراه سوالات تخصصی هوش و استعداد تحلیلی

آزمون های شبیه سازی شده ی نمونه دولتی و تیزهوشان نشر پویش ( ناشر برتر کتاب های تیزهوشان ) همراه با پاسخ نامه ی تشریحی که توسط مولفان و مدرسان برتر کشور آقای مسعود بیگدلی ( مسعود بیگدلی
«سرگروه آموزشی پایه ششم شهرستان رباط کریم»
افتخارات:
1-بالاترین آمار قبولی تیزهوشان و نمونه دولتی شهرستانهای استان تهران در سال تحصیلی 93-92
2-اولین استاد پروازی در سطح شهرستانهای استان تهران در زمینه تدریس تیزهوشان ورودی هفتم(دوره اول متوسطه)
3-عضو هیئت مؤلفان انتشارات اندیشه خوارزمی
4-مؤلف کتاب ویژه تیزهوشان
##(40آزمون 5100ثانیه ای)
##(مجموعه سوالات نمونه دولتی و تیزهوشان 31 استان94-93)
***عضو گروه تألیف مجموعه های زیر(چاپ جدید)
##مؤلف کتاب (مجموعه سوالات تیزهوشان و نمونه دولتی 1+31 استان پویش95-94)
##مؤلف کتاب ریاضی 30 استاد
##مؤلف کتاب ادبیات 30 استاد
##مؤلف کتاب علوم 30 استاد
##مؤلف کتاب جامع ریاضی تیزهوشان نیترو(انتشارات پویش)

5-مدرس افتخاری مجموعه آموزش ریاضی ششم ابتدایی(آلما)
6-مدرس برگزیده درس ریاضی ،تیزهوشان ششم(شهر جدید پرند) از جانب اداره کل آموزش و پرورش شهرستانهای استان تهران 
دارای لوح افتخار از جانب وزیر محترم آموزش و پروش(جناب آقای حاج بابایی