رزفایل

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

رزفایل

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

تحقیق درمورد ترافیک ایجاد ایمنی و راحتی تردد وسائط نقلیه و عابرین پیاده

اختصاصی از رزفایل تحقیق درمورد ترافیک ایجاد ایمنی و راحتی تردد وسائط نقلیه و عابرین پیاده دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

فرمت فایل:  ورد ( قابلیت ویرایش ) 


قسمتی از محتوی متن ...

 

تعداد صفحات : 69 صفحه

موضوع : ایجاد ایمنی، راحتی و سهولت تردد وسائط نقلیه و عابرین مقدمه: امروزه با گسترش شهرنشینی و افزایش جمعیت و همچنین توسعه جابجایی افراد و کالاها ین مراکز جمعیتی، اقتصادی و خدماتی در سطح شهرها، استفاده روز افزون از وسایل نقلیه به صورت امری اجتناب ناپذیر درآمده است.
در واقع با افزایش قابلیت تحرک انسان، اتومبیل محدودیتهای جغرافیایی را کاهش داده و آزادی انشعاب بیشتری در مورد محل زندگی و کار، برقراری ارتباطات و فعالیتهای اجتماعی و تفریحی برای افراد فراهم نموده است.
در عصر حاضر استفاده از وسایل نقلیه به ویژه اتومبیل، به عنوان بخشی جدا نشدنی از زندگی روزمره در آمده است.
اما از سوی دیگر، گسترش استفاده از اتومبیل، آثار زیان بار متعددی را نیز بهمراه داشته است.
تلفات جانی و خسارات مالی ناشی از حوادث رانندگی، افزایش آلودگی هوا و صوتی، اتلاف زمان‌های زیادی در تراکم ترافیک شهرها و آثار سوء روانی ناشی از آن، از جمله پیامدهای منفی توسعه استفاده از وسایل نقلیه موتوری می باشد.
در بسیاری از کشورهای جهان دوران ساخت معابر جدید در شهرها به سر آمده و در این کشورها به استفاده بهینه از شبکه معابر موجود تاکید می شود. که این امر از طریق بهینه سازی و مدیریت ترافیک صورت می گیرد.
این مطالعات بمنظور ایجاد ایمنی، راحتی و سهولت تردد وسائط نقلیه و عابرین در محدوده مورد مطالعه انجام گرفت بنحوی که با ارائه طرحها و پیشنهادات کارشناسی در کوتاه مدت و با هزینه نسبتاً کم توسط شهرداری دهندگان قابل اجرا باشد.
همچنین مطالعات انجام شده از طریق بازدیدهای محلی و برداشت های کمی و کیفی و بر مبنای بررسی کارشناسی و قضاوتهای مهندسی و ضوابط و استانداردهای معتبر بعمل آمده است. در این مطالعات ابتدا وضعیت موجود معبر و نواقص و معضلات کنونی آن بررسی می‌شود و سپس طرحهای فرادست در محدوده این خیابان بررسی شده و در نهایت محصول مطالعات که شامل گزارشات و نقشه هاو طرحهای پیشنهادی می باشد ارائه خواهد شد. مهندسین مشاور راهیاب کردستان بهار 1382 حجم تردد عابرین- موقعیت شماره 1 پریود زمانی شمال به جنوب جنوب به شمال 12:15-12:00 11 9 12:30-12:15 17 11 12:45-12:30 16 31 13:00-12:45 19 24 حجم تردد عابرین- موقعیت شماره 2 پریود زمانی غرب به شرق شرق به غرب 12:15-12:00 9 9 12:30-12:15 5 6 12:45-12:30 17 9 13:00-12:45 11 14 حجم تردد عابرین- موقعیت شماره 3 پریود زمانی غرب به شرق شرق به غرب 12:15-12:00 23 37 12:30-12:15 17 35 12:45-12:30 13 27 13:00-12:45 16 28 حجم تردد عابرین- موقعیت شماره 4 پریود زمانی شمال به جنوب جنوب به شمال 12:15-12:00 39 43 12:30-12:15 48 58 12:45-12:30 74 126 13:00-12:45 62 72 حجم تردد عابرین- موقعیت شماره 5 پریود زمانی غرب به شرق شرق به غرب 12:15-12:00 29 36 12:30-12:15 29 25 12:45-12:30 38 39 13:00-12:45 29 36 تحلیل گذرگاههای عابر پیاده در حواشی میدان: مطالعات سرعت نشان می دهد که سرعت 85% آماری وسائط نقلیه در دو مدخل ورودی به میدان در حد km/h50 و بالاتر محاسبه شده است.
گرچه در پاره ای از ضوابط فنی و آئین نامه ای اعلام شده چنانچه سر

متن بالا فقط تکه هایی از متن به صورت نمونه در این صفحه درج شده است.شما بعد از پرداخت آنلاین فایل را فورا دانلود نمایید

بعد از پرداخت ، لینک دانلود را دریافت می کنید و ۱ لینک هم برای ایمیل شما به صورت اتوماتیک ارسال خواهد شد.


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق درمورد ترافیک ایجاد ایمنی و راحتی تردد وسائط نقلیه و عابرین پیاده

تحقیق در مورد موازین و شرایط اشتغال

اختصاصی از رزفایل تحقیق در مورد موازین و شرایط اشتغال دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 22

 

موازین و شرایط اشتغال

قوانین اشتغال

قوانین مربوط به اشتغال شامل این نکات می شوند:

حقوق قانونی (شرایط حداقل)، و

حقوق قراردادی ( شرایط و موازین توافق شده بین کارفرما و کارکنان).

بیشتر حقوق اشتغالی که در اینجا مختصرا ذکر شده اند فقط در مورد "شاغلین" صدق می کنند مگر اینکه گفته شده باشد که این حقوق درباره هر "کارپذیر" دیگری هم صدق می کند.

شاغل، کارپذیر و کسی که کار آزاد دارد

شما شاغل هستید

اگر که شما برای مدتی بطور مستمر برای یک شخص یا یک شرکت کار کرده اید و قرار است به کار خود در آنجا ادامه دهید؛ و این شرکت است که تعیین می کند چه زمانی کار می کنید، چه کاری انجام می دهید و چگونه و چه زمانی آن را انجام می دهید، و برایتان همه وسایل لازم برای انجام کار را فراهم می کند؛ و این شرکت است که مالیات و سهم شما برای بیمه اجتماعی را از دستمزدتان کم می کند.

شما احتمالا کارپذیر هستید

اگر خود شما می توانید تصمیم بگیرید که آیا وظیفه ای را قبول می کنید و یا نه و خودتان ساعات کارتان را تعیین می کنید؛ ولی این کارفرما و یا یک دفتر کاریابی (agency) است که مالیات و سهم بیمه اجتماعی تان را از دستمزدتان کم می کند.

شما کار آزاد دارید

اگر برای خودتان کار می کنید (حتی اگر که برای دیگران کار می کنید)؛ و این خود شما هستید که سهم بیمه اجتماعی رده 2 (Class 2) بیمه اجتماعی تان را پرداخت می کنید.

شاغلین نیم وقت

شاغلین نیم وقت متناسب با ساعات کاری که کار می کنند از همان حقوق مربوط به دستمزد، مرخصی، امکانات کارآموزی، بازنشستگی شغلی و تعطیلات برخوردارند که کسانی که بطور تمام وقت شاغل هستند و همان نوع کار را با همان کارفرما انجام می دهند؛ مگر اینکه کارفرمای شما دلایل محکمی برای برخورد متفاوت به شاغلین نیم وقت خود داشته باشد.

این حقوق مربوط به کارکنان نیم وقت فقط به کسانی که شاغل هستند محدود نمی شود بلکه به سایر کارکنان منجمله کسانی که کار آزاد می کنند و یا برای دفتر کاریابی کار می کنند هم صادق است.

قراردادهای شغلی

همه شاغلین از قرارداد شغلی برخوردارند – قرارداد خود را مطالعه کنید تا مطمئن شوید که آیا حداقل های قانونی در قراردادتان وجود دارد و آیا در مواردی شرایط بهتری به شما تعلق گرفته است. همینطور ملزومات پزشکی و ایمنی محل کارتان را هم بررسی کنید.

قرارداد شما ممکن است کتبی باشد یا صرفا بر اساس توافق شفاهی شما و کارفرمای تان تعیین شده باشد. این شامل موازین صریح، ضمنی و قانونی می شود.

موازین صریح

موازین صریح جزییاتی هستند که با کارفرمای تان بر سر آنها توافق شده است، بعنوان مثال درباره دستمزد و ساعات کار، وظایف، تنطیمات دوره مرخصی، و مدت دوره آزمایشی تان. سایر موضوعات یا ممکن است بر سر آنها توافق کرده باشید و یا ممکن است در کتاب راهنمای پرسنل (staff handbook) موجود باشد، این مسائل شامل نکاتی مانند اضافه کاری، میزان مبلغی که بابت صندوق بازنشستگی از حقوق تان برداشته می شود، غیبت از کار و روال اداری اقدامات انظباطی هستند.

موازین ضمنی

اینها مسائلی هستند که لازم نیست به صراحت گفته شوند، بعنوان مثال:

اینکه باید بین طرفین اعتماد و اطمینان وجود داشته باشد؛

اینکه کارفرمای شما باید برایتان یک محیط کاری سالم تامین کند؛

اینکه دستورات معقول و قانونی کارفرمای تان را انجام می دهید.

موازین قانونی

حقوق شغلی حداقل شما آنطور که در قانون آمده و در این جزوه ذکر شده شامل اینها می شود:

یک زمان حداقل برای اطلاع قبلی پیش از اینکه از کار اخراج یا بیکار شوید؛

دستمزد بیکاری؛

اینکه بطور غیرمنصفانه نباید اخراج شوید؛

اینکه نباید عیله شما تبعیض بر اساس نژاد، جنسیت و یا معلولیت صورت گیرد؛

اینکه نباید شما از شرایط و موازین کمتر مساعدی نسبت به شاغل دیگری برخوردار شوید که جنسیت دیگری دارد ولی کار مشابه و هم ارز شما انجام می دهد.

توجه: قانون بطور مشخص پرسنل نظامی و مردان و زنانی که در کشتی های تجاری کار می کنند را از شمول خود خارج کرده است و این جزوه نیز مربوط به این دسته افراد نیست.

اختلاف نظر بر اساس حقوقی که شما در قراردادتان دارید

اگر شما با کارفرمای تان درباره هر جنبه از حقوق شغلی تان اختلاف نظر دارید برای اطلاع از اینکه چه اقدامی می توانید انجام دهید به جزوه «اختلاف با کارفرما در محل کار» رجوع کنید. همینطور قبل از انجام هر اقدامی با یک کارشناس مشورت کنید و به جزوه «کمک بیشتر درباره حقوقی که بعنوان شاغل از آنها برخوردارید» مراجعه کنید.

تنظیمات کاری

مشخصات کتبی شغل شما

کارکنان هر محلی حق دارند که طی دو ماه پس از شروع کارشان بطور کتبی شرایط و موازین کارشان به اطلاع شان رسانده شود. این شامل این نکات می شود:

اسامی شما و کارفرمای تان؛

تاریخی که کارتان را شروع کردید؛

عنوان شغل تان، شرح مختصر وظایف تان، ساعات کار، اینکه چه مقدار و به چه فواصلی دستمزد شما پرداخت می شود؛

محل کار، منجمله اینکه چه مقدار لازم است برای کارتان مسافرت کنید، و آدرس کارفرمای تان؛

برخورداری از تعطیلات، منجمله تعطیلات عمومی و دستمزد دوره تعطیلات؛ تنظیمات مربوط به مواقعی که بیمار و یا مجروح شده اید، منجمله دستمزد دوره بیماری؛

طول زمانی که شما یا کارفرمای تان برای فسخ قرارداد باید به یکدیگر اطلاع قبلی بدهید؛

جزییات مربوط به مقررات انظباطی و طرح شکایت و اینکه در صورتیکه با یک تصمیم انظباتی موافق نیستید و یا می خواهید شکایت خود را مطرح کنید به چه کسی باید رجوع کنید.

همینطور باید به شما این اطلاعات داده شود:

هر گونه برنامه بازنشستگی (اگر در محلی که کار می کنید بیش از 20 نفر شاغل هستند کارفرمای شما باید برنامه بازنشستگی معینی که به آن stakeholder pension scheme گفته می شود به شما عرضه کرده باشد)؛

طول قرارداد کارتان اگر که این قرارداد برای یک دوره موقت یا معین است؛ و

جزییات هر گونه قرارداد جمعی.

تغییرات در شرایط و موازین قرارداد شما

باید طی یک ماه و بطور کتبی به اطلاع شما رسانده شود. در برخی قراردادها از قبل جا برای تغییرات احتمالی گذاشته اند.

اگر شما با این تغییرات موافق نیستید، بر علیه آنها اعتراض کنید زیرا در غیر این صورت به این معنا خواهد بود که شما با این تغییرات موافق هستید. در این مورد به جزوه «اختلاف با کارفرما در محل کار» رجوع کنید.

اطلاع قبلی برای خاتمه شغل تان

به شما باید حداقل یک هفته اطلاع قبلی داده شود اگر در شغلی برای یک ماه یا بیشتر هستید، و بعد از دو سال برای هر سالی که بطور ممتد شاغل بوده اید یک هفته تا حداکثر 12 هفته اطلاع قبلی داده شود.

به مجرد اینکه شما برای یک ماه یا بیشتر شاغل بودید، باید قبل از استعفای تان به کارفرمای تان حداقل یک هفته اطلاع قبلی بدهید.

قرارداد شما بدون اطلاع قبلی توسط هر کدام از طرفین می تواند فسخ شود اگر بعنوان مثال کارفرمای شما دستمزدتان را پرداخت نکند و یا شما مرتکب یک سوء رفتار فاحش بشوید (اخراج فوری).

در قرارداد شما مدت این اطلاع قبلی ذکر شده و همینطور قید شده که آیا بجای این اطلاع می توان خسارت نقدی پرداخت کرد یا نه.

ساعات کار و مرخصی سالانه

مقررات در این باره درباره بیشتر "کارپذیران" صادق است ولی مشمول کسانی که کار آزاد می کنند و یا کسانی که در حمل و نقل، کشتیرانی و یا سایر کارهای دریانوردی فعالند، همینطور دکترهایی که دوره کارآموزی طی می کنند و یا پرسنل نیروهای نظامی، پلیس و خدمات اضطراری نمی شود. مقررات ویژه ای که درباره کارکنان جوان صدق می کند در این جا بررسی نشده است.

محدودیت بر سر ساعات کار

کارفرمای تان نمی تواند شما را مجبور کند بیش از 48 ساعت بطور متوسط در هر هفته کار کنید. اگر شما راضی هستید که بیشتر از این تعداد ساعات کار کنید می توانید توافقنامه ای برای غیرمشمول شدن به مقررات مربوط به محدودیت برسر ساعات کار امضاء کنید و هر وقت خواستید با 7 روز اطلاع قبلی، یا مدت طولانی تری اگر چنین توافق شده، آن را فسخ کنید.

این حق شماست که اوقات استراحت روزانه و هفتگی داشته باشید مگر اینکه ماهیت کار نیاز به تداوم بدون وقفه آن داشته باشد بعنوان مثال مانند کار در بیمارستان، زندان، وسایل ارتباط جمعی و جهانگردی.

از شما فقط می تواند خواسته شود که بطور متوسط 8 ساعت کار شبانه طی 24 ساعت انجام دهید. قبل از اینکه کار شبانه را شروع کنید کارفرما باید یک ارزیابی پزشکی رایگان از شما انجام دهد و پس از شروع چنین کاری در فواصل منظم از شما ارزیابی پزشکی بکند.

برخورداری از مرخصی سالیانه

شامل 20 روز مرخصی سالیانه با حقوق در هر محل کار می شود. این ممکن است شامل تعطیلات عمومی هم بشود. اگر شما نیمه وقت کار می کنید و یا در سال اول اشتغال تان هستید در آنصورت مدت مرخصی سالیانه شما به تناسب زمانی که کار می کنید محاسبه می


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق در مورد موازین و شرایط اشتغال

تحقیق در مورد منابع آزمون سراسری87

اختصاصی از رزفایل تحقیق در مورد منابع آزمون سراسری87 دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 3

 

منابع آزمون سراسری‌سال87 دانشگاههای دولتی

الف :دروس عمومی

نام درس

نام کتاب در سالی-واحدی

کد کتاب

پایه تدریس

سال‌چاپ

ملاحظات

1-زبان و ادبیات فارسی

ادبیات فارسی(2)

220/1

دوم

84

کلیه‌رشته‌ها

ادبیات فارسی(3)

249/1

سوم

85

کلیه‌رشته‌ها(غیر‌علوم‌انسانی)

زبان‌و‌ادبیات‌فارسی1و2

283/1

پیش‌دانشگاهی

86

کلیه‌رشته‌ها

ادبیات فارسی(3)(تخصصی‌انسانی)

249/2

سوم

85

مخصوص‌علوم‌انسانی

زبان‌فارسی3(غیر‌علوم‌انسانی)

249/3

سوم

85

کلیه‌رشته‌ها(غیر‌علوم‌انسانی)

زبان‌فارسی3(تخصصی‌علوم‌انسانی)

249/4

سوم

85

مخصوص‌علوم‌انسانی

2-عربی

عربی2(غیر‌علوم‌انسانی)

224/1

دوم

84

کلیه‌رشته‌ها(غیر‌علوم‌انسانی)

عربی2(‌علوم‌انسانی)

224/2

دوم

84

مخصوص‌علوم‌انسانی

عربی3(غیر‌علوم‌انسانی)

254/1

سوم

85

کلیه‌رشته‌ها(غیر‌علوم‌انسانی)

عربی3(‌علوم‌انسانی)

254/2

سوم

85

مخصوص‌علوم‌انسانی

3-فرهنگ‌و‌معارف‌اسلامی

قرآن‌و‌تعلیمات‌دینی2(دین‌وزندگی)

222

دوم

84

کلیه‌رشته‌ها

قرآن‌و‌تعلیمات‌دینی3(دین‌وزندگی)

251

سوم

85

کلیه‌رشته‌ها

معارف‌اسلامی(دین‌وزندگی)

285/1

پیش‌دانشگاهی

86

کلیه‌رشته‌ها

4-زبان انگلیسی

انگلیسی3

252/1

سوم

85

کلیه‌رشته‌ها

انگلیسی1و2

284/1

پیش‌دانشگاهی

86

کلیه‌رشته‌ها

 

ب- دروس تخصصی رشته علوم ریاضی

نام درس

نام کتاب در سالی-واحدی

کد کتاب

پایه تدریس

سال چاپ

ملاحظات

1-ریاضیات

هندسه1

233/2

دوم

84

 

آمار ومدلسازی

234/3

دوم

84

هندسه2

258/4

سوم

85

ریاضیات2

234/2

دوم

84

حسابان

258/1

سوم

85

جبرواحتمال

258/2

سوم

85

هندسه تحلیلی‌و‌جبرخطی

294/1

پیش‌دانشگاهی

86

حساب‌دیفرانسیل1و2

295/1

پیش‌دانشگاهی

86

ریاضیات ‌گسسته

296/1

پیش‌دانشگاهی

86

2-فیزیک

فیزیک1 وآزمایشگاه

206/2

اول

83

 

فیزیک2 وآزمایشگاه

226/2

دوم

84

فیزیک3 وآزمایشگاه(ویژه ریاضی)

256/4

سوم

85

فیزیک1و2(ویژه ریاضی)

293/2

پیش‌دانشگاهی

86

3-شیمی

شیمی2 وآزمایشگاه

227/1

دوم

84

 

شیمی3 وآزمایشگاه

257/1

سوم

85

شیمی1و2

289/1

پیش‌دانشگاهی

86

 

ج- دروس تخصصی رشته علوم تجربی

نام درس

نام کتاب در سالی-واحدی

کد کتاب

پایه تدریس

سال چاپ

ملاحظات

1-زمین ‌شناسی

زمین شناسی

262/1

سوم

85

 

علوم زمین

291/1

پیش‌دانشگاهی

86

2-ریاضیات

هندسه1

233/2

دوم

84

 

ریاضیات2

234/2

دوم

84

آمار ومدلسازی

258/5

سوم

85

ریاضیات3(ویژه‌علوم‌تجربی)

258/3

سوم

85

ریاضیات عمومی1و2

292/1

پیش‌دانشگاهی

86

3-زیست شناسی

زیست‌شناسی‌وآزمایشگاه 1

231/1

دوم

84

 

زیست‌شناسی‌وآزمایشگاه 2

261/1

سوم

85

زیست‌شناسی‌

290/2

پیش‌دانشگاهی

86

4-فیزیک

فیزیک1 وآزمایشگاه

206/2

اول

83

 

فیزیک2 وآزمایشگاه

226/2

دوم

84

فیزیک3 وآزمایشگاه (علوم‌تجربی)

256/3

سوم

85

فیزیک1و2(علوم‌تجربی)

288/1

پیش‌دانشگاهی

86

5-شیمی

شیمی2 وآزمایشگاه

227/1

دوم

84

 

شیمی3وآزمایشگاه

257/1

سوم

85

شیمی 1و2

289/1

پیش‌دانشگاهی

86

 

د- دروس تخصصی رشته علوم انسانی

نام درس

نام کتاب در سالی-واحدی

کد کتاب

پایه تدریس

سال چاپ

ملاحظات

1-ریاضیات

ریاضیات

211/1

اول

83

 

آمارومدلسازی

244/3

دوم

84

ریاضی(ویژه‌علوم‌انسانی)

258/6

سوم

85

ریاضی پایه

292/2

پیش‌دانشگاهی

86

2-اقتصاد

اقتصاد

240/1

دوم

84

 

3-زبان‌و‌ادبیات‌فارسی

تاریخ‌ادبیات‌ایران‌و‌جهان1

246/1

دوم

84

 

تاریخ‌ادبیات‌ایران‌و‌جهان2

276/1

سوم

85

آرایه‌های ادبی

280/1

سوم

85

ادبیات فارسی1

283/2

پیش‌دانشگاهی

86

ادبیات فارسی2

283/3

پیش‌دانشگاهی

86

4-زبان عربی

عربی2(ویژه‌علوم‌انسانی)

224/2

دوم

84

 

عربی3(ویژه‌علوم‌انسانی)

254/2

سوم

85

عربی1و2

316/1

پیش‌دانشگاهی

86

5-تاریخ

تاریخ‌ایران‌و‌جهان1

235/4

دوم

84

 

تاریخ‌ایران‌و‌جهان2

271/3

سوم

85

تاریخ شناسی

302/1

پیش‌دانشگاهی

86

6-جغرافیا

جغرافیای1

225/2

دوم

84

 

جغرافیای2

271/4

سوم

85

جغرافیا

297/2

پیش‌دانشگاهی

86

7-علوم اجتماعی

جامعه شناسی1

243/1

دوم

84

 

جامعه شناسی2

281/1

سوم

85

علوم اجتماعی

300/1

پیش‌دانشگاهی

86

8-فلسفه

فلسفه

277/1

سوم

85

 

فلسفه(آشنایی‌بافلسفه‌اسلامی)

317/1

پیش‌دانشگاهی

86

9-منطق

منطق

277

سوم

85

 

10-روانشناسی

روانشناسی

268/1

سوم

85

 

 


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق در مورد منابع آزمون سراسری87

تحقیق در مورد قیامت

اختصاصی از رزفایل تحقیق در مورد قیامت دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 24

 

 

و هم چنین، از آن جناب روایت کردند، که فرمود: «هر چیزى که براى مرده داده مى شود، مى گیرد آن را ملکى در طبقى از نور که درخشان و شعاع نورش به هفت آسمان مى رسد، پس مى ایستد بر لب قبر و فریاد مى کند: «السلام علیک یا اهل القبور» اهل شما این هدیه را به سوى شما فرستادند; پس آن را مى گیرد و داخل در قبر مى کند، و به وسیله آن خواب گاه اش فراخ مى شود. پس آن حضرت فرمود: آگاه باشید هر کس مهربانى کند مرده را به صدقه، پس براى اوست نزد خداوند از اجر مانند اُحُد، و مى باشد روز قیامت در سایه عرش خدا، روزى که نیست سایه اى جز سایه عرش خداوند، زنده و مرده نجات مى یابند به این صدقه.»

و رسول اکرم (صلى الله علیه وآله وسلم) میزان و اندازه صدقه را توضیح مى دهد، که براى آگاهى و عمل به آن لازم است به این حدیث توجه شود.

آن حضرت (صلى الله علیه وآله وسلم) به ابوذر غفارى فرمود: «صدقه، امرى شگفت است. ابوذر عرض کرد: کدام صدقه افضل است؟

حضرت فرمود: آنچه که در نزد اهل اش نفیس و گران بهاتر است. عرض کرد: اگر مال نداشته باشد؟ فرمود: از بازمانده طعام اش. عرض کرد: اگر غذاى اش زیادتى نباشد؟ فرمود: کسى را که رأى صاحب ندارد ارشاد کند. عرض کرد: اگر رأى صاحب نداشته باشد؟ فرمود: به وسیله قدرت بدنى خویش کسى را کمک کند، مثلا دست کور یا عاجزى را بگیرد و یا بار افتاده اى را بردارد. عرض کرد: اگر فاقد قدرت بدنى باشد؟ فرمود: سبب خیر شود و مظلومى را از دست ظالمى برهاند. عرض کرد: اگر آن هم براى اش میسّر نباشد؟ فرمود: اماته اذى کند، یعنى سنگى یا خارى بر سر راه مسلمانان باشد آن را دور سازد. ابوذر عرض کرد: اگر این کار را نکرد؟ فرمود: اذیّت خود را از مردم نگاه دارد، به درستى که این صدقه ایى است که به وسیله آن نفس خود را پاک مى کند.»(2)

از این حدیث شریف به خوبى فهمیده مى شود و معلوم است که ترک ظلم و اماته اذى ثواب صدقه را دارد.

حضرت عیسى (علیه السلام) به قبرستانى عبور کرد و مرده اى را معذّب و گرفتار دید. سال دیگر از آن جا عبور فرمود: او را معذّب ندید، از مقام احدیت سؤال کرد؟ و خطاب رسید: این شخص پسرى داشت که سنگى را از راه مؤمنان دور کرد، و به سبب این کار خیر پسر، پدر را بخشیدیم و عذاب از وى برداشتیم.(3)

بهشت و دوزخ کجایند؟

این سؤال در ذهن بشر در ادوار مختلف وجود داشته که حیات پس از مرگ چیست؟ و همواره که در عصر تکنولوژى و

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1. محمد سبزوارى، محمدبن، جامع الاخبار ; عن النبى (صلى الله علیه وآله وسلم) قال: « أرواح المؤمنین تأتی کل جمعة إلى السماء الدنیا بحذاء دورهم و بیوتهم ینادی کل واحد منهم بصوت، حزین با کین... فیرجعون بحسرة و ندامة، و ینادون أسرعوا صدقة الأموات».

2. مجلسى، محمدباقر، بحارالأنوار، ج 96، آداب الصدقه.

3. مجلسى، محمدباقر، بحارالانوار، ج3، ص 322.

 

صفحه 132

پیشرفت در عرصه مجهولات براى انسان به سهولت انجام مى گیرد; این سؤال در ذهن هر فردى تراوش کرده و مى کند و بر اثر کنجکاوى و دقت عمل دوست دارد بداند که حیات جاوید و حیات معذّب در کجا به وقوع مى پیوندد. و آیا بهشت و دوزخ هم اکنون آفریده شده و موجود است یا نه؟ آیا بهشت و دوزخ فقط اختصاص به آخرت و روز قیامت دارد؟ و اگر آفریده شده مکان اش کجاست و چه خصوصیاتى دارد؟

پاسخ به این گونه مسائل پیچیده و سؤال برانگیز احتیاج به یک تحقیق وسیع و گسترده دارد، ولى تا آن جایى که ظرفیت بحث در این مقوله اجازه مى دهد، با آیاتى از قرآن، روایات و احادیث معصومین (علیهم السلام) رفع ابهامات نموده، تا اعتقاد و ایمان همگان نسبت به بهشت و دوزخ بیشتر گردد.

خداوند در قرآن مى فرماید: « وَسارِعُوا إِلى مَغْفِرَة مِنْ رَبِّـکُمْ وَجَـنَّة عَرْضُها السَّمـواتُ وَالأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِـینَ ;(1) و بر یک دیگر سبقت بجویید، براى رسیدن به آمرزش پروردگار خود و بهشتى که وسعت آن آسمان ها و زمین است و براى پرهیزگاران آماده شده است.»

عبدالسّلام بن صالح هَروى مى گوید: از حضرت على بن موسى الرّضا (علیه السلام) درباره بهشت و دوزخ پرسش نمودم، که آیا این دو، امروز آفریده شده و مخلوق اند؟ در پاسخ فرمود:

بلى! رسول اکرم (صلى الله علیه وآله وسلم) در معراج داخل بهشت شد و دوزخ را نیز دیده است.

عرض کردم: کسانى مى گویند: بهشت و دوزخ در قضا و تقدیر الهى هستند و تاکنون آفریده نشده اند؟ آن حضرت فرمود: گویندگان این سخن از ما نیستند. و ما هم از آنان نیستیم. کسى که خلقت بهشت و دوزخ را انکار نماید پیامبر اسلام (صلى الله علیه وآله وسلم) و ما را تکذیب نموده است. (2)

اکثر دانشمندان و مفسران اسلامى معتقدند، که این دو (بهشت و دوزخ) هم اکنون وجود خارجى دارند. و ظواهر آیات قرآن نیز این نظر را تأیید مى کند، چنان که در آیه « وَسارِعُوا إِلى مَغْفِرَة مِنْ رَبِّـکُمْ ... أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِـینَ »(3) تعبیر اُعِدَّتْ مهیّا شدن یا تعبیرات دیگرى از همین ماده، گاهى در مورد بهشت و گاهى درباره دوزخ است.

از این آیات استشهاد مى شود، که بهشت و دوزخ هم اکنون آماده شده اند، اگر چه بر اثر اعمال نیک و بد انسان ها توسعه مى یابند. و یا در آخر سوره تکاثر خداوند مى فرماید: « کَـلاّ لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الیَقِـینِ * لَتَـرَوُنَّ الجَحِـیمَ * ثُـمَّ لَتَرَوُنَّها عَیْنَ الیَقِـینِ ; اگر علم یقین داشتید دوزخ را مشاهده مى کردید پس به عین الیقین آن را مى دیدید.»

نظر دیگر دانشمندان اسلامى، بهشت و دوزخ در باطن و درون این جهان وجود دارد، ما این آسمان و زمین و کرات مختلف را با چشم خود مى بینیم، امّا عوالمى که در درون این جهان قرار دارند نمى بینیم و اگر دید و ادراک دیگرى داشتیم، هم اکنون مى توانستیم آنها را درک کنیم و ببینیم. در این عالم موجودات بسیارى هستند که امواج آنها با چشم ما قابل دید نیستند، ولى قدر مسلم وجودشان را نمى توان انکار کرد، آیات آخر سوره تکاثر گواه این حقیقت است.

و خداوند مى فرماید: « سابِقُوا إِلى مَغْفِرَة مِنْ رَبِّکُمْ وَجَنَّة عَرْضُها کَعَرْضِ السَّماءِ وَالأَرْضِ أُعِدَّتْ لِلَّذِینَ آمَنُوا بِاللّهِ وَرُسُلِهِ ;(4) پیشه گیرید به مغفرت الهى و هم چنین سبقت جویید به بهشتى که عرض آن مانند عرض آسمان و زمین است و براى کسانى آماده شده که به خداوند و پیامبران او ایمان آورده اند.» که از روایات و احادیث نیز استفاده مى شود بعضى از مردان خدا دیدى در این جهان داشتند که بهشت و دوزخ را نیز با چشم حقیقت بین خود مى دیدند. بهترین نتیجه اى که مبیّن این بحث مى باشد این که بهشت و دوزخ، محیط بر این عالم است . و به اصطلاح این جهان مادى و محسوس در شکم و درون آن جهان قرار گرفته، درست همانند، عالم جنین که در درون عالم دنیا است، مى باشد. زیرا مى دانیم عالم جنین براى خود عالم مستقلى است، امّا جداى از این عالمى که در آن هستیم نیست، بلکه در درون آن واقع شده است. عالم دنیا نیز نسبت به عالم آخرت ـ بهشت و دوزخ ـ همین حال را دارد، یعنى در درون آن قرار گرفته است.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1. آل عمران(3) آیه 133.

2. شیخ صدوق، ابى جعفر، علم الیقین ، ص 1008 به نقل از معاد، فلسفى، محمدتقى، ج 3، ص 269.

3. آل عمران (3) آیه 133.

4. حدید (57) آیه 21.

 

صفحه 133

همان طور که خداوند در قرآن مى فرماید: «وسعت بهشت به اندازه وسعت آسمان ها و زمین است.»(1) به خاطر آن است که انسان چیزى وسیع تر از آسمان و زمین نمى شناسد. تا مقیاس و سنجش بزرگى قرار داده شود. لذا قرآن براى این که وسعت و عظمت بهشت را ترسیم کند آن را به پهناى آسمان ها و زمین تشبیه کرده است. و چاره اى هم غیر از این نبوده. همان طور که کودک در شکم مادر اگر تعقّل مى داشت و یا اگر مى خواستیم با او سخن از دنیاى دیگرى بگوییم باید با منطق قابل درک او با آن صحبت مى کردیم تا بفهمانیم که در وراى این دنیا ـ رحم مادر ـ دنیاى دیگرى است، مثال همین دنیا را مى زدیم.

و وسعت دوزخ نیز به اندازه وسعت بهشت در درون همین جهان قرار گرفته. و وجود آن در درون این جهان منافاتى با وجود بهشت در درون آن ندارد. و یا این که بهشت و دوزخ محیط بر این جهان باشند. جواب باز هم روشن تر است. زیرا دوزخ مى توانند محیط بر این جهان باشد و بهشت محیط بر آن، و از آن هم وسیع تر.(2)

با توجه به این که نعمت هاى بهشت و نعمت هاى دوزخ مجموعه اعمال خوب و بد مردم است، در واقع جنّت و نار تجسّم کارهاى روا و ناروایى است که انسان ها در دنیا انجام داده اند. و با در نظر گرفتن این مطلب که عمر دنیا هنوز تمام نشده اعمال خوب و بد مردم پیوسته جریان دارد. باید گفت بهشت و دوزخ به حد نهایى نرسیده و هر روز بر کم و کیف آن دو افزوده مى شود. و آن دو حاوى تمام کارهاى خوب و بدى است که همه انسان ها در طول عمر دنیا انجام مى دهند.(3)

اگر کسى سؤال کند. بهشتى که هم اکنون موجود است و حضرت رضا (علیه السلام) از وجود آن خبر داده و رسول گرامى اسلام (صلى الله علیه وآله وسلم) شب معراج به داخل آن رفته کجاست؟ شاید بتوان گفت: همان است که خداوند در قرآن مجید آن را « جَنَّةُ المَأْوى » خوانده و در مجاورت « سِدْرَةِ المُنْتَهى » است: « وَلَقَدْ رَآهُ نَـزْلَةً أُخْرى * عِنْدَ سِدْرَةِ المُنْتَهى * عِنْدَها جَنَّةُ المَأْوى » پیامبر گرامى (صلى الله علیه وآله وسلم) جبرئیل را بار دوم با شکل اصلى اش مشاهده نمود. و این دیدار در سدرة المنتهى روى داد و بهشتى که مأواى متقیان است در جوار سدرة المنتهى قرار دارد. اگر بپرسند سدرة المنتهى کجاست؟ در پاسخ باید گفت نمى دانیم. ولى ابن عباس که تفسیر قرآن شریف را از پیامبر اسلام (صلى الله علیه وآله وسلم) فراگرفته و روایات بسیارى از آن حضرت نقل نموده است. درباره سدرة المنتهى چنین مى گوید: « عَن ابْنِ عباس، اَنَّهُ سُئلَ عن سِدْرةِ الِمُنْتَهى قالَ اِلَیْها یَنَهى عِلْمُ کُلٍّ عالِم وَ ما وَراءَها لایَعْلَمُهُ اِلاّ اللّهُ ;(4) از ابن عباس درباره سدرالمنتهى سؤال شد، پاسخ داد: سدره نقطه نهایى تکامل علمى کیهان شناسان است و پیشروى دانشمندان در آن جا پایان مى یابد. و از ماوراى آن کسى جز ذات اقدس الهى آگاهى ندارد.


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق در مورد قیامت

تحقیق در مورد مقابله با کودک آزاری (مروری بر راه‌کارهای موجود)

اختصاصی از رزفایل تحقیق در مورد مقابله با کودک آزاری (مروری بر راه‌کارهای موجود) دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 25

 

مقابله با کودک‌آزاری (مروری بر راهکارهای موجود)

مقدمه

کمتر کسی را می توان یافت که در کودکی مورد آزار و اذیت این وآن قرار نگرفته و به نوعی تنبیه نشده باشد. کودکان همواره آسیب پذیر ترین اقشار جامعه هستند که به دلائل مختلف از جمله پایین بودن سن و نداشتن مهارتهای  کافی قادر به حفاظت و حمایت کامل از خود نبوده و نیازمند حمایت بزرگسالان و به خصوص والدین خود هستند. اینان انسانهایی هستند که اغلب با حقوق خود آشنا نیستند و نمی توانند در برابر انواع بدرفتاریها در خانواده از خود محافظت کنند. این معضل بزرگ اجتماعی که از آن به عنوان کودک آزری یاد می شود همه جوامع چه پیشرفته و چه در حال توسعه را در بر گرفته وآثار کوتاه مدت و بلند مدت متعددی  را هم در شرایط فعلی و هم بر آینده او یعنی دوران بزرگسالی بر جای می گذارد ؛ اثراتی که گاه بسیار جبران ناپذیر است.

کودک آزاری یعنی هرگونه فعل یا ترک فعلی که باعث زیان روحی و جسمی و ایجاد آثار ماندگار در وجود یک طفل شود. شکل های متعددی از کودک آزاری وجود دارد که آثار آن می تواند آشکار یا مخفی باشد و تنبیه بدنی و تجاوز جنسی به کودک هم از انواع کودک آزاری است که علائم آن قابل ردیابی است. ممانعت از حاضر شدن کودک در کلاس درس، محروم کردن او از غذا، حبس در حمام یا زیرزمین از اشکال مخفی کودک آزاری است. طبق تعریف پیمان نامه جهانی حقوق کودک، افرادی کودک محسوب می شوند که زیر 18 سال سن داشته باشند (20). اما از نظر سازمان بهداشت جهانی انسان از بدو تولد تا سن 15 سالگی کودک نامیده می شود( 10 ) و کودک آزاری از نظر این سازمان عبارت از هرگونه آسیب و یا تهدید سلامت جسم، روان، سعادت، رفاه و بهزیستی کودک یا هرگونه کوتاهی و غفلت و انجام هر نوع عملی است که موجب آزار جسمی، ذهنی، عاطفی و روانی کودک شده و به رشد و سلامتش ضربه بزند. معمولا کودکان بیمار, نارس، بدخلق، بازیگوش و بهانه گیر و کودکانی که ناخواسته به دنیا می آیند در معرض آزار هستند.

انواع کودک آزاری

به طورکلی آزار و شکنجه کودکان به چهار دسته تقسیم می شوند:

آزار جسمی : شامل کبود شدگی، سوختگی، خراشیدگی، جراحت، ورم و آثار کمربند، دست و لگد، چنگ و دندان و ناخن است. کودک آزاری جسمی و بدنی  اولین نوع کودک آزاری است که بیشتر در خانواده های نیازمند و در معرض از هم پاشیدگی اتفاق می افتد. کار پیش از موعد کودکان  در مزرعه  و کارگاههای زیر زمینی  و  خیابانها پیش از15 سالگی  و نیزکودک ربایی که  به منظور انتقام گرفتن از والدین و یا باج خواهی مالی  صورت می گیرد از مصادیق عمده کودک آزاری جسمی در تمام کشورهای جهان  است. در مواردی کودک آزاری های جسمی  منجر به مرگ می شود  که اغلب در خانواده های از هم پاشیده و به دلیل اعتیاد و یا زندانی بودن یکی از والدین اتفاق می افتد.

آزار جنسی : شامل تجاوز به عنف و استثمار جنسی است. آزار جنسی یکی از اشکال کودک آزاری محسوب می شود که متاسفانه سیر فزاینده و نگران کننده ای به ویژه در کودکان دختر دارد. نمایش رفتارهای جنسی، تجاوز و تماس و هر گونه بهره برداری از کودکان جهت کسب لذایذ و ارضای میل جنسی، آزار جنسی محسوب می شود. در سراسر جهان بیش از 300 هزار دختر و پسر جوان به عنوان کودکان سرباز وجود دارد که بسیاری از کودکان در سن زیر 10 سال قرار دارند و در این میان اکثر دختران سرباز مورد سوء استفاده جنسی قرار می گیرند. در همین ارتباط، یکی از سیاستهای به خصوص در جنگ بالکان وادار کردن دختران سرباز به بارداری و حفظ فرزند دشمن بود که در نهایت در بسیاری موارد به خودکشی این دختران منجر شد.

آزار عاطفی : شامل آزار روحی، کلامی و آسیب ذهنی است که منجر به اختلال رفتاری، شناختی، عاطفی و یا فکری در کودک می شود. کودک آزاری روانی همانند فحش، توهین، تبعیض،  تحقیر،  سرزنش  و خدشه دار کردن شخصیت کودک است که علاوه بر خانواده های  مشکل دار در خانواده های نسبتا مرفه جامعه نیز دیده می شود . متاسفانه بسیاری از والدین این موارد را کودک آزاری به شمار نمی آورند( 4)

قصور در حق کودکان : همان غفلت و بی توجهی همه جانبه به کودک است که او را از رشد و پیشرفت انسانی محروم می سازد. قصور در حق کودکان بر سه نوع می تواند باشد :

قصور جسمی : شامل عدم مراقبت پزشکی، گرسنگی و خواب آلودگی، کثیف بودن و عدم پوشاک مناسب، ضعف در مراقبت و شرایط ناسالم وغیر بهداشتی خانه می باشد. هر عمل که به علت غفلت موجب وارد آمدن آسیب جسمی به یک کودک شود از طرف افراد بالغ و به صورت صدمه به پوست و بافتهای سطحی سر، بخشهای داخلی و سیستم استخوانی نمایان شود کودک آزاری جسمی نام می‌گیرد.

قصور آموزشی : همان باز داشتن کودکان از تحصیل به دلیل مشکلات اقتصادی است. یکی از مفاد پیمان نامه حقوق کودک بر تحصیل کودکان تاکید دارد و به همین دلیل ممانعت از تحصیل کودکان نیز نوعی کودک آزاری به شمار می رود. هم در قانون اساسی و هم در مفاد آیین نامه حقوق کودک آموزش کودکان تا سنینی اجباری است.

قصور عاطفی : شامل غفلت و بی توجهی به نیاز های روحی و عاطفی و شخصیتی کودکان و آفرینش و خلاقیت توسط آنها است که آخرین مورد آن شایع ترین نوع کودک آزاری محسوب می شود(16).


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق در مورد مقابله با کودک آزاری (مروری بر راه‌کارهای موجود)