مشخصات این فایل
عنوان: یهود
فرمت فایل : word( قابل ویرایش)
تعداد صفحات: 32
این مقاله درمورد یهود می باشد.
خلاصه آنچه در مقاله یهود می خوانید :
ب - گفت و گو براى صلح
گزارش زیر که آمیختهاى از روایت واقدى و ابن هشام (56) است نشان مىدهد که این سفر براى گفتوگوى صلحآمیز به خیبر انجام شدهاست:
در ماه رمضان سال ششم قمرى به پیامبر خبر رسید که یهود خیبر و مشرکان اطراف آن در صدد جمعآورى نیرو براى حمله به مدینه هستند. رسول خدا براى بررسى اوضاع خیبر، عبدالله بن رواحه و سه نفر دیگر را به این منطقه فرستاد. این گروه مخفیانه به خیبر رفتند و مطالبى از اسیر - که پس از ابو رافع به فرماندهى و ریاستخیبر گمارده شده بود - شنیدند. سپس به مدینه برگشته، اطلاعات خود را در اختیار پیامبر گذاشتند. مدتى بعد (در ماه شوال) (57) آن حضرت یاران خود را خواست و این بار عده زیادترى را به همراه عبدالله، روانه خیبر کرد. وقتى آنان به خیبر رسیدند اعلام کردند که از سوى پیامبر آمدهاند; از اسیر امان خواستند و اسیر نیز از آنان امان خواست. آنگاه با یکدیگر دیدار کردند. ایشان به اسیر گفتند: اگر نزد پیامبر آیى به تو نیکى خواهد کرد و تو را به ریاستخواهد گماشت. اسیر پس از پافشارى مسلمانان پذیرفت که همراه آنان برود. لیکن مشاوران او گفتند محمدصلى الله علیه وآله کسى نیست که به بنىاسرائیل ریاستبدهد. اسیر گفت: درست است ولى ما از جنگ خسته شدهایم. سپس همراه سىنفر از یهودیان به سوى مدینه راه افتادند. در دوازده کیلومترى خیبر اسیر از رفتن به نزد پیامبر پشیمان گشت و دستبه شمشیر برد ولى عبدالله بن انیس که در ردیف او بر شتر سوار بود پیش از آنکه اسیر حرکتى بکند ضربهاى به پایش زد و سپس او را کشت. بقیه مسلمانان هم با دیگر یهودیان درگیر شدند و همه را کشتند به جز یک نفر که موفق به فرار گردید. (58)
از گزارشهاى کوتاه تاریخى استفاده مىشود که اسیر بن زارم برخلاف ابو رافع - که پیش از او ریاستخیبر را برعهده داشت و جنبه بازرگان بودنش بیش از ریاست و فرماندهى بود - (59) فردى شجاع و داراى جنبه نظامى بود. (60) به همین جهتخیبر و پیرامون آن بهویژه یهودیان وادى القرى و مشرکان غطفان را آماده جنگ با مدینه کردهبود. از سویى دیگر مسلمانان در این برهه از زمان که هنوز صلح حدیبیه انجام نشده بود توانایى مقابله با آنها را نداشتند چون انتظار مىرفت در این حمله قریش نیز بار دیگر به یارى آنان بشتابد و داستان احزاب - که به تصریح قرآن کریم، مسلمانان را متزلزل کرد - بار دیگر تکرار شود. در چنین موقعیتى بهترین دوراندیشى این بود که مسلمانان با یکى از دو گروه مشرک و یهودى کنار آیند و لااقل یکى را از دشمنى و نزاع باز دارند. از این رو پیامبر ابتدا به سراغ یهود رفت و به منظور آرام کردن شمال مدینه، عبدالله رواحه را براى گفتوگو به خیبر فرستاد.
با آنچه از استحکامات و آمادگى نظامى خیبر در گزارشهاى تاریخى وجود دارد به نظر نمىرسد مسلمانان در آغاز قصد حمله به این منطقه را کرده باشند، بلکه ابتدا درصدد برآمدهاند با رؤساى آن که فرد شاخص آنان در آن زمان اسیر بود به گفتوگو بنشینند تا از این راه به مخالفتهاى آنان که منجر به ناامن شدن شمال مدینه شده بود پایان دهند. مشابه این حرکت را پیش از این نیز رسول خدا انجامدادهبود و هنگامى که قبیله غطفان در پشتخندق به کمک یهودیان و مشرکان آمد تلاش کرد با این قبیله مصالحه کند تا از دشمنان خود بکاهد. اینجا هم پیامبر مىخواست میان دشمنان خود شکاف اندازد تا در فرصتى مناسبتر با آنان روبهرو گردد. همانگونه که با قریش صلح کرد و سپس مکه را گشود.
از گزارشهاى مربوط به سفر عبدالله رواحه به خیبر پیداست که پیش از صلح با قریش بنابر صلح با یهود خیبر بوده که با ناکامى همراه شده است. اگر قرار بود پیامبر اکرمصلى الله علیه وآله پیش از مصالحه با یکى از این دو گروه (مشرک و یهودى) به جنگ خیبر برود موفقیتى که بعدها با فتح خیبر به دست آورد، حتمى نبود، زیرا این حقیقت قابل انکار نیست که مسلمانان در شرایط پیش از صلح حدیبیه از درگیرى با یهود خیبر هراس داشتند.
در سفر عبدالله بن رواحه، یاران رسول خدا از سوى آن حضرت یا از سوى خودشان (به اختلاف روایات) پیشنهاد ریاستخیبر را به اسیر دادند. این همان کارى است که پیامبر درباره بزرگان وفدهاى تازه مسلمان انجام داد و بزرگ هر قبیله را از سوى خود به ریاست آن قبیله تنفیذ کرد.
به هرحال ناکامى مسلمانان از صلح و قرارداد با یهود خیبر موجب شد که به امید صلح با قریش به سوى مکه رهسپار شوند و پس از صلح حدیبیه با اطمینان از عدم همکارى دو گروه مخالف شمال و جنوب، گروه مستقر در شمال را قلع و قمع کنند.
بخشی از فهرست مطالب مقاله یهود
پیمان با یهود
الف - پیمان عمومى
پیمان با سه گروه معروف یهود
تلاش براى صلح با خیبر
الف - حرکت نظامى یا سیاسى؟
ب - گفت و گو براى صلح
پى نوشتها:
دانلود مقاله یهود