رزفایل

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

رزفایل

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

تحقیق درباره مبانی الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت در حوزه دفاعی و امنیتی

اختصاصی از رزفایل تحقیق درباره مبانی الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت در حوزه دفاعی و امنیتی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تحقیق درباره مبانی الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت در حوزه دفاعی و امنیتی


تحقیق درباره مبانی الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت در حوزه دفاعی و امنیتی

فرمت فایل : word  (لینک دانلود پایین صفحه) تعداد صفحات 10 صفحه

 

 

 

 

 

 

 

 

مقدمه:

الگوهای کلان که سعی دارند در جایگاه های فراراهبردی قرار گرفته و ارزش هایی جهانی را نشانه بگیرند ، می بایستی از درون مایه ای محکم و پابرجا برخوردار بوده که در برابر تلاطم های ایدئولوژیک و تمدنی در عرصه جهانی از هویت قومی و استوار خود دفاع کرده و دستاورها و اهداف خود را همواره در معرض بهره برداری قرار دهد. رهبر معظم انقلاب اسلامی (مدظله العالی) الگو را چنین تعریف کرده اند: «الگو یک وسیله و معیار و میزانی است برای اینکه آن کاری که انسان می خواهد انجام دهد، با آن الگو تطبیق داده شود».

چنانچه تعریف رهبر معظم انقلاب اسلامی (مدظله العالی) را با عناصر اقتدار ملی که سه مولفه اصلی است، مقایسه کنیم، نقش الگو در اقتدار ملی می تواند به صورت زیر ظاهر شود:

1- میزانی برای کمک به افزایش قدرت تشخیص (تشخیص صحیح و به موقع)

2- معیار و چارچوبی برای تصمیم گیری سریع

3- وسیله برای اجرای روان امور

مقام معظم رهبری (مدظله العالی) در خصوص جایگاه و ویژگی های نهایی الگو  به عنوان یک سند بالادستی و منعطف می فرمایند: «این الگو یک نقشه جامع است وقتی می گوییم الگوی ایرانی- اسلامی، یعنی یک نقشه جامع. بدون نقشه جامع، دچار سردرگمی خواهیم شد؛ هم چنان که در طول این سی سال، به حرکت های هفت و هشتی، بی هدف و زیگزاگ مبتلا بودیم و به این در و آن در می زدیم. گاهی یک حرکتی را انجام دادیم، بعد گاهی ضد آن حرکت و متناقض با آن را - هم در زمینه فرهنگ، هم در زمینه اقتصاد و در زمینه های گوناگون- انجام دادیم. این به خاطر این است که یک نقشه جامع وجود نداشته است. بنابراین، هیچ یک از اسناد بالادستی و مدل های موجود در کشور در سال های گذشته تا کنون، الگوی مدنظر نیست و نتوانسته است انتظاراتی را که از این الگو می رود، برآورده سازد.

ایشان هم چنین در خصوص کارکردهای مورد انتظار از الگو به عنوان یک سند بالادستی می فرمایند: «این الگو، یک سند بالادستی خواهد بود. نسبت به همه اسناد برنامه ای کشور و چشم انداز کشور و سیاست گذاری های کشور، یعنی حتی چشم اندازهای بیست ساله و ده ساله که در آینده تدوین خواهند شد، باید بر اساس این الگو تدوین شوند؛ سیاست گذاری هایی که خواهد شد- سیاست های کلان کشور- باید از این الگو پیروی کند و در درون این الگو بگنجد».

از این رو هر الگویی که خود را در جایگاه یک سرمشق یا مکتب جهانی قرار دهد باید در پنج حوزه از غنایی زاید الوصف و بنیانی مرصوص و اکمالی اتمام برخوردار باشد. این پنج حوزه عبارتند از:

* فلسفه و منطقی شایسته و واقع گرا

*اندیشه و آرایی مستدل و حکیمانه

* بستر و زمینه های منسجم و همه جانبه

* عرصه و عرضه هایی انسانی و تعالی بخش

* اهداف و مقاصدی تحرک بخش و تعهد آور

این پنج حوزه را به تعبیری می توان مبانی بنیادین و روبنائی یک الگو و یا مکتبی جهانی دانست که در آن واضعان و طراحان این الگو می بایست به اصول، عرصه ها، بستر، پیشبرنده ها، محرک ها و مقاصد توجه تام و جامعی داشته باشند. از این رو، در لزوم بازشناسی الگوی پیشرفت در کشور به عنوان مسئله ای ضروری و حیاتی، تردیدی باقی نمی ماند. امروز انقلاب اسلامی به حدی از توانمندی رسیده است که می تواند با برنامه ریزی حساب شده، الگویی طراحی کند که به فرموده رهبر معظم انقلاب «سایر کشورها نیز حتی غیر مسلمان از آن استفاده کنند».و بی تردید برای رسیدن به «پیشرفت» نیازمند الگوی راهبردی هستیم که در کوتاه ترین زمان ممکن و با کم ترین خطا ما را به این مقصود برساند. تدوین الگوی اسلامی- ایرانی پیشرفت، موضوعی راهبردی است که باید در مورد آن نظریه پردازی و تصمیم سازی کرد تا راهنمای برنامه های میان مدت و بلند مدت کشور قرار گیرد که البته این الگو سندی بالادستی برای همه اسناد برنامه ای و چشم اندازی کشور خواهد بود.

الگوی اسلامی پیشرفت، الگویی مبتنی بر مبانی معرفت شناختی و هستی شناختی اسلامی و در چارچوب حقوق و اخلاق اسلامی است. این الگو جهان شمول است و می تواند با شرایط زمانی و مکانی گوناگون منطبق شود. بر این اساس، الگوی پیشرفت، الگویی نظری است، یعنی مجموعه نظام مندی از مفاهیم، اصول موضوعه، قوانین و راهبردها است که در ساختاری منطقی، وضعیت موجود را تحلیل و وضعیت مطلوب را تبیین می کند و راهبرد حرکت از وضعیت موجود به مطلوب را ارائه می دهد. این الگو، در بخش تحلیل وضعیت موجود، الگویی توصیفی و در بخش ارائه وضعیت مطلوب و راهبردها، الگویی هنجاری است. رهبر معظم انقلاب (مدظله العالی) می فرمایند: «اتصاف الگوی اسلامی پیشرفت به ایرانی بودن به دلیل تطبیق این الگو بر شرایط و ویژگی های تاریخی، فرهنگی، اجتماعی، سیاسی، اقتصادی، امنیتی و دفاعی ایران است. به همین دلیل الگوهای سایر کشورها برای کشور مناسب نیستند. این بحث (وجه توصیف الگوی پیشرفت به اسلامی و ایرانی) با بحث ثابت و متغیر در شریعت اسلامی ارتباط وثیقی دارد.


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق درباره مبانی الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت در حوزه دفاعی و امنیتی

تحقیق در مورد ورزش و پیشرفت تحصیلی

اختصاصی از رزفایل تحقیق در مورد ورزش و پیشرفت تحصیلی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تحقیق در مورد ورزش و پیشرفت تحصیلی


تحقیق در مورد ورزش و پیشرفت تحصیلی

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

 تعداد صفحه8

از آنجائی که تربیت بدنی به عنوان یکی از ارکان جدائی ناپذیر تعلیم و تربیت در هر جامعه‌ای پذیرفته‌شده‌است ، جا دارد که اثرات ناشناخته آن در کمک به آموزش و فراگیری هر چه بهتر دروس نیز به محک تجربه درآید تا از این رهگذر، امکان افزایش بازدهی در اموزش و پرورش میسر گردد. تحقیق حاضر در نظر داشت اثر پاداش ورزشی (یک ساعت ورزش اضافی) را در پیشرفت تحصیلی دانش‌آموزان، مورد بررسی قرار دهد. هدف تحقیق در واقع تقویت انگیزه درس خواندن در دانش‌آموزان از طریق پاداش ورزشی بود. با عنایت به اثرات گوناگون ورزش در عرصه زندگی اجتماعی، فرهنگی و آموزشی، به روش تجربی، اثر پاداش ورزشی در پیشرفت تحصیلی دانش‌آموزان مورد ارزیابی قرار گرفت . با این تذکر که پاداش ورزشی فقط به دانش‌آموزانی تعلق داشت که در خلال هفته جهت فراگیری هرچه بهتر دروس ، سعی و کوشش از خود نشان می‌دادند. متعاقب کسب مجوز از اداره آموزش و پرورش شهرستان بندرانزلی، کار تحقیق پس از دریافت معدل سه ماهه اول دانش‌آموزان شروع شد. ابتدا دانش‌آموزان پسر کلاس چهارم ابتدایی دبستان هفده شهریور که تعداد آنها 32 نفر بود بصورت تصادفی انتخاب گردید و سپس به شیوه تصادفی به دو گروه شاهد و تجربی تقسیم شدند. کار با گروه تجربی به مدت 10 هفته "فاصله بین ثلث اول و ثلث دوم" انجام شد. در طول این مدت ، در صورتی که هریک از دانش‌آموزان گروه تجربی، می‌توانست معدلی بیشتر از معدل سه ماهه اول خود کسب کند، یک ساعت ورزش اضافی به عنوان پاداش دریافت می‌کرد. در حالی که گروه شاهد در این یک ساعت ورزش اضافی شرکت نداشت . نتیجه اینکه، گروه تجربی، پس از امتحان ثلث دوم، افزایش میانگین 30ˆ1 در معدل را بدست آورد در حالی که سهم گروه شاهد تنها 04ˆ0 بود که از نقطه نظر آماری(a=0/0005) معنی‌دار بود. این تفاوت چشمگیر در افزایش میانگین معدلها می‌تواند از


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق در مورد ورزش و پیشرفت تحصیلی

تحقیق درباره بررسی عوامل موثر در پیشرفت تحصیلی دانش آموزان

اختصاصی از رزفایل تحقیق درباره بررسی عوامل موثر در پیشرفت تحصیلی دانش آموزان دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تحقیق درباره بررسی عوامل موثر در پیشرفت تحصیلی دانش آموزان


 تحقیق درباره بررسی عوامل موثر در پیشرفت تحصیلی دانش آموزان

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

 تعداد صفحه51

بخشی از فهرست مطالب

    نحوه حمایت مدرسه از شرکت خانواده در فعالیت های فرهنگی:

روشهای یاد دهی بهتر معلم

عوامل مؤثر بر پیشرفت تحصیلی دانش آموزان

 

تحصیلات عمومی

عوامل موثر در پیشرفت تحصیلی دانش آموزان

   کارشناسان علوم مختلف راجع به تعلیم و تربیت و آثار مترتب بر آن از دیرباز سخن گفته، هریک به گونه ای دیدگاه های خود را بیان داشته اند زیرا در چند دهه اخیر پیشرفت و موفقیت های علمی قابل توجهی در پرتو سرمایه گذاری در زمینه تعلیم و تربیت و توجه وافر به فرآیند اهمیت و جایگاه آن صورت گرفته است.


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق درباره بررسی عوامل موثر در پیشرفت تحصیلی دانش آموزان

دانلود مقاله پیشرفت علم ریاضیات در تمدن اسلامی

اختصاصی از رزفایل دانلود مقاله پیشرفت علم ریاضیات در تمدن اسلامی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود مقاله پیشرفت علم ریاضیات در تمدن اسلامی


دانلود مقاله پیشرفت علم ریاضیات در تمدن اسلامی

«در تاریخ غرب، نوابغ جهانی، مانند لئوناردو داوینچی، معدود هستند. ولی در اسلام، این نوابغ از الکندی تا رازی، و از بیرونی تا ابن سینا و دهها تن دیگر، «هنگی» را تشکیل می‌دهند.» (گارودی:1364:106) در تمام قرون وسطی، پیشرفت ریاضیات تنها مدیون نبوغ ریاضی مسلمین بود. ترجمه‌ی آثار هندی مانند سدهانتا و آثار یونانی مانند اصول اقلیدس و نیز آثار سریانی و قبطی، بر رونق علم ریاضی مسلمین افزود. علت توجه اعراب به ریاضیات، علاقه آنها به تجارت بود و دانستن ریاضی مبنای بازرگانی است. (عطائی اصفهانی: 1378: 147) پس با توسعه‌ی تجارت در قرن چهار و پنج هجری، بر نیاز مسلمین به آگاهی از ریاضیات، افزوده شد. به جز توجه اعراب به بازرگانی باید گفت که گسترش تشکیلات اداری و دیوان محاسبات و به وجود آمدن سیستم دقیق مالیاتی در عصر عباسی هم سبب توسعه‌ی ریاضیات گشت. ریاضیات در علم و هنر اسلامی، راهی است برای درک وحدت الهی. (گارودی:1364:108) در همان زمانی که مسلمانان به پیشرفت‌های بزرگی در ریاضیات رسیده بودند، در تمام اروپا تنها یک ریاضیدان مشهور به نام آلکوین، وجود داشت که دانش او از بعضی اصول مقدماتی تجاوز نمی‌کرد. (حکیمی: بی تا:151-152) باید توجه داشت که ریاضیات اسلام به چند شاخه‌ی حساب، هندسه، مثلثات و جبر تقسیم می‌شود که مسلمانان در برخی شاخه ها نوآوری داشتند و در برخی مبدع آن بودند. هندسه معرب واژه‌ی پهلوی هندازک یا اندازه است. (کرامتی: 1380: 34) مسلمانان در هندسه، کار یونانیان را دنبال کردند و اصول اقلیدس را شرح وترجمه نمودند. (حکیمی: بی تا: 152) اصول هندسه اقلیدس در زمان هارون به عربی ترجمه شد. (تقی زاده: 1379: 132) اقلیدس، بطلمیوس، ارشمیدس، بلیناس و فیثاغورس از ریاضیدانان مشهور یونانی در بین مسلمین بودند. مسلمانان در هندسه چندان نوآوری نداشتند ولی با ترجمه و شرح آثار یونانیان، در واقع نگذاشتند این علم به فراموشی سپرده شود و آن را حفظ کردند و می‌توان گفت که اروپاییان، هندسه‌ی یونان را از مسلمانان گرفتند. (حلبی:1365: 261) این مسلمانان بودند که با ترکیب جبر وهندسه، اصول هندسه تحلیلی دکارت را به وجود آوردند. کارادوو می‌گوید که اعراب هندسه دانان خوبی بودند و از همین جهت نمی‌توانستند جبر را بدون کمک از پایه‌های هندسی ادراک و توصیف کنند وی می‌گوید ما اعتراف می‌کنیم که مسلمانان حداقل 250 سال قبل از اروپاییان این مسائل را می‌دانستند. (عطائی اصفهانی:1378: 148) همچنین گوستاولوبون می‌نویسد: «مسلمین به قدری در جبر و مقابله پیشرفت کردند که می‌توان گفت مبدع این علم هستند.»(گوستاولوبون:1316: 601) اولین بار مسلمانان، جبر را وارد مرحله‌ی علمی کردند و از جبر در هندسه استفاده نمودند که این سبب بسط هندسه‌ی تحلیلی گردید.

 (زرین کوب: 1348: 61)

به گفته‌ی کارا دوو، یونانیان با حل مسائل از طریق مثلثات آشنایی نداشتند. بطلمیوس هم با وتر و چهار ضلعی کار می‌کرد. این مسلمانان بودند که سه ضلعی (مثلث) و مسائل مربوط به آن را مطرح کردند. (دو وو: 1363: 146-147) در واقع مسلمانان پایه گذار مثلثات سطحی و حجمی بودند. پس حق این است که علم مثلثات را علم اسلامی بخوانیم. گوستا لوبون درباره‌ی علم ریاضی در اسلام می‌گوید: «این اعراب بودند که منحنی را بر مثلثات داخل نموده و جیب را بجای وتر استعمال کردند. علم جبر را بر هندسه تطبیق کرده و معادلات مکعبه را حل نمودند. درعلم مخروطات تحقیقات عمیقی نموده و علم مثلثات کروی را به کلی عوض کردند.» (عطائی اصفهانی:1378: 150)

مسلمانان با اینکه مخترع اولیه اعداد نبودند، ولی آن را به همگان آموختند. به گفته‌ی هونکه، تمام ملت متمدن امروز، از اعدادی استفاده می‌کنند که زمانی مسلمانان به اروپاییان یاد دادند. (هونکه:1370: 98) نخستین شخص اروپایی که به یاد گیری ریاضیات پرداخت، ژرور فرانسوی بود که بعدها به مقام پاپی رسید و لقب سیلوستر دوم گرفت. وی در سفر به اسپانیا با ریاضیات مسلمانان آشنا شد و پس از بازگشت به اروپا، به ترویج ارقام عربی پرداخت. او برای نخستین بار استعمال چرتکه را در اروپا رایج کرد. هر چند ژرور، هنوز با کاربرد عدد صفر آشنایی نداشت، رواج اعداد ساده مسلمانان توسط او، سبب تحول در محاسبات اروپائی و سهولت کار ایشان شد. لازم به ذکر است که استفاده از اعداد رومی، سبب کندی مطالعات ریاضی اروپاییان میگردید.
در نهضت ترجمه نخستین کتاب ریاضی هندی به نام سند هند، توسط ابراهیم الفزاری (متوفی 161 هجری) در زمان منصورعباسی (متوفی 158 هجری) به عربی ترجمه شد. به این ترتیب، مسلمانان با القاب هندی آشنا شده و به تحلیلی جدیدتر از ریاضیات پرداختند. مسلمانان در نیمه‌ی دوم قرن نهم میلادی، ارقام الغبار(2) را ابداع کردند که این ارقام از طریق اندلس به اروپا راه یافت و مبنای اعداد فعلی اروپا گردید. عدد صفر هم که ریشه‌ی هندی دارد و باعث دگرگونی در شمارش و به طور کلی در ریاضیات گردید، از طریق مسلمانان به اروپا راه یافت. در واقع اروپاییان از طریق مسلمانان با شیوه‌ی عدد نویسی ده دهی آشنا شدند. (ولایتی: 1384: 121) این شیوه‌ی عدد نویسی توسط لئوناردو فیبوناتسی (فیبوناتچی) به اروپاییان معرفی گردید. پدر لئوناردو، مسئول مستعمره‌ی تجارتی شهر پیزا بود. او در برخورد با تجار مسلمان، به برتری اعداد عربی پی برد و پسرش را برای تربیت در تجارت به نزد ریاضیدانان عرب فرستاد. لئوناردو در سفر با پدرش به ممالک اسلامی، به ویژه سوریه، مصر و سیسیل، نزد استادان مسلمان، ریاضی را فراگرفت. او پس از بازگشت به ایتالیا، در سال 1202 میلادی، کتاب محاسبه‌ی خود را تألیف کرد و علوم جبری را به اروپاییان معرفی نمود. نکته‌ی جالب توجه دیگر، این است که اروپاییان در ریاضیات، حتی اصطلاحات مسلمانان را به کار میگرفتند. مثلاً سینوس ((sin ترجمه‌ی جیب عربی است. (کاشفی: 1387: 142) و یا عدد مجهول (x) که اعراب به آن شیء می‌گفتند و اسپانیایی ها به اختصار آن را (ش) خواندند و (ش) در زبان اسپانیایی کهن به صورت X نوشته میشود.

(هونکه:1370: 192-193)

در ادامه مبحث تأثیر ریاضیات اسلام بر غرب، به معرفی ریاضیدان اسلامی، ابداعات آنان و تأثیر آثارشان بر ریاضیات اروپا می‌پردازیم. لازم به ذکر است که تنها به ریاضیدانان مسلملنی که آثار آن ها در اروپا ترجمه شده یا موجود است، پرداخته می‌شود. دسته بندی ریاضیدانان هم بر اساس سال فوت آن ها انجام شده است.

ریاضیدانان مسلمان قرن سوم هجری:

الف) محمدبن موسی خوارزمی (متوفی 232 ق): در واقع ریاضیات اسلامی با خوارزمی آغاز می‌شود. خوارزمی در ریاضیات متأثر از تعالیم مکتب جندی شاپور و ریاضیات هندی بود. آلدومیلی درباره‌ی خوارزمی می‌گوید: «خوارزمی نه تنها در اسلام و شرق بلکه در مغرب زمین نیز از مشهورترین می‌باشد.خوارزمی در ریاضیات عصر جدیدی بوجود آورد و کتابهای او بی نظیر است.» (سامی:1365: 366) خوارزمی که مدرس عصر مأمون عباسی (متوفی 218 ق) به شمار می‌رود در واقع مبدع علم جبر در ریاضیات بود. کتاب جبر ومقابله‌ی او شامل مطالبی همچون قواعد حل معادلات درجه‌ی اول و دوم و اثبات هندسی آن، قواعدی درباره‌ی چهار عمل اصلی وجذر و سطوح و حجم ها می‌باشد. لازم به ذکر است جبر به معنای کاستن و مقابله به معنای افزودن به دو طرف معادله است تا با هم برابر شوند. خوارزمی قواعد حل معادلات را شرح داده وآن را به صورت هندسی مطرح کرده است. زوزمن خوارزمی را بزرگترین ریاضیدان و منجمی بی بدیل دانسته و می‌گوید: «کار اصلی او راجع به معادلات درجه ی دوم بود؛ازتقاطع مخروطی مسائل جبری را حل می‌نمود، معادلات درجه سوم را طبقه بندی کرد و برای هر یک راه حل هندسی ایجاد نمود.»(قدیانی:1381: 274-275) قدیم ترین جداول محاسبات مثلثات توسط خوارزمی نگاشته شد. وی سینوس را جایگزین وترهای قوس کرد. او به دو تقریب 10√ و 1416/3 درباره‌ی عدد پی (π) رسیده بود. ریاضات خوارزمی از طریق ژربر در دانشگاه اسلامی قرطبه و از طریق لئورناردو در سیسیل، ریاضیات غرب را زیرورو کرد. لئورناردو فیبوناتسی، از جبردانان برجسته غرب، در علم جبر خود را مدیون اعراب می‌داند. وی درکتاب جبر خود به نام (لیبراباکی)، شش قسمت از معادلات درجه‌ی دوم را عیناًمانند خوارزمی ذکر کرده است. فیبوناتسی در کتاب خود از اعداد هندی-عربی و عدد صفر سخن گفته است در واقع تألیفات او زیربنای پیشرفت ریاضیات در اروپا محسوب می‌شود. (محمدی:1373: 278) کتاب جبرومقابله‌ی خوارزمی، نخستین بار توسط رابرت چستر انگلیسی، در سال 1145 م، به لاتین ترجمه شد و لفظ الجبر به اروپا راه یافت

شامل 17 صفحه فایل word قابل ویرایش


دانلود با لینک مستقیم


دانلود مقاله پیشرفت علم ریاضیات در تمدن اسلامی