دانلود تحقیق درباره تختی , پوریای ولی ( پهلوان ترک زبان معروف ایران )

اختصاصی از رزفایل دانلود تحقیق درباره تختی , پوریای ولی ( پهلوان ترک زبان معروف ایران ) دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*
فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)
تعداد صفحه: 6

پهلوان ترک زبان معروف ایران

پوریای ولی

اولین کسی که ورزش ایران را به صورت سازمان یافته درآورد، «پوریای ولی» میباشد. پوریای ولی پهلوان، شاعر و عارف بزرگ ترک، در خوارزم ازبکستان و به روایتی در شهرهای گنجه و خوی متولد شده است. وی در حدود 750 سال پیش، ورزش باستانی ایران را به شکل امروزی درآورد. ازبکها معتقدند که کشتی «کوراش» که ورزش ملی و سنتی ازبکستان به حساب می‌آید و از جایگاه ویژة جهانی برخوردار میباشد، توسط پوریای ولی بنیان‌گذاری شده است. شایان ذکر است که «پوریای ولی»، کشتی را از یک استاد تبریزی به نام «پهلوان شیر دل» (اصلان اوره‌ک) آموخته بود.

در کتاب خطی "مرآت الشرق"  که شرح حال ۶۸۰ دانشمند شیعه قرنهای ۱۳و ۱۴ هجری قمری ذکر شده ، زندگینامه پهلوان پوریای ولی و وجود مزارش در گورستان "پیر ولی" خوی قید شده ،در این کتاب به سنگ قبر پوریای ولی هم اشاره شده و در عین سنگ نوشته ،قید شده است . در سنگ نوشته اسامی 7 تن از اجداد پوریای ولی ذکر شده است. نام پدرش محمود ونام پسرش نیز محمود بوده چنانچه این رسم در بین مردم خوی و منطقه مرسوم بوده وهنوز هم وجود دارد کسانیکه به پدرخود علاقه بسیار دارند . برای زنده نگه داشتن نامش ، فرزند خود را نیز به آن ذکر می کنند در آن سنگ قبر فوت پوریای ولی به سال۸۲۰ هجری قمری ذکر شده است . ده فرمان مشهور جوانمردی که پوریا به یادگار مانده جزو اصول ورزش باستانی کشور است.

غلامرضا تختی

 از بزرگ‌ترین کشتی‌گیران دوران معاصر ایران است.

زندگی

غلامرضا تختی در روز پنجم شهریور ماه ۱۳۰۹ در خانواده‌ای متوسط در محلهٔ خانی‌آباد تهران به دنیا آمد. " رجب خان" (پدر تختی) غیر از وی دو پسر و دو دختر دیگر نیز داشت که همهٔ آنها از غلامرضا بزرگ‌تر بودند. " حاج قلی"، پدر بزرگ غلامرضا، فروشندهٔ خوار و بار و بنشن بود. از قول رجب خان، تعریف می‌کنند که حاج قلی در دکانش بر روی تخت بلندی می‌نشست و به همین سبب در میان اهالی خانی آباد به حاج قلی تختی شهرت یافته بود. همین نام بعدها به خانواده‌های رجب خان منتقل شد و به " نام خانوادگی" تبدیل شد.

افتخارات تختی

بازیهای المپیک:

• پنجاه و دو هلسینکی:مدال نقره ۷۹ کیلو گرم
• پنجاه و شش ملبورن: مدال طلا ۸۷ کیلو گرم
• شست رم: مدال نقره ۸۷ کیلو گرم
• شست و چهار توکیو: چهارم۹۷ کیلو گرم

قهرمانی جهان:

• پنجاه و یک هلسینکی: مدال نقره ۷۹ کیلو گرم
• پنجاه و چهار توکیو: نفر پنجم ۸۷ کیلو گرم
• شست و یک یوکوهاما: مدال طلا ۸۷ کیلو گرم
• شست و دو تولیدو: مدال نقره ۹۷ کیلو گرم

این فقط قسمتی از متن مقاله است . جهت دریافت کل متن مقاله ، لطفا آن را خریداری نمایید

مجموعه ای شامل 8 پاور پوینت از معماران و ساختمان های معروف

اختصاصی از رزفایل مجموعه ای شامل 8 پاور پوینت از معماران و ساختمان های معروف دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مجموعه ای شامل تحقیقات به صورت پاور پوینت از ساختمان باهاوس ، ژرژ پمپیدو کارهای فرانک گهری ، موزه کوگنهایم ، فیلیپ جانسون ، مونادنوک ، تاسل هوس و وانا ونتوری بسیار کاربردی برای دانشجویان معماری ، قابل ویرایش .

دانلود مقاله عنصر امر به معروف و نهى از منکر در نهضت‏ حسینى

اختصاصی از رزفایل دانلود مقاله عنصر امر به معروف و نهى از منکر در نهضت‏ حسینى دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

.معنى معروف و منکر،و معنى امر به معروف و نهى از منکر.کلمه‏«معروف‏»شامل همه هدفهاى مثبت اسلامى،و کلمه‏«منکر»شامل همه هدفهاى منفى اسلامى مى‏گردد،و لهذا با چنین تعبیر عامى آمده است.و اما امر به معروف و نهى از منکر گر چه با تعبیر امر و نهى است ولى به نص حدیث و فقه و تاریخ قطعى اسلامى،شامل هر وسیله مشروعى است که براى این هدفها بشود استفاده کرد و این ساختمان را نگه داشت و توسعه داد.

1. ارزش واقعى و ثبوتى امر به معروف از نظر اسلام.قرآن و سنت چه اهمیت و چه موقع و ارزشى براى آن قائل است؟(آیات امر به معروف و نهى از منکر،و روایات عجیبى که در این زمینه رسیده است.)پس این اصل در متن اسلام و در مقام ثبوت،ارزش بسیار اصیلى دارد و از ارکان تعلیمات اسلامى است.
2. در نهضت‏حسینى سه عامل و سه عنصر دخالت داشته است و این نهضت‏به حسب هر یک از این سه عنصر یک ارزش و اعتبار خاصى پیدا مى‏کند.
3. قبول این مسؤولیت‏شرایط سنگینى دارد،چه از نظر اطلاعات و آگاهیها و چه از نظر قدرت اجرایى.اشکال کار ما تنها در این نبوده و نیست که ما توجه کافى به این اصل نداشته‏ایم،اشکال بیشتر ما در این بوده که ما خود را آماده براى انجام چنین وظیفه خطیرى که نامش مسؤولیت عمومى اجتماعى (1) براى پیشبرد هدفهاى اسلامى است نداشته‏ایم.نه آگاهى ما کامل بوده و نه قدرت اجرائى ما.لهذا ما زیانى که از راه انجام و اجراى جاهلانه این اصل برده‏ایم،از ناحیه ترک آن نبرده‏ایم.مظاهر فعالیت ما در این راه نشان مى‏دهد که ما تا چه حد آمادگى داشته‏ایم.به عبارت دیگر کارنامه ما در امر به معروف و نهى از منکر خیلى خراب و سیاه است.معلوم مى‏شود آگاهى ما تا چه حد بوده و قدرت ما تا چه حد.البته اشکال کار ما بیشتر در ناحیه آگاهى است نه در ناحیه قدرت (2) ،و هر دو شرط به اصطلاح شرط وجودند نه شرط وجوب،یعنى شرطى هستند که باید آنها را تحصیل کرد.نمونه‏هاى کار ما،از حساسیتهاى ما در باره مسائل،کتابهایى که منتشر مى‏کنیم که تا چه حد با پیشبرد هدفهاى اسلامى منطبق است،پولهایى که انفاق مى‏کنیم،تبلیغهایى که مى‏کنیم،مسائلى که بیشتر فکر ما را به خود مشغول مى‏سازد،از اینها مى‏توان فهمید که چه اندازه ما ارزش این اصل را درک کرده‏ایم.
4. مطلب پنجم این است که کارنامه ما در باره این اصل چگونه است؟متاسفانه ما کارنامه درخشانى در اجراى این اصل نداریم.کارهاى ما تحت این عنوان به جاى اینکه امر به معروف و نهى از منکر باشد،نوعى منکر بوده است.فعالیتهاى ما در این زمینه چه به صورت تبلیغ،یا کتاب و نوشته،یا هیئتهاى اعزامى به خارج،یا صرف پول،یا ایجاد مؤسسه و یا هر شکل دیگر، صفر و یا نزدیک به صفر بوده است.
5. هر یک از امر به معروف و نهى از منکر،مراتب و اقسامى دارد:لفظى،عملى،مستقیم،غیر مستقیم،فردى و اجتماعى.

 7.آخرین مطلب این است که پس از آنکه ارزش این اصل را از نظر اسلام و در مقام ثبوت دانستیم،و پس از آنکه دانستیم ارزش بیشتر نهضت‏حسینى از ناحیه این عنصر است (3) ،و پس از آنکه دانستیم نهضت‏حسینى که تا پاى گذشت از جان و عزیزان و یاران و همه چیز در راه امر به معروف و نهى از منکر بود،به این اصل ارزش و اعتبار و آبروى شایسته داد (4) ،یعنى در حالى که دیگران آن را در مرز ضرر شخصى متوقف مى‏کنند و ارزش آن را پایین مى‏آورند، نهضت‏حسینى مرزى براى آن نمى‏شناسد،پس از همه اینها،آن چیزى که به عنوان نتیجه گیرى باید ذکر شود این است که ما چه کنیم که ارزش پیدا کنیم،به خودمان ارزش بدهیم، قیمت‏خودمان را نزد خدا بالا ببریم،نزد پیغمبر خدا بالا ببریم،آبروى خودمان را نزد سایر ملل جهان بالا ببریم،براى ما ارزش قائل شوند.ما چه کنیم؟و هم اینکه چه کنیم که ارزش عزادارى حسین را بالا ببریم؟آن اینکه شعارهاى زنده و حسینى انتخاب کنیم نه‏«نوجوان اکبر من‏»که یک شعار پیر زنى است،یا:«زینب مضطرم الوداع الوداع‏». جواب این سؤال را خداوند در قرآن داده است:

شامل 21 صفحه فایل word قابل ویرایش

تحقیق در مورد امنیت اجتماعی و نقش امر به معروف و نهی از منکر

اختصاصی از رزفایل تحقیق در مورد امنیت اجتماعی و نقش امر به معروف و نهی از منکر دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه17

فهرست مطالب

مقدمه

فرآیند نهادینه شدن ارزش ها

مفهوم امنیت

امنیت اجتماعی

مفهوم معروف ومنکر

میزان تاثیرگذاری امر به معروف و نهی از منکر در ایجاد امنیت اجتماعی

کارکردهای امر به معروف و نهی از منکر

برقراری امنیت اجتماعی در هر کشوری یکی از مهم ترین دغدغه های مسئولین و مردم به شمار می آید. در این رابطه عوامل و متغیرهای متعددی دخیل و موثر هستند که هر کدام در جایگاه خود باید مورد بحث و بررسی قرار گیرند. در مقاله حاضر نویسنده در مقام اثبات کارکردهای امر به معروف و نهی از منکر با مولفه های امنیت اجتماعی برآمده و نقش این فریضه حیاتی را که یکی از مهم ترین واجبات اجتماعی دین اسلام است در ایجاد و برقراری امنیت اجتماعی مثبت ارزیابی نموده و برای آن جایگاه والایی قایل شده است اینک با هم آن را از نظر می گذرانیم.

بشر از آغاز زندگی اولیه خود به این نتیجه رسید که برای تامین نیازهای اساسی خود احتیاج به همراهی همنوعان خود دارد؛ بنابراین به تدریج گروه های مختلفی بین انسان ها به وجود آمد که رفته رفته گسترده تر شد و باعث پیچیده شدن روابط

پاورپوینت امر به معروف و نهی از منکر 128 اسلاید

اختصاصی از رزفایل پاورپوینت امر به معروف و نهی از منکر 128 اسلاید دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

1- امر

کلمه اَمر دارای دو معنای رایج در قرآن و روایات می باشد:

1- امر به معنای کار و چیز که جمع آن امور می باشد و از آن هیچ فعل و صفتی مشتق نمی گردد.

 مانند: وَشَاوِرْهُمْ فِی الْأَمْرْ(آل عمران/159)

            وَإِلَى اللَّـهِ تُرْجَعُ الْأُمُور(بقره/210) 

2- امر به معنای مطالبه و برانگیختن به چیزی که جمع آن اوامر است و از آن فعل {مثل اَمَرَ- یَامُرَ} و وصف{مانند آمِر-مأمور} مشتق می شود.

 مانند: قُلْ أَمَرَ رَبِّی بِالْقِسْطِ(اعراف/29)

         یا أَقِمِ الصَّلَاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنکَرِ وَاصْبِرْ عَلَى مَاأَصَابَکَ(لقمان/17)

در عنوان امر به معروف و نهی از منکر همین طلب و خواستن مورد نظر است.