دانلود نمونه سوالات اصول فقه 1 پیام نور
رشته : حقوق
شامل : نیمسال اول 88-89
نیمسال دوم 88-89 با جواب
تابستان 89 با جواب
نیمسال اول 89-90 با جواب
نیمسال دوم 89-90 با جواب
تابستان 90 با جواب
نیمسال اول 90-91 با جواب
نیمسال دوم 90-91 با جواب
تابستان 91 با جواب
نیمسال اول 91-92 با جواب
نیمسال دوم 91-92 با جواب
نیمسال دوم 92-93 با جواب
نیمسال اول 93-94 با جواب
نیمسال دوم 93-94 با جواب
بایستگی های فقه پویا از منظر فقه جواهری و دیدگاه امام خمینی (ره)
77 صفحه
چکیده:
این پژوهش با عنوان «بایستگیهای فقه پویا از منظر فقه جواهری و دیدگاه امام خمینی(ره)» و با هدف شناساندن فقه امامیه به عنوان فقهی پویا در همهی اعصار به انجام رسیده است. در دنیای کنونی با پیشرفت علوم مختلف فقه نیز به عنوان علمی که در تمامی شئون زندگی مردم مسلمان جاری است باید همگام و همسو با علوم دیگر پیشرفت نماید.
روش استنباط احکام شرعی و شیوههای مختلف پاسخگویی سنتی با تکیه بر کتب و روش پیشینیان بوده است ولی آنچه به نظر میرسد این است که علماء و اندیشمندان با توجه کافی به اسلوب سلف باید در علوم دیگر نیز آگاهیهای لازم را بدست آورند. لزوم استفاده از کتاب «جواهر الکلام» به عنوان کتابی مرجع برای علماء دین، همواره مورد توجه و تأکید امام خمینی(ره) بوده است ولی در کنار آن عالمان دینی باید در جامعهی کنونی بر علوم دیگر مثل روانشناسی، جامعهشناسی، اقتصاد و ... تسلط کافی داشته باشند. از جمله عواملی که باعث پیشرفت علم فقه و پویایی آن میشود حیات مجتهد و لزوم بهرهگیری او از علوم پیشرفته در ارائهی استفتائات و پاسخگویی به مسائل جدید و دوری کردن از تحجّر و یکسویه نگری است. پرورش نیروهای متخصص در زمینههای گوناگون میتواند به حکومت اسلامی در جنبههای مختلف کمک شایانی نماید.
نوشتن کتب و رسالههای فقهی به روش جدید و نگارشهای نو که بتواند برای همهی مردم قابل فهم باشد بر عهدهی علما و فضلا میباشد. تمام تلاش علماء و مراجع علوم دینی به عنوان متخصصان علوم اسلامی باید بر این باشد که دین اسلام به طور صحیح معرفی گردد و به این باور قطعی برسانند که اسلام میتواند در همهی عرصههای گوناگون همپای علوم دیگر و حتی فراتر از آن پیشرفت کنند و راهگشای مشکلات و معضلات اجتماعات بشری باشد.
کلید واژه: فقه پویا، فقه سنّتی، اجتهاد جواهری، زمان و مکان
دانلود خلاصه درس مبادی فقه و اصول پیام نور
رشته : فقه و مبانی حقوق اسلامی
مولف : سید محمد صدئری
فایل : pdf
تعداد صفحات : 204
لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*
فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)
تعداد صفحه:13
فهرست مطالب
نقش نهج البلاغه در فقه اسلامی
گوشهاى از احکام فقهى نهج البلاغه
1 - فلسفه تشریع زکات
2 - آداب جمع آورى زکات
3 - انفاقهاى مستحبى
4 - تحریم شکایتبه غیر مؤمن
نهج البلاغه از مشهورترین و معتبرترین منابع حدیث شیعه است که به کوشش سیّد رضى (359 ـ 1 ـ نهج البلاغه حاوى سخنان زیباى 406 ه* ق) گردآورى و تدوین گردیدهنقش نهج البلاغه در فقه نقش نهج البلاغه در فقه اسلامیوتر از سخن خدا معرفى مى شود.
2 ـ تنوع موضوعات نهج البلاغه اعجاب برانگیز است، معارف بلند توحیدى ارزشهاى والاى الهى، پند و اندرز و موعظه، بیان و تحلیل حوادث سیاسى و اجتماعى، دستور کار حکمرانان و توبیخ آنها از جمله مطالب نهج البلاغه است. تاکنون درباره ابعاد مختلف این کتاب عظیم سخن بسیار گفته شده، بعد عقیدتى، فلسفى، سیاسى، اخلاقى، اجتماعى و . . . ولى کمتر از بعد فقهى آن - سخن به میان آمده است و شاید این به خاطر آن بوده است که این بحثها در سطح عموم نشر مىشده و سخن از بعد فقهى آن باید با فقها گفته شود، و با اصطلاحات مخصوص این علم، که طبعا همگان را مفید نخواهد بود .
ولى هم نهج البلاغه از این نظر غنى است و هم مىتوان گوشههائى از این بحث را آن چنان تهیه کرد که خالى از اصطلاحات پیچیده علمى، و همگان را مفید باشد .
و این نوشتار به همین منظور تهیه شده است .
اسناد روایات نهج البلاغه:
با اینکه در نهج البلاغه جملههاى فراوانى پیرامون احکام مختلف فقهى وجود دارد، جملههائى راهگشا و مؤثر، ولى آنچه در درجه اول از نظر فقهى اهمیت دارد سند این خطبهها و نامهها و کلمات است که باید با ضوابط و ادله حجیتخبر که در علم اصول آمده است هماهنگ باشد، و بتوان در یک مسئله فقهى مربوط به حلال و حرام روى آن تکیه کرد .
مگر در مسائل اخلاقى، اجتماعى، سیاسى و عقیدتى اعتبار حجیتخبر از نظر سند لازم نیست که تنها در مسائل فقهى روى آن تکیه مىشود؟
در پاسخ باید گفت: آنچه در مسائل عقیدتى در نهج البلاغه آمده همراه با استدلالات عقلى و فلسفى و قرآنى است، و باید هم چنین باشد، زیرا اصول اعتقادى تنها از طریق علم و یقین شناخته مىشود، نه از طریق خبر واحد و مانند آن . و این امر در مورد بسیارى از رهنمودهاى سیاسى و
اجتماعى و مانند آن نیز صادق است . بنابراین، تکیه بر اسناد در این موارد چندان مطرح نیست .
در زمینه مسائل اخلاقى نیز چون اصول اخلاقى از امورى شناخته شده، و هماهنگ با فطرت است، و نقش یک رهبر اخلاقى بیشتر جایگزین کردن این اصول در روح پیروان، و ایجاد انگیزههاى پذیرش، و حرکتبه سوى آن است و نه تعلیم این اصول، لذا در این زمینه نیز مسئله سند حدیث چندان مطرح نیست .