مقاله تفسیر آیه ی 41 سوره ی روم

اختصاصی از رزفایل مقاله تفسیر آیه ی 41 سوره ی روم دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

   لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

     فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

     تعدادصفحه:29

تفسیر آیه ی 41 سوره ی روم

کتاب تفسیر نمونه ی آیت الله مکارم شیرازی جلد 16

«ظهر الفساد فی البحر و البر بما کسبت ایدی الناس لیذیقهم بعض الذی عملوا لعلهم یرجعون»

 فساد در خشکی و در دریا به خاطر کار هایی که مردم انجام داده اند آشکار شده ، خدا می خواهد نتیجه ی بعضی از اعمال آنها را به آنها بچشاند شاید (به سوی حق ) باز گردند.                                       

سر چشمه ی فساد ،اعمال خود مردم است!                                     

در آیات گذشته ، سخن از شرک در میان بود و میدانیم ریشه ی اصلی تمام مقاسد فراموش کردن اصل توحید و روی آوردن به شرک است ، لذا در آیات مورد بحث نخست سخن از ظهور فساد در زمین به خاطراعمال مردم به میان آورده ، می گوید : « فساد در خشکی و دریا به خاطر کار هائی که مردم انجام داده اند اشکار شده » (ظهر الفساد فی البحر و البر بما کسبت ایدی الناس)                                                                        

« خدا می خواهد عکس العمل کارهای مردم را به آنها نشان دهد و نتیجه ی بعضی از اعمالی را که انجام داده اند به آنها به چشاند ، شاید بیدار شوند ، و به سوی حق باز گردند»!( لیذیقهم بعض الذی عملوا لعلهم یرجعون )   آیه ی فوق معنی وسیع و گسترده ای را پیرامون ارتباط « فساد » و« گناه » با یکدیگر بیان می کند که نه مخصوص سرزمین مکه و حجاز است ،  و نه عصر و زمان پیامبر(ع ) بلکه به اصطلاح از قبیل قضیه ی حقیقه است که پیوند « محمول » و« موضوع» را بیان می کند ، به عبارت دیگر هر جا فسادی ظاهر شود باز تاب اعمال مردم است ، و در ضمن یک هدف تربیتی دارد، تا مردم طعم تلخ نتیجه ی اعمالشان را بچشند ، شاید به خود بیایند.                                                                 

بعضی می گویند : این آیه ناظر به آن قحطی و خشکسالی می باشد که به خاطر نفرین پیامبر(ع) دامان مشرکان مکه را گرفت ، باران قطع شد ، بیابانها خشکید و خشکیده تر شد ، و حتی استفاده از صید دریا (دریا احمر ) برای آنها مشکل گشت.                                           

تفسیر سوره حدید

اختصاصی از رزفایل تفسیر سوره حدید دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 15

تفسیر سوره حدید

بسم الله الرحمن الرحیم‏الحمد لله رب العالمین...اعوذ بالله من الشیطان الرجیم:

«یا ایها الذین امنوا اتقوا الله و امنوا برسوله یؤتکم کفلین من رحمته‏و یجعل لکم نورا تمشون به و یغفر لکم و الله غفور رحیم×لئلایعلم اهل الکتاب الا یقدرون علی شی‏ء من فضل الله و ان الفضل‏بید الله یؤتیه من یشاء و الله ذو الفضل العظیم (1) ×»

دو آیه آخر این سوره مبارکه است.در آیه اول خطاب به اهل ایمان‏می‏فرماید:ای اهل ایمان تقوای الهی را داشته باشید و به پیامبر خداایمان بیاورید تا خدای متعال دو بهره و دو حظ از رحمت‏خود به شمابدهد و به شما نوری عنایت کند که در پرتو آن نور راه بروید و تا خدای‏متعال شما را بیامرزد و خدا آمرزنده و مهربان است.این ترجمه‏ای بود ازاین آیه.نکاتی که در این آیه هست،یکی نکته‏ای است که در آیات اول‏این سوره هم داشتیم و در واقع به منزله عود بر مطلبی است که درگذشته بود.آن مطلب این است که در آیه هفتم این سوره خطاب به‏مؤمنین داشتیم که «امنوا بالله و رسوله‏» ای مؤمنین ایمان به خدا و رسول‏بیاورید. گفتیم این سؤال قهرا به وجود می‏آید که ایمان اهل ایمان که‏تحصیل حاصل است!فرض این است که مخاطب خود اهل ایمان‏هستند،چگونه به اهل ایمان امر می‏شود به ایمان؟مثل این است که به‏کسی که روزه دارد امر کنیم که روزه بگیر.آن که روزه دارد،دیگر«روزه‏بگیر»یعنی چه؟!امر به کاری به کسی باید کرد که کاری را که نکرده است‏انجام بدهد،و اما اگر کسی چیزی را واجد است امر به ایجاد آن از قبیل‏تحصیل حاصل است.پس چگونه است که در این سوره این تعبیر راجع‏به اهل ایمان آمده است؟

جواب این سؤال واضح و روشن است به حکم‏«القران یفسر بعضه‏بعضا»که از خود آیات کریمه قرآن این مطلب کاملا استفاده می‏شود که‏اموری از قبیل ایمان-و مخصوصا ایمان-تقوا، احسان،حتی صبر،رضا،اموری به اصطلاح یکنواخت و یکدرجه نیستند،اموری هستند صاحب‏درجات.مثلا تقوا یک حقیقت صاحب درجات است‏یعنی یک درجه‏تقوا یک حکم دارد و درجه دیگر حکم دیگری دارد،و حتی این مطلب‏شامل اعمال هم می‏شود و این از آن اصول و حقایق و معارف اسلامی‏است.من از یک امر واضحتر مثال ذکر می‏کنم،از روزه.روزه یک درجه‏عام دارد که آن را صوم عوام می‏گویند.آن درجه عام روزه همین است که‏انسان امساک کند از این امور معروفه‏ای که در روزه هست:امساک کند ازخوردن،از نوشیدن،از جنب شدن عمدی،از داخل صبح شدن در حال‏جنابت،از سر زیر آب کردن،از غبار غلیظ در حلق فرو کردن،از دروغ‏بستن عمدی بر خدا و رسول.این خودش درجه‏ای از روزه است.هرکسی که اینها را رعایت کند آن روزه عوام را گرفته است.اما روزه یک درجه بالاترش این است که با این امساکهای ظاهری(امساک از خوردنهاو آشامیدنها و امثال اینها)توام بشود امساک از گناهان به طور کلی،یعنی‏دهان انسان که روزه می‏گیرد،زبان انسان هم روزه بگیرد،زبان هم درحال روزه امساک کند نه تنها از حرامهایی از قبیل غیبت و دروغ و امثال‏اینها،بلکه امساک کند حتی از سخنان لغو و بیهوده و بی‏اثر و بی‏فایده;

چشم انسان هم امساک کند از نظر به حرام;گوش انسان هم امساک کند ازاستماع امر حرام;دست و پای انسان هم امساک کند از انجام دادن یک‏عمل حرام.حال اگر کسی این کارها را نکرد و زبان و چشم و گوش ودست و پایش صائم نبود،آیا او روزه دارد یا روزه ندارد؟ هم دارد و هم‏ندارد.روزه دارد،آن درجه پایینش را،اولین درجه روزه را،روزه عوام را;

روزه ندارد،یک درجه از آن بالاتر را.مرتبه دیگر روزه این است که انسان‏در حال روزه از پاره‏ای حلالها هم امساک کند.این می‏شود یک درجه‏بالاتر و درجه سوم.بالاترین و چهارمین درجه‏اش امساک از غیر الله‏است،یعنی در حال روزه قلب انسان از غیر خدا به طور کلی خودداری‏کرده باشد و جز خدا در قلب انسان چیزی نباشد.همه اینها روزه است،اما اینها مراتب و درجات یک حقیقت هستند.

یا مثلا طهارت هم همین‏طور است.یک درجه نازل طهارت همین‏طهارت از حدث و طهارت از خبث است،همین که انسان مثلا بدنش‏آلوده به این نجاسات معهود نباشد و طهارت داشته باشد به معنای اینکه‏وضو یا غسل یا تیمم داشته باشد.ولی خود طهارت هم همین‏طوردرجه به درجه دارد تا بالاترین درجات.

اساسا راجع به خود تقوا قرآن می‏فرماید: «...اذا ما اتقوا و امنوا و عملوا الصالحات ثم اتقوا و امنوا ثم اتقوا و احسنوا» (2) ...هنگامی که تقوا پیداکردند و ایمان آوردند و اعمال صالح انجام دادند،سپس تقوا پیدا کردندو ایمان آوردند،سپس تقوا پیدا کردند و اهل احسان شدند.پس سخن ازتقوا و ایمانی است و از تقوا و ایمان بعد از تقوا و ایمان و باز از تقوای‏بعد از تقوا و ایمانی و از احسانی.اینها همه مراتب و درجات رامی‏فهماند.راجع به خود ایمان این مطلب خیلی

دانلود درس پژوهی پایه ی پنجم دبستان سوره ی انفال

اختصاصی از رزفایل دانلود درس پژوهی پایه ی پنجم دبستان سوره ی انفال دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود درس پژوهی پایه ی پنجم دبستان سوره ی انفال

فرمت فایل word و قابل ویرایش 

تعداد صفحات 26 صفحه

قیمت 2500 تومان

قسمتی از مجموعه

طرح درس

سوره ی انفال

عنوان : سوره ی انفال                    مقطع : پایه ی پنجم دبستان

زمان پیش بینی شده :45 دقیقه             محل تدریس : کلاس درس

تعداد فراگیران : 12نفر                   نوع ارزشیابی : گروهی

روش تدریس :  طرح کارایی تیم

هدف نویسی :

اهداف کلی : آموزش قرآن

هدف جزیی :

1 ) هریک از دانش آموزان سوره ی انفال را بخوانند . (مهارتی)

2 ) هریک از دانش آموزان آیات قرآنی را از روی قرآن کامل و بصورت ساده و روان یا قرائت بخوانند .(مهارتی)

3 ) تمایل دانش آموزان به همکاری و مشارکت با دوستان در گروه (عاطفی)

4 ) در مورد تصاویر بخش پیام قرآنی و خواندن کامل از روی قرآن کریم بتواند مطالبی را شرح دهد .

  وسایل مورد نیاز :

دانش آموزان - کتاب درسی – تابلو-  ضبط صوت - نوار کاست یا نرم افزار آموزشی –

  رفتار ورودی :

الف : برقراری ارتباط :

دانش آموزان عزیز! سلام ! حالتون چطوره ؟

امیدوارم امسال هم با توکل به خداو با تلاش بیشترقرآن کریم را بهتر بیاموزیدو یاد داشته باشید خواندن روزانه ی قرآن کریم ، کلید اصلی انس شما با قرآن است .

  ب ) ارزشیابی تشخیصی :

پیام قرآنی جلسه ی قبل رو یاد گرفتید،مفهوم آن رابه زبان ساده بیان کنید .

  ج ) ارزیابی ورودی _ پرسش آغازین :

قبل از شروع قرآن و هرکاری چه کسی را یاد میکنیم ؟

  د ) دیدن تکالیف :

تکالیف انس با قرآن در خانه جلسه ی قبل را انجام دادید؟ آماده کنید تا ببینم و نمره بذارم .

ه ) حضور و غیاب :

بچه های خوبم غایب داریم ؟ کیا غایبند ؟

راهبرد ایجاد انگیزه :

بچه ها جونم دوست داریدکه بتونید از روی قرآن کامل هم بخونید،باصوت زیبا ؟ امروز ما قصد داریم تا از روی قرآن کامل با هم بخونیم .

گام اول :

در این جلسه که تحت عنوان خواندن کامل از روی قرآن میباشد به منظور آشنایی هرچه بیشترفراگیران باقرآن کامل معلم ، تعدادی قرآن کریم را از دفتر مدرسه به کلاس آورده تا فراگیران تلاوت نمایند ، بدین صورت که حداقل هرمیز یک جلد قرآن در اختیار داشته باشد و آموزگار یک صفحه از مصحف شریف را تصادفی  انتخاب کرده  و مدت زمانی را تعیین میکند و فرصت میدهدتا دانش آموزان هرمیز آیات صفحه را برای یکدیگر در وقت تعین شده بخوانند .

پاورپوینت تدبر در سوره مبارکه قریش

اختصاصی از رزفایل پاورپوینت تدبر در سوره مبارکه قریش دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

پاورپوینت تدبر در سوره مبارکه قریش

•انگشت اشاره قریش، کعبه را نشان می دهد. الفت خود با دو کوچ زمستان و تابستان را مرهون این خانه می دانند. با خود می گویند که ما اهل حرم هستیم و به برکت این بیت حرام، از گزند حملات و آسیب های احتمالی در امانیم.

•همگان حرم نشینان را محترم می دارند و ما به یمن وجود این خانه، با آسودگی خاطر به سفر می رویم و مال التجاره خود را حمل کرده، رفاه زندگی خویش را تأمین می کنیم. پس ما هرچه داریم، از این خانه داریم.

•در تعظیم و تکریم این خانه حرام، میکوشند، اما...! پروردگار این خانه را نمی پرستند.

و ...
در 15 اسلاید
قابل ویرایش

سوره حمد

اختصاصی از رزفایل سوره حمد دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 1

THE Opening

فاتحه

In the name of God,

به نام خداوند بخشنده مهربان

The merciful , the compassionate pnaise belongs to God, the Lord of all Being .

ستایش مختص خدایی است که خالق کل هستی است.

The all merciful , the all compassionate

با همه مهربان و بخشنده است

The moster of the day of doom

مالک روز جزا است.

The only we serve ; to thee alone we pray for so ecour guide us in the straight path

تنها تو را می پرستیم و تنها از تو کمک می گیریم.

The path of those whon thou hast blessed ,

هدایت کن ما را به راه راست.

not of those against who thou art wrathful

راه کسانی که که به آنها نعمت داده نه راه کسانی که به آنها خشم کرده ای.

Hor of those who are ast ary و نه راه کسانی که گمراه شوند