رزفایل

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

رزفایل

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

تحقیق در مورد ایده آل های خطی به ترتیب کوهن-مکوالی

اختصاصی از رزفایل تحقیق در مورد ایده آل های خطی به ترتیب کوهن-مکوالی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تحقیق در مورد ایده آل های خطی به ترتیب کوهن-مکوالی


تحقیق در مورد ایده آل های خطی به ترتیب کوهن-مکوالی

لینک پرداخت و دانلود *پایین صفحه*

 

فرمت فایل : Word(قابل ویرایش و آماده پرینت)

 

تعداد صفحه : 26

 

فهرست مطالب:

 

چکیده

مقدمه

اجزا مورد نیاز

فرضیه اصلی

به ترتیب کوهن-مکوالی بودن و گراف وتری

 

چکیده- G را یک نمودار غیرمستقیم ساده n راسی در نظر بگیرید و بگذارید  برایده آل خطی مرتبطش دلالت کند. مانشان می دهیم که تمام نمودارهای و تری G ، به ترتیب کوهن- مکوالی هستند ، دلیل ما بر پایه نشان دادن این است که دوگانه الکساندر I(G) ،خطی و ازمولفه است.

نتیجه ما فرضیه فریدی را که می گوید ایده آل درخت ساده شده به ترتیب کوهن- مکوالی، هرزوگ، هیبی، می باشد، وفرضیه ژنگ که می گوید یک نمودار وتری کوهن-مکوالی است اگر و تنها اگر ایده آل خطی اش در هم ریخته نباشد، را تکمیل می کند. ما همچنین ویژگی های دایره های مرتب کوهن- مکوالی را بیان می کنیم و نمونه‌هایی از گراف های مرتب غیروتری کوهن- مکوالی را هم ارائه می کنیم.

 

1-مقدمه

G را یک گراف ساده n راسی در نظر بگیرید پس G هیچ حلقه یا خطوط چندگانه ای پهن دو راس ندارد.) رئوس ومجموعه های خطی G توسط EG,VG را به ترتیب نشان دهید. ما ایده آل تک جمله ای غیر مربع چهارگانه  با K که یک میزان است و جایی که  را به G ارتباط می دهیم.ایده ال  ایده آل خطی Gنامیده می شود.

توجه اولیه این مقاله  ایده آل های خطی گراف های وتری است. یک گراف G وتری است اگر هر دایره طول  یک وتر داشته باشد. اینجا اگر  ،خطوط یک دایره طول n باشند، ما می گوییم که دایره وری یک وتر دارد اگر دو راس xj,xi در دایره به نحوی وجود داشته باشند که  یک خط برای G باشند اما  خطی در دایره نباشد.


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق در مورد ایده آل های خطی به ترتیب کوهن-مکوالی

دانلود مقاله فلسفه آموزش و پرورش ایده آلیسم و رئالیسم

اختصاصی از رزفایل دانلود مقاله فلسفه آموزش و پرورش ایده آلیسم و رئالیسم دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

 

 

فلسفه آموزش و پرورش ایده آلیسم و رئالیسم

 


مقدمه:
یک : ایده‌آلیسم 1 - نمی‌توان "وجود" و "ادراک " را مساوی دانست آن گونه که برکلی عقیده دارد (زیرا اشاره شد که از تحلیل این جمله مطابقت و تساوی وجود و ادراک ناشی نمی‌شود و مساوی دانستن آن دو خلط مقام ثبوت و اثبات است). 2 - از این نظر برکلی که وجود مساوی ادراک است به هیچ وجه انکار جوهر مادی آن گونه که برکلی می‌گفت نتیجه نمی‌شود. 3 - برکلی جهان خارج و علم به آن را بطورکلی نفی نمی‌کند، بلکه وی جهان (جوهر) مادی مستقل از ادراک را نفی می‌کند، اگرچه نظریه شناخت برکلی در نهایت به دلیل حسی مذهب بودن او به نفی جهان خارج منجر می‌گردد (زیرا وی می‌خواهد مشکل نظریه شناخت خود را با یک اعتقاد مذهبی و متافیزیکی (خدا) رفع کند با اینکه وی اصالت تجربی (حسی) است . 4 - چون برکلی به نوعی جهان خارج (طبق نظر خودش) قائل است و فقط جهان مادی خارج از ذهن و ادراک انسان را انکار می‌کند، لذا نمی‌توان او را در ردیف سوفسطاییان قرار داد. 5 - طرد و نفی ماده در نظریه برکلی مقدمه‌ای برای اثبات اصالت روح و خداست . 6 - اعتقاد به وجود خداوند در ایده‌آلیسم بویژه فلسفه برکلی نقش اساسی داردو خدا غایت آفرینش محسوب می‌شود (یکی از موارد هماهنگی با رئالیسم اسلامی است). 7 - ارزشهای اخلاقی کلی و مطلق و تغییرناپذیرند، چون منبع ارزشها خداوند است و دین و اخلاق نیز به هم پیوستگی کامل دارند. (مورد اشتراک با رئالیسم اسلامی) 8 - شر امری عدمی و منفی است و در جهان، خیر، اصیل است و شر امری تبعی . (نقطه اشتراک با رئالیسم اسلامی) 9 - بعد اصیل انسان بعد روحانی اوست لذا انسان شریفترین و برترین مخلوقات خداوند است و به لحاظ دارابودن دو ویژگی (خصوصیت) مهم یعنی عقل و اختیار (اراده) دارای جایگاه ویژه‌ای است (این مورد نیز از موارد اشتراک با رئالیسم اسلامی است). 10 - نظریه توافق (که ملاک درستی معرفت از نظر ایده‌آلیسم است) در زمینه معرفتهای تحلیلی و منطقی درست است اما در مورد معرفتهای ترکیبی و غیرتحلیلی کارآیی ندارد و کافی به نظر نمی‌رسد (این مورد از نکات مورد اختلاف با رئالیسم اسلامی است). 11 - در جریان تعلیم و تربیت آنچه از نظر ایده‌آلیسم مهم است ایده‌آل است و این ایده‌آل که اساس جهان را تشکیل می‌دهد "خدا" است و تمام فعالیتهای تربیتی باید به سوی او جهت‌دهی شود (این مورد نیز از موارد هماهنگی با رئالیسم اسلامی است) و چون انسان دارای ویژگی مهم عقل و اختیار است لذا تنها موجود قابل تربیت است و باید در جریان تعلیم و تربیت بر رشد عقل و اختیار وی تکیه شود. اگرچه معلم طبق نظر ایده‌آلیست‌ها نقش اصلی و اساسی را در جریان تعلیم و تربیت دارد اما باید توجه داشت که اهمیت قائل شدن به نقش معلم و جهت دادن تعلیم و تربیت به سوی ایده‌آل (خدا) نباید باعث تحت‌الشعاع قرارگرفتن سایر جنبه‌ها و عوامل تربیتی گردد. 12 - تکیه بر آموزشهای اخلاقی و رشد خصوصیات اخلاقی در جریان تعلیم و تربیت یکی از ویژگیهای نظام تربیتی مکتب ایده‌آلیسم است (رئالیسم اسلامی نیز چنین ویژگی را در تربیت قائل است). دو: رئالیسم اسلامی 1 - فلسفه رئالیسم اسلامی از مکتب ایده‌آلیسم، که موجودات جهان را وابسته به انسان و ادراکات او تلقی می‌نماید، متمایز است . 2 - اگرچه فلسفه استاد علامه طباطبایی و استاد مطهری جزو مکتب رئالیسم قرار می‌گیرد اما با توجه به ویژگیهایی که دارد با آن نیز تفاوت دارد، لذا آن را به عنوان رئالیسم اسلامی می‌توان نامید. 3 - رئالیسم اسلامی اعتقاد به وجود جهان خارج از ذهن (واقعیت قائل شدن برای موجودات خارجی) را یک اصل اساسی و فطری می‌داند که سرحد ایده‌آلیسم و رئالیسم است . 4 - جهان‌بینی رئالیسم اسلامی "خدا محوری" است یعنی جهان، ماهیت ازاویی و به سوی اویی دارد و غایت جهان هستی خداوند است . (نقطه اشتراک با ایده‌آلیسم) 5 - انسان دارای دو بعد جسمانی و روحانی است که بعد اصیل او همان بعد روحانی است (اصالت روح) که دارای ویژگیهای مهم عقل و ایمان، اختیار و فطرت است لذا مشکل ثنویت روح و بدن بخوبی حل می‌گردد (از طریق حرکت جوهری، الروح جسمانیه الحدوث و روحانیه البقاء). 6 - ارزشها و اصول اخلاقی کلی و مطلق بوده و به من ملکوتی انسان که جنبه خدایی دارد مربوط می‌شود; به عبارت دیگر منبع ارزشها در خدا و ریشه اخلاق در دین است . 7 - حصول علم به جهان خارج امکان دارد و ادراک یک کار ابداعی نفس و حس مقدمه آن است . (حس شرط لازم است نه شرط کافی) عقل و حس هر دو ابزار شناخت هستند و منابع شناخت نیز عبارتند از طبیعت ، عقل، قلب و دل، تاریخ و وحی که نشانگر جامعیت آن است . 8 - ملاک درستی معرفت مطابقت ذهن با امر خارجی است (نظریه مطابقت که در مقابل نظریه توافق قرار دارد). 9 - رئالیسم اسلامی فلسفه تربیتی (و نظام تربیتی) خاص دارد که با فلسفه تربیتی سایر مکاتب از جمله ایده‌آلیسم تفاوت دارد یعنی دارای هدف ، اصول و مبانی، روش و ... خاص است . اولا" تعلیم و تربیتی دینی و الهی است و به همین جهت هدف غایی و نهایی آن احیای فطرت انسانی یعنی قرب به خداوند و پرورش عبد صالح است . ثانیا" بر تربیت عقلانی و نقش آن در پرورش شخصیت دانش‌آموز تاکید دارد لذا می‌توان گفت تعلیم و تربیت رئالیسم اسلامی تعلیم و تربیتی معنوی و عقلانی است . 10 - تکیه بر آموزشهای اخلاقی و رشد خصوصیات اخلاقی در جریان آموزش و پرورش . 11 - علم و ایمان دو رکن اساسی برای تربیت و رشد هماهنگ انسان (انسان ایده‌آل) است . 12 - از ویژگیهای مهم این نظام تربیتی، جامعیت داشتن، همگانی بودن، تقدم تزکیه و تعلم و عدم محدودیت در کسب علم و دانش است .

 

هنگامی که سخن از پیوند دو مقوله به میان می آید اهمیت موضوع آنگاه نمایان می شود که ابتدا هر کدام از این دومقوله مورد بررسی و تحلیل قرار گیرند.
مسلما فلسفه و تعلیم و تربیت نیز نه تنها از این قاعده مستثنی نیستند بلکه چنین تحلیلی پیرامون این دو مقوله از اهمیتی مضاعف برخوردار است. فارغ از تحلیل لغوی واژه فلسفه به راستی می توان چنین گفت که فلسفه از جمله مفاهیمی است که شاید نتوان هرگز به اجماع کلی در مورد تعریف آن دست یافت. به نظر می رسد ماهیت فلسفه به تناسب شرایطی که فیلسوف در آن قرار دارد تعریف می شود. در این مقاله به چگونگی ارتباط فلسفه با تعلیم و تربیت پرداخته شده است. می توان فلسفه را همچون ویتگنشتاین یک نوع فعالیت در نظر گرفت (اسمیت1370:30).
چنین فعالیتی عمیق نگریستن، همه جانبه نگریستن و نقادانه نگریستن را سرلوحه خود قرارمی دهد. فضای فعالیت فلسفی در سه حوزه نظری ، دستوری و تحلیلی است. در حوزه نظری فلسفه به دنبال حصول پیوستگی در قلمرو اندیشه و تجربه است. مباحث ارزشی در قلمرو دستوری مطرح می شود و تمرکز بر کلمات و معنا بر عهده فلسفه تحلیلی است (نلر1383).
حال این سوال قابل طرح است که اندیشه فلسفی درصدد پرداختن به چه موضوعاتی است.
همان گونه که بر سر تعریف فلسفه توافقی صورت نگرفته به طور طبیعی بر سر موضوع و متعلق اندیشه فلسفی نیز اجماعی صورت نخواهد گرفت. هر فیلسوفی از ظن خود موضوعی را مورد تامل فلسفی قرار داده و آن بخش را در آثار خود برجسته ساخته است. در این میان پاسخ سوزان لانجر به این سوال قابل تامل است که می نویسد:«یک اندیشه فلسفی همچون سنگی است که به آب انداخته شود اگر سنگ بزرگ باشد تاثیر آن به شکل امواج حلقه ای شکل در کل آن محدوده ظاهر می گردد تا آن زمان که محو و ناپدید شود. مرکز انتشار امواج فلسفی، مساله ای خاص یا مجموعه ای از مسائل است که فرد می کوشد آنها را روشن سازد،دوباره سازمان دهد و یا حتی پرسش های کاملا تازه ای را جایگزین آنها سازد. در نتیجه نه هیچ موضوعی برای فلسفه نامناسب است و نه هیچ نقطه شروعی، برترین نقطه» (بهشتی 33:1377).
آنچه پیرامون تعریف فلسفه بیان شد در باب تعریف تعلیم و تربیت نیز صادق است. تعاریف متعدد و مختلف که توسط فیلسوفان و اندیشمندان حوزه تربیت مطرح شده خود گواه این مطلب است. مقوله تعلیم و تربیت از جمله مباحثی است که قدمتی به درازای اندیشه فلسفی دارد. دلیل این امر نیز آشکار است زیرا انسان تنها موجودی است که نیازمند تربیت است تا به کمال انسانیت خویش برسد. تعلیم و تربیت فرایندی است که به واسطه آن میراث فرهنگی و معلومات بشری به انسان انتقال می یابد. به عبارت دیگر در حوزه تعلیم و تربیت سخن از فعالیت هایی است که به واسطه آنها یک نسل علوم و فنون و در یک کلام میراث بشری را به نسل دیگر انتقال می دهد. (اسمیت 1370).
با بررسی دو مقوله فلسفه تعلیم و تربیت مساله پیوند فلسفه و تعلیم و تربیت مطرح می شود. چنانکه پیش از این بیان شد تعلیم و تربیت خود یک مساله فلسفی است. هنگام طرح این سوال که «تعلیم و تربیت چیست؟» سوال دیگری مطرح می شود و آن این است که «انسان چیست؟» و این خود سوالی فلسفی است. به دلیل چنین قرابتی رشته ای بین رشته ای به نام فلسفه تعلیم و تربیت شکل گرفته است. فلسفه تعلیم و تربیت همچون خود فلسفه در سه موضوع نظری، دستوری و تحلیلی فعالیت می کند. در حوزه نظری، نظریه های تربیتی مطرح می شود و تعقیب اهداف در حوزه دستوری دنبال می شود. در نهایت ایضاح گفته های نظری و دستوری در حوزه تحلیلی صورت می گیرد (نلر.1383) در این میان برخی بر این اعتقادند که فیلسوف تربیتی در قلمرو «چرایی» وارد می شود و قلمرو «چگونگی » خارج از حیطه وظایف اواست. بر عهده فیلسوف تعلیم و تربیت است که به سوالاتی همچون «آدمی چیست؟» «تربیت چیست ؟» «آیا می توانیم تربیت کنیم؟»، «آیا باید تربیت کنیم؟»، «چگونه باید تربیت کنیم؟»... پاسخ دهد.
نظریه های تربیتی و مکاتب فلسفی پیش از این به ارتباط نزدیک و عمیق فلسفه و تربیت اشاره شد. مسلما هر نظریه تربیتی بر بنیان تفکری فلسفی استوار است. حال به اجمال به بررسی 4 نظریه مهم تربیتی معاصر و خاستگاه فلسفی آنها خواهیم پرداخت. ذکر این نکته ضروری است که تقسیم بندی های مختلفی در این باب صورت گرفته که به نظر تقسیم بندی ذیل یکی از مناسبترین تقسیم بندی ها است.
بنیادگرایی: خاستگاه این نظریه که گاهی از آن به ماهیت گرایی نیز تعبیر می شود ریشه در مکتب ایده آلیسم دارد. ما نخست به بررسی اجمالی ایده آلیسم خواهیم پرداخت.
سپس نشان خواهیم داد که بنیادگرایی که ریشه در ایده آلیسم دارد دارای چه ویژگی هایی می باشد.بنیانگذار ایده آلیسم در مغرب زمین افلاطون است. به لحاظ معرفت شناسی ایده آلیسم منشائ معرفت را عقل و مستقل از تجربه می داند. از نگاه این مکتب ذهن موجودی فعال است و شناخت واقعی نه از طریق تجربه حسی بلکه از طریق یادآوری و تذکار ایده ها صورت می گیرد. فرد از طریق شهود ، درون نگری و بصیرت به درون خود نگریسته و نسخه ای از ایده ها را در آن می یابد (گوتک1380).این بدان معنا است که آنچه که در صدد شناخت آن هستیم از پیش در ذهن وجود دارد. می توان در یک کلام ایده آلیسم را تقدم واقعیت غیر مادی بر واقعیت مادی و یا تقدم ذهن بر عین تعریف کرد. به لحاظ ارزش شناسی، ایده آلیسم ارزشها را اموری مطلق، جاودان و تغییرناپذیر در نظر می گیرد که در خدا یا یک نیروی روحی غیر شخصی قرار دارند (شعاری نژاد 1381).
در نگرش ایده آلیستی تعلیم و تربیت از اهمیتی خاص برخورداراست. هدف از تعلیم و تربیت رشد و تکامل ذهن در نظر گرفته می شود. یادگیری فرآیند یادآوری ایده ها و کاربرد آنها است.
در فرآیند یادگیری دانش آموز ترغیب به کشف و یادآوری حقایقی می شود که در ضمیر خود او وجود دارند (گوتک 35:1380).
چنانکه پیش از این بیان شد بنیادگرایی از ایده آلیسم سرچشمه می گیرد. اگر خواهان بررسی آرائ تربیتی بنیادگرایان هستیم می توان آنها را در موارد ذیل چنین خلاصه نمود:
(1): در بنیادگرایی معیارهای فکری و عقلی از جایگاه خاصی برخوردار هستند.
(2): بنیادگرایی بر حفظ و انتقال میراث اجتماعی به نسل های بعدی تاکید می کند.
(3):انتقال میراث اجتماعی و فرهنگی به نسل های بعدی در راستای حفظ همبستگی اجتماعی و خیرعمومی صورت می گیرد.
(4): بنیادگرایان بر پرورش ذهن بسیار تاکید می کنند (شعاری نژاد1381).
از بنیادگرایان معروف می توان به افلاطوان، فروبل، کانت، برادلی، کروچه و... اشاره کرد.
پایدارگرایی: این نظریه ریشه در رئالیسم دارد. بنیانگذار رئالیسم در تاریخ اندیشه غرب ارسطو است. آنچه در رئالیسم اصل محسوب می شود این است که واقعیت امری مادی است و اشیائ دارای وجودی مستقل از ذهن شناسنده هستند.از دیدگاه رئالیسم ذهن انسان در بدو تولد همچون لوح سفیدی است که به تدریج معلومات از طریق حواس در آن نقش می بندند. پیروان رئالیسم علاوه بر این که به اصل استقلال وجود اشیا معتقد هستند بر اصل قابلیت شناسایی جهان نیز تاکید می ورزند دو اصلی که می توان گفت لازم و ملزوم یکدیگرند (شعاری نژاد1381).

 

 

فرمت این مقاله به صورت Word و با قابلیت ویرایش میباشد

تعداد صفحات این مقاله 19   صفحه

پس از پرداخت ، میتوانید مقاله را به صورت انلاین دانلود کنید


دانلود با لینک مستقیم


دانلود مقاله فلسفه آموزش و پرورش ایده آلیسم و رئالیسم

تجزیه و تحلیل ایده کسب و کار اینترنتی

اختصاصی از رزفایل تجزیه و تحلیل ایده کسب و کار اینترنتی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

قیمت این بسته : 87 هزار تومان    30%تخفیف ویژه به همراه کد تخفیف 10000 تومانی برای 10 نفر اول به مدت یک هفته

 

آیا شما هم دوست دارید یک کسب و کار اینترنتی مناسب راه اندازی کنید و از اینترنت کسب درآمد کنید، اما نگران این هستید که ایده شما مناسب درآمدزایی هست یا خیر ؟

آیا دوست دارید بدانید رقیبان شما چه کسانی هستند، شما باید در اینترنت چگونه رفتار و یا چگونه تبلیغات کنید تا شاهد نتیجه خوبی باشید و به درآمدزایی برسید ؟

با کمک این بسته و در 10 قدم ایده کسب و کار اینترنتی شما را تجزیه و تحلیل خواهیم کرد و به شما خواهیم گفت چه کارهایی باید انجام دهید تا ایده شما به نتیجه بهتری برسد، اما این 10 قدم چیست ؟

 

  1. بررسی میزان جستجو : در این قسمت میزان جستجو نوع کسب و کار شما را در اینترنت بررسی خواهیم کرد و با توجه به میزان و تعداد دفعات جستجو کاربران در اینترنت، تشخیص خواهیم داد که چه قدر خدمات، کالا یا ایده شما متقاضی خواهد داشت، این موضوع به شکل گیری و یا حتی تغییرات جزئی در ایده شما بسیار کمک خواهد کرد، زیرا آنچه که شما در ذهن دارید ممکن است با نیاز کاربران و بازدیدکنندگان متفاوت باشد و در همین قسمت می توانید آن را اصلاح نمایید.
  2. بررسی رقبای احتمالی شما : پس از گذر از مرحله اول، باید بررسی شود آیا در این کار رقیبانی وجود دارند که کالا، خدمات و ایده مشابه را ارائه می کنند، وب سایت این رقبا به چی میزان قوی می باشد، آیا امکان رقابت وجود دارد، رقبای اصلی شما چه کسانی هستند، همه اینها به شما کمک خواهد کرد که بدانید به چه روشی می توانید یک رقابت سالم داشته باشید.
  3.  
  4. بررسی اقتصادی بودن طرح : حال بعد از به دست آوردن اطلاعات کافی در این مرحله نوبت به بررسی اقتصادی بودن کسب و کار اینترنتی شما می باشد، با توجه به گستردگی مشتریان احتمالی، نوع کالا، خدمات یا ایده شما، بررسی خواهیم کرد، آیا در آینده خواهید توانست به درآمد مناسبی در اینترنت برسید، آیا طرح شما توجیه اقتصادی دارد ؟
  5. ارائه چند پیشنهاد رقابتی : در این مرحله به شما چند راهکار خواهیم گفت که بتوانید بهتر و موثرتر به فعالیت اقتصادی و کسب درآمد در اینترنت بپردازید، چه کارهایی انجام دهید تا از رقبا پیشی بگیرید و یا با آنها یک رقابت سالم داشته باشید و شما هم بتوانید سهم مناسبی از این بازار را از آن خود بکنید. در بسیاری از مواقع افراد با توجه نکردن به نکات بسیار ریز و جالب فروش زیادی را از دست خواهند داد، اما اگر همین نکات را در کسب و کار خود رعایت کنید موفق تر خواهید شد.
  6. انتخاب کلمات کلیدی مناسب : شما باید بدانید مشتریان احتمالی شما در اینترنت و موتورهای جستجو به دنبال چه واژه هایی می گردند تا بتوانند به وب سایت شما و رقبایتان هدایت شوند، دانستن این کلمات و واژه ها باعث خواهد شد که بتوانید محتوای وب سایت خود را بر اساس این کلمات ساختار دهی نمایید، همچنین زمانی که می خواهید وب سایت خود را برای موتورهای جستجو بهینه سازی نمایید ( سئو ) باید از چه الگویی پیروی نمایید، در این مرحله کلمات کلیدی مناسب را برای شما به دست خواهیم آورد.
  7. بررسی روش های درآمد با استفاده از ایده شما : با توجه به ایده شما و بررسی آن، روش هایی که میتوانید با استفاده از ایده خودتان کسب درآمد کنید را برایتان شرح خواهیم داد، گاهی اوقات افراد از روش هایی که میتوانند با استفاده از وب سایتشان و توانایی هایشان داشته باشند شگفت زده می شوند، هر ایده و یا روشی در اینترنت می تواند از حداکثر توانایی خود برای کسب درآمد استفاده کند.
  8. بررسی نیازهای تبلیغاتی : هر وب سایتی نیاز به تبلیغات خواهد داشت، اگر تبلیغات نکنید مانند مغازه ای در وسط یک بیابان بی آب و بی علف خواهید بود، برای دیده شدن باید تبلیغات کنید، البته این کار باید کاملا هدفمند انجام شود، کمپین های تبلیغاتی بسیاری را دیده ام، با توجه به هزینه های بسیاری که کرده اند اما در نهایت شکست خورده اند، در قدم هفتم و با توجه به نوع کسب و کار شما خواهیم گفت که چگونه تبلیغ کنید، دیده شوید و درآمد کسب کنید.
  9. بررسی انتخاب مناسب دامنه ( آدرس اینترنتی وب سایت ) : بعد از این همه تجزیه و تحلیل نوبت انتخاب نام دامنه یا همان آدرس اینترنتی وب سایت میرسد، بسیاری از صاحبان وب سایت ها از این مرحله به سادگی عبور می کنند و با انتخاب یک نام نامناسب به آینده کسب و کار خود لطمه شدیدی وارد می کنند، اگر شما بهترین ایده، کالا و خدمات را داشته باشید، اما نتوانید نام خود را در ذهن ها ماندگار کنید، پیروز نخواهید شد، بلکه شکست خواهید خورد، پس از این مرحله با سادگی نگذرید، ما شما را یاری خواهیم کرد تا نامی مناسب را انتخاب کنید.
  10. بررسی انتخاب هاست ( فضای میزبانی وب ) : اطلاعات وب سایت، فایل ها، تصاویر، فیلم ها و همه رسانه ها در اینترنت به یک فضا برای ذخیره سازی و نمایش نیاز دارند که به اصطلاح هاست یا همان فضای میزبانی وب خوانده میشود، قبل از انتخاب سرویس دهنده باید نیازهای شما دیده شود و بر اساس آن یک سرویس دهنده مناسب را انتخاب نمایید، زیرا فضای میزبانی وب شما ارتباط مستقیم با میزان سرعت و دیده شدن شما در فضای اینترنت دارد، یک سرویس دهنده نامناسب می تواند لطمه بزرگی به کسب و کار شما بزند، شاید برای شما هم پیش آمده باشد زمانی که میخواهید به یک وب سایت همیشگی مراجعه کنید، با صفحات عدم دسترسی مواجه می شوید، چنین مشکلاتی گاهی از طریق سرویس دهنده شما اتفاق می افتد، به شما در انتخاب سرویس دهنده مناسب کمک خواهیم کرد.
  11. ارائه گزارش : بسیار خوب، در این قسمت به مرحله آخر از این بررسی خواهیم رسید، حاصل تمام تحقیقات و بررسی ها در قالب یک فایل PDF و همچنین یک فایل صوتی یا ویدئویی به شما ارائه خواهد شد که میتواند راهگشای شما جهت پیشبرد اهدافتان برای درآمدزایی از طریق اینترنت مناسب باشد و طراح وب سایت شما نیز باید به این موارد دقت فراوان نماید.

 

این بسته برای چه کسانی مناسب می باشد :

این محصول را برای کسانی که به فکر درآمد از اینترنت هستند، اما در انتخاب هدف خود شک دارند، ایده، کالا یا خدماتی دارند اما به درآمدزایی آن شک دارند یا به هر نحوی در پیاده سازی هدف خود دچار مشکلاتی هستند، شدیدا توصیه می شود، این تجزیه و تحلیل می تواند راه گشای آن ها باشد.

 

این بسته برای چه کسانی مناسب نمی باشد :

برای کسانی که کسب و کار اینترنتی خود را راه اندازی نموده اند، یا اطلاعات کافی در این زمینه دارند.


دانلود با لینک مستقیم


تجزیه و تحلیل ایده کسب و کار اینترنتی

دانلود مقاله خانواده ی ایده آل از نظر اسلام

اختصاصی از رزفایل دانلود مقاله خانواده ی ایده آل از نظر اسلام دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود مقاله خانواده ی ایده آل از نظر اسلام


دانلود مقاله  خانواده ی ایده آل از نظر اسلام

لینک و پرداخت دانلود * پایین مطلب *

 

فرمت فایل : word ( قابل ویرایش )

 

تعداد صفحه :  5

 

 

 

 

مقدمه

خانواده با وجود اینکه در اکثر جوامع مورد توجه است در جهان بینی اسلامی اهمیت و ارزش شایان توجهی به آن داده می‌شود. در این جهان بینی خانواده گروهی متشکل از افراد است که دارای شخصیت مدنی ، حقوقی و معنوی است که بر اساس نکاح (عقدی که ارتباط یا مشروعیت ارتباط زن و مرد را معین می‌سازد) پدید می‌آید.

چنین ارتباطی یک رابطه ساده انگارانه و فاقد مسئولیت پذیری نیست. بلکه یک پیمان مهم و بااهمیتی است که از جنبه‌های مختلف برای طرفین مسئولیتهایی ایجاد می‌کند. چرا که سلامت چنین پیمانی که اولین پایه‌های تشکیل یک خانواده است ضامنی است برای سلامت کل جامعه.


دانلود با لینک مستقیم


دانلود مقاله خانواده ی ایده آل از نظر اسلام

تحقیق در مورد معلم نمونه و ایده آل از دیدگاه قرآن

اختصاصی از رزفایل تحقیق در مورد معلم نمونه و ایده آل از دیدگاه قرآن دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تحقیق در مورد معلم نمونه و ایده آل از دیدگاه قرآن


تحقیق در مورد معلم نمونه و ایده آل از دیدگاه قرآن

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

 

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

  

تعداد صفحه43

 

فهرست مطالب

 

ویژگی های استاد ومعلم ایده آل و نمونه از دیدگاه قرآن کریم و احادیث

1. مقام استاد و معلم نمونه از دیدگاه قرآن 2 .مقام معلم در روایات اسلامی

3 . ایمان استاد و معلم نمونه

4 .  ایمان استاد و معلم در روایات

استاد از لسان وسایط فیض الهی ، در ملکوت عظیم آسمانها ، عظیم خوانده می شود و او را به عظیم ندا می کنند .

استاد از نظر قرآن کریم شأن و منزلت والایی دارد و باید شأن و منزلت خود را بشناسد که خود را ارزان نفروشد و اگر خود را شناخت احساس مسئولیت می کند . برای اینکه هر چه منزلت بالاتر برود مسئولیت سنگین تر می شود .

از نظر قرآن یا پروردگار عالم کار استاد ، کار خداست ، نقش او در جامعه ، نقش انبیاء است . قرآن کریم در این باره چنین اظهار نظر می نماید :

‹‹  بسم الله الرحمن الرحیم

  اقرأ باسم ربک الذی خلق .  خلق الانسان من علق .  اِقرأ و ربک الاکرم .  الذی علم بالقلم .  علم الانسان مالم یعلم .  . . .  ›› 1 

مراد ما در این آیات بیشتر آیات سه ‍‍‍، چهار ، پنج است . خداوند می فرماید :‌

‹‹  بخوان قرآن را و ( بدان که ) پروردگار تو که بهترین ، کریمان عالمست (3) آن

خدایی که بشر را علم نوشتن به قلم آموخت (4) و به آدم آنچه را که نمی دانست بالهام خود تعلیم داد (5) ›› 2 

این آیاتی است که طبق قول مشهور در همان وهلة اول بر پیامبر اکرم نازل شد و در این آیات پروردگار عالم خود را یک معلم قلمداد می کند .

در جایی دیگر قرآن کریم هدف از بعثت رسول اکرم (ص) را و فرستادن همة کتاب های آسمانی را ، آموزش و پرورش می داند . قرآن در این باره چنین اظهار نظر می نماید :

‹‹  هو الذی بعث فی الامین رسولا منهم یتلو علیهم آیاته و یزکیهم و یعلمهم الکتاب و الحکمه ›› 3  .

آسمانی را آموزش و پرورش می داند . قرآن در این باره چنین اظهار نظر می نماید :

با توجه به این آیه و آیات دیگر 2 ،


 

1 .  قرآن ، علق ،  آیات ( 5- 1 )

2 .  ترجمه قرآن کریم ، الهی قمشه ای ، صفحه 1037 ،  چاپ فراهانی

3 .  جمعه / 2 ، ترجمه آیه در صفحه 2 ذکر گردید .

2 . بقره ، آیات 120 . 151


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق در مورد معلم نمونه و ایده آل از دیدگاه قرآن