لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
فرمت فایل word و قابل ویرایش و پرینت
تعداد صفحات: 27
آیه
سوره
محور
سخن
نوع معرفت
دلیل
نقد
10
بقره
مصادیق منافقان
این آیات در باره منافقان نازل گشته که عبد اللّه بن ابىّ بن سلول و جدّ بن قیس و معتّب بن قشیر و یاران آنها باشند و بیشتر آنها از یهود بودهاند و خداوند ایمان زبانى آنها را به خدا و روز جزا تکذیب مىفرماید. و این دلیل بر ردّ گفتار کسانى است که تنها ایمان را اقرار زبانى میدانند.( البحر المحیط فى التفسیر،ج1 صفحه99؛ مراح لبید لکشف معنى القرآن المجید،ج 1،صفحه 10؛تفسیر خسروى،ج 1،صفحه51؛)
تنزیل
آیه به شخص یا قومی در هنگام نزول اشاره دارد.
دلیلی نقلی است که از صحابه ای مانند ابن عباس نقل شده است. صرف نقل صحابه دارای اعتبار نیست
10
بقره
معنای مرض:1)شک ونقاق
برای این معنا نظرات مختلفی ارائه شده است.1) شک و تردید در مورد حدود و فرائض قرآن است همان طور که در قرآن آیه 124و 125 سوره توبه به آن اشاره می کند. «وَ إِذا ما أُنْزِلَتْ سُورَةٌ فَمِنْهُمْ مَنْ یَقُولُ أَیُّکُمْ زادَتْهُ هذِهِ إِیماناً فَأَمَّا الَّذِینَ آمَنُوا فَزادَتْهُمْ إِیماناً وَ هُمْ یَسْتَبْشِرُونَ وَ أَمَّا الَّذِینَ فِی قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزادَتْهُمْ رِجْساً إِلَى رِجْسِهِمْ وَ ماتُوا وَ هُمْ کافِرُون» 2) مرض بر اساس معنای لغوی،خروج از حالت اعتدال است که می تواند دارای مصادیق مادی و جسمانی و مصادیق معنوی مانند رذائل اخلاقی باشد.3) هر گاه خداوند آیه و یا سوره ای را نازل می کرد، منافقان بر کفر و شکشان افزوده میشد. در مورد این نظریه به آیات 5و 6 سوره نوح و 125 سوره توبه اشاره شده است. «إِنِّی دَعَوْتُ قَوْمِی لَیْلًا وَ نَهاراً. فَلَمْ یَزِدْهُمْ دُعائِی إِلَّا فِراراً» «فَزادَتْهُمْ رِجْساً إِلَى رِجْسِهِم»4)همان طور که مریض بین مرگ و حیات مردّد است. منافق نیز این گونه حالتی دارد.5) شک در منافقین موجب ضعف و وهن می شود. استناد به آیه 4 سوره منافقون: «یَحْسَبُونَ کُلَّ صَیْحَةٍ عَلَیْهِمْ هُمُ الْعَدُو» ( مقاتل بن سلیمان، ج 1 ،صفحه 89؛ غریب القرآن ابن قتیبه ، جلد 1 ،صفحه 42؛ مجازالقرآن، جلد1، صفحه32بحرالعلوم نویسنده، جلد 1 ،صفحه 26؛ تفسیر القرآن العظیم:ابنابىحاتم )،ج 1 ،صفحه44؛ جامع البیان فى تفسیر القرآن ،جلد 1 ،صفحه 94؛ التبیان فى تفسیر القرآن، جلد 1 صفحه 72؛ تفسیر سور آبادى، جلد 1، صفحه 35؛الکشف و البیان عن تفسیر القرآن، جلد 1، صفحه 154؛ لطایف الاشارات، جلد 1 صفحه 61؛ روض الجنان و روح الجنان فى تفسیرالقرآن، ج1، صفحه123؛ کشف الأسرار و عدة الأبرار، ج 1،صفحه 70؛ متشابه القرآن و مختلفه، ج 1، صفحه 159؛، مجمع البیان فى تفسیر القرآن، ج1، صفحه 135؛ المحرر الوجیز فى تفسیر الکتاب العزیز، ج 1 ،صفحه 92؛معالم التنزیل فى تفسیر القرآن، ج1، صفحه 88؛ تفسیر ابن عربى، ج 1 ،ص 16؛ الجامع لأحکام القرآن، ج1 ،ص197؛نهج البیان عن کشف معانى القرآن، ج 1 ،صفحه 95-96؛ تفسیر القرآن العظیم:ابن کثیر)، ج 1،قرن 8 صفحه 89؛ تفسیر غرائب القرآن و رغائب الفرقان، ج1،صفحه 164؛، جلاء الأذهان و جلاء الأحزان، ج1،صفحه 39؛ التسهیل لعلوم التنزیل،ج1، صفحه 71؛ لباب التاویل فى معانى التنزیل،ج1، صفحه 27؛التبیان فى تفسیر غریب القرآن،ج1، صفحه 50؛ جواهر الحسان فى تفسیر القرآن،ج 1،صفحه 188؛ تفسیر الجلالین، ج1،صفحه 6؛ تفسیر منهج الصادقین فى الزام المخالفین، ج1،صفحه 81؛ خلاصة المنهج،
دانلود تحقیق کامل درباره روش تفسیر
