تحقیق در مورد دولت و انتظارات

اختصاصی از رزفایل تحقیق در مورد دولت و انتظارات دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

 تعداد صفحه8

دولت و انتظارات

دولت آقای احمدی‌نژاد در همین گامهای نخستین خود با مسائل متنوعی مواجه است که از آن جمله می‌توان از مقوله‌ای به نام «انتظارات مردمی» یاد کرد. این مسئله اگرچه مقوله‌ای بدیهی و طبیعی به نظر می‌رسد اما چنانچه به ریشه‌ها و نحوه تعامل صحیح با آن توجه کافی صورت نگیرد، می‌تواند دردسرهای بزرگی برای دولت به وجود آورد.
ریشه‌های انتظارات مردمی را در چند عامل می‌توان جستجو کرد.
نخستین عامل را باید ساخت جوان جمعیت کشور دانست. همان‌طور که می‌دانیم نزدیک به60 درصد جمعیت کشور ما را قشر جوان تشکیل می‌دهد و این به خودی خود یعنی انبوهی از تقاضاها و انتظارات مختلف و متنوع از مسائل اقتصادی و معیشتی گرفته تا آموزشی و فرهنگی. حتی اگر از کلیه علل و عوامل دیگر نیز صرفنظر کنیم، همین یک عامل کافی است تا دولت را در برابر کوهی از انتظارات قرار دهد. از سوی دیگر جوانان به دلیل آن که در ابتدای راه زندگی قرار داشته و از روحیه‌ای عجول و بلندپرواز برخوردارند شدت فشار بر دولت، دوچندان می‌گردد.

عامل دوم را باید انباشت انتظارات مردمی از ابتدای انقلاب تاکنون به شمار آورد. انقلاب اسلامی با طرح شعارهای آرمانی و عدالت‌خواهانه، امیدها و آرزوهای فراوانی را در دل مردم ایران و نیز تمامی ملتهای مسلمان و مستضعف برانگیخت. البته پس از استقرار نظام جمهوری اسلامی، کارها و فعالیتهای بسیار در بخشهای مختلف صورت گرفته و پیشرفتهای زیادی نیز حاصل آمده است اما مسلماً بیش از این نیز امکان خدمت‌رسانی به جامعه وجود داشته که به دلایل مختلف از جمله اتخاذ برخی سیاستهای غلط و برنامه‌های فاقد جهتگیری عدالت‌طلبانه و نیز حضور برخی افراد نالایق و ناشایست در برخی مسئولیتها و گسترش فساد اقتصادی و سوءاستفاده‌گری و رانت‌خواری، صورت نگرفته است. نتیجه این که بسیاری از انتظارات بحق جامعه در طول سالیان گذشته امکان تحقق نیافته و بتدریج بر روی هم انباشه شده است.

آنچه باعث برانگیخته شدن مجدد این انتظارات گردیده است، شعارهای آقای احمدی‌نژاد و به عبارت دیگر گفتمان ایشان در دوران رقابتهای انتخاباتی است. آقای احمدی‌نژاد که خود از چهره و سابقه‌ای انقلابی برخوردار است، در آن دوران، هدف خود را از حضور در این عرصه، گام برداشتن در مسیر تحقق اهداف و آرمانهای انقلاب و مبارزه با کژیها و انحرافات بیان داشت و بدین ترتیب شوق و ذوقی وافر را در دل مردم و بویژه طبقات پایین دست و قشر عظیم جوانان به وجود آورد.

به این ترتیب سومین عامل مهم در برانگیختن انتظارات جامعه را باید گفتمان انتخاباتی و سیاسی رئیس‌جمهور دانست که در آن هنگام با حرارت خاصی دنبال شد و نگاه بخش قابل توجهی از جامعه را به خود معطوف ساخت. این نکته‌ای است که کاندیداهای ریاست‌جمهوری اگرچه خود نیز به آن توجه دارند اما به نظر می‌رسد مقتضیات فضای انتخاباتی به گونه‌ای آنها را تحت تأثیر قرار می‌دهد که خود را ناچار از دادن وعده و وعیدهای مختلف می‌بینند. البته این بدان معنا نیست که کاندیداها قصد عوامفریبی یا دروغگویی داشته باشند بلکه بی‌تردید تمامی آنها در نیت و باطن خود، انجام وعده‌های مزبور را متعهد و متقبل می‌شوند اما گویا به این نکته کمتر توجه می‌کنند که وعده و وعیدهای داده شده،

تحقیق در مورد دوران رنسانس

اختصاصی از رزفایل تحقیق در مورد دوران رنسانس دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

 تعداد صفحه109

  پیشگفتار

عصر جدید

در آغاز قرن چهاردهم میلادی، عصر میانی یا قرون وسطی که از زمان سقوط روم حدود هزار سال طول کشیده بود، رو به پایان بود و رنسانس، یکی از بزرگترین جنبش‎های فرهنگی تاریخ، به تدریج جایگزینش می‎شد. رنسانس در سال‎های 1300 از ایتالیا آغاز شد و در عرض سه قرن در سراسر اروپا انتشار یافت. به ن درت در دوره‎ای چنین کوتاه ازنظر تاریخی، رخدادهای متعددی به وقوع می‎پیوندد، حال آن که این قرن‎ها سرشار از تغییرات اساسی و فعالیت‎های بزرگ است. جهان امروز ی زاییدة همین فعالیت‎هاست، زیرا رنسانس پایه‎های اقتصادی، سیاسی، هنری و علمی تمدن‎های کنونی غرب را بنا نهاد.

ریشه‎های رنسانس

به نظر کسانی که در دوران رنسانس زندگی می‎کردند، عصر آن‎ها با قرون وسطی که به اشتباه دوران بی‎توجهی خوانده می‎شد،‌ارتباطی نداشت، بلکه با دوران یونان و روم باستان مرتبط بود. آن‎ها معتقد بودند که تنها در دنیای باستان چنین موفقیت‎ها و کارهای بزرگی انجام شده است. در واقع رنسانس خودش را به صورت زندگی دوباره یا نوزایی فرهنگ یونان و روم باستان می‎دید. نام رنسانس که در زبان فرانسه به معنی «نوزایی» است از همین جا نشئت می‎گیرد.

اما در واقع، بسیاری از ریشه‎های رنسانس از قرون وسطی منشأ گرفته بود. در قرون وسطی ترجمة عربی آثار کلاسیک در اسپانیا- که در آن زمان تحت سلطه مسلمانان بود‎- دانش‎آموزان و دانشجویان را حتی در شمال اروپا به روم و یونان علاقه‎مند کرد. حتی بسیاری از اختراعات در اصل در قرون وسطی صورت گرفتند. قطب‏نمای مغناطیسی که کاشفان رنسانس را به سوی آسیا و آمریکا هدایت کرد، در قرن دوازدهم اختراع شده بود.

رنسانس پیشین در اواخر سده سیزدهم و اوائل سدة چهاردهم میلادی در ایتالیا، در شهرهای متمولی چون فلورانس سینا، نقاشیهای یادمانی مجدداً احیا شدند. حیوتو که نقاشی فلورانسی بود، در آثار فرسک خود نقوش و پیکره‎هایی را پیش کشید که بار دیگر جلوه‎ای سه بعدی را عرضه می‎کرد که در فضای خاصی حضور داشت و در هر حالتشان حس نمایشی پنهانی را انتقال می‎داد. در سینا نیز دوچیو و شاگرد او سیمون مارتینی سبک خطی گوتیک متخر و مادی‎زدایی پیکره را با کاوش‎های تازه دنیای مادی و محیط انسانی تلفیق کردند. اما به دلیل شیوع طاعون در ایتالیا در میانة‌ سدة چهاردهم، تلاش دوچیو و جیوتو تا سدة پانزدهم امکان اجرا نیافت آن هم عمدتاً در فلورانس زیرا سینا هرگز به طور کامل از طاعون رهایی نیافت. گیبرتی و دوناتلوی پیکرتراش و رونلسکی معمار و نقاش جوان مازاچیو در واقع آغازگر رنسانس در ایتالیا بودند. این هنرمندان در جستجوی یک هنر معقول و انسان‎مدار بودند، که بر فلسفة معاصر اومانیسم متکی بود. آنها با رویکردی دوباره به هنر یونان و روم باستان، که آنها نیز بر انسان تأکید داشت، درصدد بودند تا منابعی برای سبک نوین خود که آگاهانه در پی آن بودند، بیابند. برونلسکی در حدود سال 1420 میلادی با ابداع پرسپکتیو یک نقطه‎ای نظام معقولی برای بازنمایی فضاهای سه بعدی بر روی سطح دو بعدی یافت. پیکرتراشان و نقاشان ایتالیایی به مطالعة آناتومی و نیز تناسبات اندامها که مورد استفادة هنرمندان باستان بود پرداختند. پس از 1450 میلادی، لئون باتیستا آلبرتی در زمینة معماری تلاش داشت تا نه تنها تناسبات و تزئینات بناهای رومی بلکه اصول فضا، حجم و ساختار آن را نیز مجدداً احیا کند.

در زمینة ‌نقاشی نیز در حدود سال 1480، لئوناردو داوینچی تلاش پیشینیانش را به سبکی جمع و  جورتر و پویاتر بدل ساخت. سبکی که وی ملاحظات تازه‎ای به ماهیت نور، یعنی چگونگی تأثیر نور و سایه در شکل‎دهی به فرمهای سه بعدی و نیز به تناسبات و چهره‎شناسی را بدان افزود. لئوناردو به یک اندازه هنرمند و دانشمند بود. در حقیقت در این دوران هنر و علم عملاً با هم متداخل بودند. چرا که هر دو در خدمت تلاش بشر برای کشف و درک  خودش و دنیای طبیعی بودند.

در کشورهای پایین به ویژه فلاندر، پیشرفتی موازی با این حرکت در سدة پانزدهم به وقوع پیوست. نقاشانی همچون استاد فلیمال و برادران هوبرت و یان وان آیک[1] برای اولین بار قابلیتهای نقاشی با رنگ روغن را کشف کردند که به آنها امکان می‎داد تا رنگها، سطوح و بافتهای مواد عالم را به دقت درخشندگی و وفاداری بازسازی کند. گرچه از آثار هوبرت ون‎آیک اطلاعات اندکی در دست است، اما آثار یان‎ون آیک وقت و وسواس  زیادی در بازنمایی جزئیات بصری داشتند. سبک واقع‎گرا و نحوة به کارگیری رنگ در آثار او سنت پایداری را در هنر شمال اروپا پدید آورد. سبک نقاشان فلاندری هنوز به نوعی پیوندهایی با سبک بین‎المللی گوتیک متأخر داشت، اگرچه رنگ در آثار آنها به واقعیت نزدیک‎تر شده و برخی نقاشان همچون ریگور وان در وایدن، تأثیرات حسی جدید و چشمگیری را خلق کرد.

بازرگانان و تجارت

رنسانس عهد شکوفایی تجارت بود و در این دوران اروپا به طور کلی ثروتمند بود. انواع تجارت سبب به جریان افتادن دارایی‎ها می‎شد و ثروت‎هایی از راه خرید و فروش، تولیدات و بانکداری حاصل می‎آمد. بعضی از تجارت‎های دوران رنسانس جنبه بین‎المللی داشتند و درآمد حاصل از آن به اندازه‎ای بود که منجر به تکامل روش‎های مدیریت مالی شد؛ روش‎هایی که هنوز هم از آن‎ها استفاده می‎شود.

جامعة دوران رنسانس

جامعه‎ای که از شکوفایی اقتصادی برخوردار گردیده بود به سه طبقه تقسیم می‎شد. طبقة بالایی یا حاکم، طبقه متوسط یا تجار و طبقه پایینی یا کارگر. اشراف طبقة بالا هنوز هم بیشترین قدرت سیاسی را داشتند و اغلب آن‎ها صاحب املاک وسیعی بودند که قسمت عمده‎ای از م ردم اروپا در آن‎ها کار و زندگی می‎کردند.

کارگران این املاک یا رعایای آزاد بودند

[1] - Hubert and Jan Van Eyck

تحقیق درباره آداب امر به معروف و نهى از منکر

اختصاصی از رزفایل تحقیق درباره آداب امر به معروف و نهى از منکر دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

فرمت فایل:   ( قابلیت ویرایش و آماده چاپ ) 

حجم فایل:  (در قسمت پایین صفحه درج شده )

تعداد صفحات فایل: 17

کد محصول : 001Shop

فروشگاه کتاب : مرجع فایل 

---

 

 قسمتی از محتوای متن 

آداب امر به معروف و نهى از منکر
قرآن کریم :
1 - )أَتَأْمُرُونَ الْنَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَکُمْ وَأَنْتُمْ تَتْلُونَ الْکِتَابَ أَفَلاَتَعْقِلُونَ(353)).
»آیا مردم را به نیکى دعوت مى‏کنید، امّا خودتان را فراموش مى‏نمائید با اینکه‏شما کتاب را مى‏خوانید، آیا نمى‏اندیشید؟«
2 - )یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لاَ تَفْعَلُونَ * کَبُرَ مَقْتاً عِندَ اللَّهِ أَن تَقُولُوامَا لاَ تَفْعَلُونَ(354)).
»اى کسانیکه ایمان آورده‏اید! چرا سخنى مى‏گوئید که عمل نمى‏کنید؟ نزد خدابسیار موجب خشم است که سخنى بگوئید که عمل نمى‏کنید.«
حدیث شریف :
1 - امام صادق‏علیه السلام فرمود:
»إنّما یأمر بالمعروف وینهى عن المنکر من کانت فیه ثلاث خصال: عامل بمایأمر به، تارک لما ینهى عنه، عادل فیما یأمر، عادل فیما ینهى، رفیق فیما یأمر،رفیق فیما ینهى«(355).
»همانا کسى امر به معروف و نهى از منکر مى‏کند که سه خصلت در او موجودباشد: به آنچه امر مى‏کند خود عمل نماید و آنچه را از آن نهى مى‏کند، خود ترک کند.
در آنچه امر یا نهى مى‏کند عادل باشد.
در امر و نهى خود ملایمت و مدارا داشته باشد.«
2 - جابر روایت مى‏کند که امام باقرعلیه السلام فرمود:
»فأنکروا بقلوبکم، وألفظوا بألسنتکم، وصکّوا بها جباههم، ولا تخافوا فی اللَّه لومةلائم، فإن اتّعظوا وإلى الحقّ رجعوا فلا سبیل علیهم، إنّما السبیل على الذین یظلمون الناس‏ویبغون فی الأرض بغیر الحقّ، اُولئک لهم عذاب ألیم. هنالک فجاهدوهم بأبدانکم‏وابغضوهم بقلوبکم، غیر طالبین سلطاناً ولا باغین مالاً ولا مریدن بالظلم ظفراً، حتى‏یفیئوا إلى أمر اللَّه ویمضوا على طاعته«(356).
»با قلوب خود انکار نمایید، و با زبان خود نهى کنید، و به پیشانى آنها بزنید، و درراه خدا از هیچ ملامت‏گرى نترسید. پس اگر اندرز گرفتند و به حق بازگشتند، راه‏مؤاخذه بر آنان نیست، بلکه راه مؤاخذه بر کسانى است که بر مردم ستم مى‏کنند و درزمین بناحق سرکشى مى‏نمایند، براى آنها عذاب دردناکى است. در مقابل آنان با بدن‏خود جهاد کنید، و در دلهاى‏تان مبغوض‏شان بدارید در حالیکه خود طالب قدرت‏ومال و خواستار پیروزى از راه ظلم نیستید. با آنان مبارزه کنید تا آنان به امر خدا بازگردند و به طاعت او گردن نهند.«
تفصیل احکام‏
1 - از بارزترین حقایق دعوت به سوى خدا، این است که دعوتگرآراسته باشد به صفات پرهیزکاران، و فرمانبردارى از پیامبران الهى درعمل به اطاعت از خدا، پیش از آنکه دیگران را به اطاعت امر کند، ودورى‏کردن از گناه، پیش از آنکه دیگران را از آن نهى نماید.
2 - از آنجا که خداوند ما را به همکارى در نیکو کارى و تقوا امر کرده‏است، و امر به معروف و نهى از منکر هم از والاترین مصداقهاى‏نیکوکارى و پرهیزکارى مى‏باشد، شخص مؤمن باید با برادران ایمانى‏خود در اقامه امر به معروف و نهى از منکر همکارى کند و این همکارى‏اثرى بسیار بزرگ و سازنده دارد، مخصوصاً در عصر حاضر که همه‏دشمنان دین در قالب احزاب و نهادهاى منظّم، سازمان یافته، و در راه گناه‏و تجاوز بر دیگران با همدیگر همکارى مى‏کنند.
3 - گاهى ترویج معروفها و کارهاى خیر، و پاک کردن جامعه ازمنکرات ایجاب مى‏کند که نهادهاى دینى از قبیل انجمن‏هاى تربیتى، مراکزفرهنگى و تبلیغاتى تأسیس شود و بر مؤمنین است که به این امر اهتمام‏ورزند تا برادران خود را از افتادن در دام فساد و باطل دور نگهدارند.
4 - ابزار تبلیغ و پیام‏رسانى به حسب شرایط زمان روبه توسعه است،وامروزه دستگاههاى صوتى و تصویرى )رادیو و تلوزیون( و شبکه‏هاى‏مطبوعاتى و خبرگزاریها و وسایل پیشرفته تبلیغاتى مانند ماهواره‏ها،کامپیوتر و انترنت در سطح جهانى فساد پراکنى دارند و راههاى ضلالت‏وگمراهى را ترویج مى‏کنند. در چنین شرایطى چه خوب است مؤمنان هم‏همّت گمارند و براى ایجاد ابزارهاى پیشرفته‏تر همکارى نمایند تا از این‏طریق فضیلتها را نشر دهند و پیامهاى الهى را به بشریت برسانند.
5 - از آنجا که کفّار و اهل فسق و فساد از ابزارهاى علمى پیشرفته‏استفاده مى‏کنند و به بررسى‏ها و مطالعات روانشناسى، تربیتى‏وجامعه‏شناسى مى‏پردازند و از این شیوه‏ها براى نشر افکار خود بهره‏مى‏گیرند، بر حوزه‏هاى علمیّه است که براى همراهى با زمان و مقاومت دربرابر فساد و گمراهى، برنامه‏هاى درسى و آموزشى خود را تکامل‏ببخشند. علماى اعلام و اصحاب اندیشه براى تربیت مبلّغان و دعوتگران‏تلاش نمایند، به گونه‏اى که آنان براى انجام امر به معروف و نهى از منکر به‏بهترین وجه و با بهترین شیوه، شایستگى پیدا کنند تا این قول خداوندتحقّق یابد:
)ادْعُ إِلَى‏ سَبِیلِ رَبِّکَ بِالْحِکْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ...(357)).
»با حکمت و اندرز نیکو، به راه پروردگارت دعوت نما...«
بدون شک شیوه‏هاى درست آموزشى بهترین وسیله‏اى است که به‏دانش پژوه، حکمت مى‏آموزد و او را با مقتضیات زمان و مکان آشنامى‏گرداند. وبهترین ابزار هدایت هم کلام خداوند، و سنّت پیامبرواهل‏بیت اوعلیهم السلام، است و بر مبلّغان است که از نور قرآن و روایات‏روشنائى بگیرند و از آنها با کمال جدّیت و اهتمام بهره ببرند، نصوص‏الهى را حفظ کنند، در آنها تدبّر و تأمّل نمایند، و آنها را محور سخنان خودقرار دهند و»حوادث واقعه« را در پرتو آنها تفسیر نمایند )واللَّه‏المستعان(.

  متن کامل را می توانید بعد از پرداخت آنلاین ، آنی دانلود نمائید، چون فقط تکه هایی از متن به صورت نمونه در این صفحه درج شده است.

پس از پرداخت، لینک دانلود را دریافت می کنید و ۱ لینک هم برای ایمیل شما به صورت اتوماتیک ارسال خواهد شد.

 

اقدام پژوهی چگونه با تلفیق هنر در تدریس درس عربی باعث جذاب شدن این درس شدم

اختصاصی از رزفایل اقدام پژوهی چگونه با تلفیق هنر در تدریس درس عربی باعث جذاب شدن این درس شدم دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

 فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

 تعداد صفحه:24

چکیده

زبان عربی به عنوان یکی از زبانهای غنی و پر جاذبه که علاوه بر تاریخ طولانی از گستردگی شایان توجهی برخوردار است ، دارای ویژگیهای قابل توجهی است که فراگیری و آموزش آن را اهمیت بیشتری می بخشد .

این ضرورت برای فارسی زبانان که از طرفی دلدادگان معارف دینی و نیازمند به استفاده از منابع اصیل آن می باشند و از طرف دیگر زبان آنان با زبان عربی آمیختگی فراوان داشته و ادبیات مشترک این خاستگاه را تقویت میکند، از درجه بالاتری برخوردار است . ضمناا ارتباط و پیوند همه جانبه با محیطهای عربی بویژه کشورهای مجاور موجب میشود که زمینه فراگیری و آموزش زبان عربی بیش از پیش در ایران رونق گیرد.

آنچه در طول مدت پژوهش توانستم به آن برسم کم کردن اختلاف میانگین نمرات نوبت اول در درس عربی با نوبت دوم همان دانش آموزان در همان درس بود که میانگین این اختلاف حدود 3 نمره پیشرفت بود  که به نظر من یک موفقیت برای این پژوهش محسوب می شد .

مقاله در مورد دودکش‏های صنعتی

اختصاصی از رزفایل مقاله در مورد دودکش‏های صنعتی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

 تعداد صفحه12

بخشی از فهرست مطالب

آئین کاربرد دودکش‏های صنعتی

هدف و دامنه کاربرد

ویژگیهای فنی دودکش‏های صنعتی

انواع دودکش‏های صنعتی

دودکشهای صنعتی با مصالح ساختمانی

دودکش‏های صنعتی فلزی

بسمه تعالی

پیشگفتار

 آئین کاربرد دودکش‏های صنعتی که بوسیله کمیسیون فنی استاندارد دودکش‏ها زیر نظر کمیته ملی ساختمان و تحت نظارت شورایعالی استاندارد در موسسه استاندارد و تحقیقات صنعتی ایران تهیه و تدوین گردیده است به استناد ماده یک (( قانون موادالحاقی به قانون تأسیس موسسه استاندارد و تحقیقات صنعتی ایران مصوب 24 آذر 1349)) بعنوان استاندارد رسمی ایران منتشر میگردد .

 برای حفظ همگامی و هماهنگی با پیشرفت‏های ملی و جهانی صنایع و علوم استانداردهای ایران در مواقع لزوم و یا در فواصل معین مورد تجدیدنظر قرار خواهند گرفت و هرگونه پیشنهادی که برای اصلاح یا تکمیل این استانداردها برسد در هنگام تجدیدنظر در کمیسیون فنی مربوط مورد توجه واقع خواهد شد .

 بنابراین برای مراجعه به استانداردهای ایران باید همواره از آخرین چاپ و تجدیدنظر آنها استفاده نمود .

 در تهیه این استاندارد سعی برآن بوده است که با توجه به نیازمندیهای خاص ایران حتی المقدور میان روشهای معمول در این کشور و استاندارد و روشهای متداول در کشورهای دیگر همآهنگی و همگامی ایجاد شود .

 بنابراین با بررسی امکانات و مهارت‏های موجود آئین کاربرد حاضر تهیه گردید .

  آئین کاربرد دودکش‏های صنعتی

  1- هدف و دامنه کاربرد

 در طراحی دودکشهای صنعتی کارخانجات نکته‏هائی را باید منظور و رعایت نمود که در اینجا مختصرا از آنها ذکر شده است . این نکات را میتوان به عنوان آئین کاربرد جهت دودکش‏های فوق درنظر گرفت .

  2- ویژگیهای فنی دودکش‏های صنعتی

 2-1- دودکش‏های صنعتی را میتوان بدو صورت فلزی و یا با مصالح ساختمانی طبق مشخصات زیر بنا نمود . در ساختمان پی دودکشیهای با مصالح ساختمانی باید از مواد غیرقابل اشتعال که حداقل سه ساعت بتواند در مقابل آتش دوام بیاورند استفاده نمود , ضمنأ باید این نوع دودکشها پی مستقلی داشته باشند .

 2-2- سطح مقطع دودکش‏های مذکور هنگامیکه از سقف عبور مینماید باید تا 15 سانتیمتری قبل و بعد از ضخامت سقف ثابت بماند .

 2-3- دودکشها باید دارای دریچه‏ای باشد که بتوان بآسانی داخل آن شده و یا براحت با وسایلی داخل آنرا تمیز نمود . این دریچه باید در موقعیکه از دودکش استفاده میشود کاملا بطریقی بسته شود که دود از لابلای آن نفوذ ننماید .

 2-4- اجسام و موادیکه قابل اشتعال هستند مانند وسائل چوبی و پلاستیکی و غیره نباید به دودکش تکیه و یا در حوالی آن قرار گیرد .

 2-5- قبل از ساخت دودکش باید کلیه پیش‏بینی‏های لازم بمنظور جلوگیری از آتش‏سوزی احتمالی آنها بعمل آید .

 2-6- سطح داخلی دودکشها باید عاری از هرگونه برجستگی باشد .

 2-7- حداکثر فشار عمودی باد برجدار سطح دودکش با توجه به ضریب اطمینان حدود 320 کیلوگرم برمتر مربع منظور میگردد . این مقدار فشار در حالتی است که مقطع دودکش چهارگوش باشد . چنانچه دودکش دارای مقطع شش گوش باشد مقدار فوق الذکر در 0/75 و برای مقطع هشت گوش در 0/65 و برای دایره شکل در 0/55 ضریب میگردد .

 2-8- دودکش‏های مرتفع باید به دستگاه برق‏گیر مجهز گردند . برق‏گیر در بالای دودکش و به اندازه یکمتر بلندتر از قله دودکش نصب میگردد و بوسیله تسمه مس