تحقیق درباره سیستم کنترل داخلی چیست ؟

اختصاصی از رزفایل تحقیق درباره سیستم کنترل داخلی چیست ؟ دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 34

سیستم کنترل داخلی چیست ؟

سیستم کنترل داخلی در معنای وسیع کلمه و در ارتباط با مجموعه ای از هدفها به شرح زیر تعریف می شود:«هر سیستم یا مجموعه ای از کنترلها ، اعم از مالی و غیرمالی،که برای دستیابی به اطمینانی منطقی تحقق موارد زیر برقرار میشود»:

1-اثر بخش و کار آمد بودن عملیات

2-قابل اتکا بودن اطلاعات مالی و گزارشگری آن

3-رعایت قوانین و مقررات(1)

چرا سیستم کنترل داخلی سودمند است؟

سیستم کنترل داخلی به دلایل زیر سودمند است:

1-واحد های اقتصادی هم از لحاظ اندازه و هم از لحاظ پیچیدگی فعالیت چنان رشد میکنند که کنترل مستقیم و انفرادی آنها نا ممکن میشود و از این رو، استقرار کنترل های داخلی برای اعمال مدیریت و سرپرستی در راستای برنامه های استراتژیک ، ضروری می گردد.

2- واحد های اقتصادی دارای الزاماتی قانونی می باشند که باید به آنها عمل کنند، از این رو باید کنترل های داخلی لازم را برای شناسایی و کنترل میزان رعایت اینگونه الزامات قانونی ، برقرار نمایند.

3- واحد های اقتصادی با انواع مخاطرات در زمینه های ، مالی ، اداری و تجاری روبرو می باشند که هدفها و سیاستهای سازمانی آنها را چه از درون و چه از برون تهدید میکنند . مدیران اجرایی و غیر اجرایی واحد های اقتصادی برای انجام دادن وظیفه مباشرت خود نسبت به صاحبان سرمایه ، مسئولیت این مخاطرات را در هر سازمان به عهده دارند . در نتیجه وجود کنترلهای داخلی برای تشخیص ، ارزیابی و کنترل اینگونه مخاطرات ، ضروری است .

عناصر تشکیل دهنده سیستم کنترل داخلی اثر بخش کدام است؟

عناصر تشکیل دهنده سیستم کنترل داخلی اثر بخش عبارت است از :

1- بررسی موثر و کارآمد توسط مدیریت غیراجرایی، مانند کمیته حسابرسی

2- وجود سیستم های کنترل مدیریتی شامل تعیین و تدوین هدفها و برنامه ها، نظارت و سرپرستی یا کنترل مسائل مالی و سایر عملیات و همچنین اقدامات پیشگیرانه و اصلاحی. وجود ساختارهای مناسب سازمانی، سیاست های مناسب اداره امور کارکنان و روشهای نظارت و بررسی از جمله ابزارهای لازم است تا این کنترل ها به گونه ای اثر بخش اعمال شود. نقش اصلی این سیستم ها تعیین وظایف و مسئولیت هاست.

3- وجود سیستم ها و روشهای کنترلی مالی و عملیاتی. شامل محافظت از دارایی هاف تفکیک وظایف، روشهای صدور مجوز و تصویب و سیستم های اطلاعاتی.

4- وجود یک واحد حسابرسی داخل یاثر بخش که طبق اصول و استانداردهای حسابرسی داخلی و سایر قوانین و مقررات فعالیت کند.

چنانچه سیستم کنترل داخلی اثر بخش نباشد چه روش می دهد؟

امروزه نیاز به استقرار یک سیستم اثر بخش کنترل داخلی« بعنوان جزیی لاینفک از مدیریت آمد1»به شدت مورد توجه قرار گرفته است. مطالب زیادی در این باره در روزنامه های انگلستان به چاپ رسیده است. دلیل توجه مطبوعات انتشار گزارش کدبری (Cadbury) است که واکنشی بود درباره نگرانی جامعه نسبت به مسایل مربوط به استانداردهای گزارشگیری و حسابدهی. رسواییهای مالی در بخش خصوصی ورشکستگی بانک BCCI و شرکتهای ماکسون (MAXWELL) و پلی پک (POLLY PECK) نیز بر شدت این موضوع افزود.

ورشکستگی بانک تجارت برینگز (Barings) در چند سال پیش، سبب بحث هایی جدی پیرامون نارسایی های سیستم کنترل داخلی شده است که منجر به تحمل زیانهای جبران ناپذیر گردید. گزارش کدبری با تحقیق درباره موجه بودن یا نبودن ضعفهای موجود در سیاستهای مدیریت، ابهام در گزارشگیری مالی و عملکرد ضعیف حسابرسی، تلاشی بود برای کاهش انتقادهای عمومی. گزارش یاد شده بر لزوم ایجاد تغییرات برای بهبود استانداردها تاکید کرده و پیشنهادهایی در مورد کنترل های داخلی، گزارش گیری عملکرد مدیریت و نقش حسابرسان، بویژه درباره گزارشگیری مالی و مسئولیت حسابدهی، ارائه کرده است.

چرا سیستم کنترل داخلی با موسسات خدماتی عمومی مربتط است؟

گرچه گزارش کدبری اساسا درباره شرکت های سهامی عام بود، اما در مورد گزارشگیری مالی و مسئولیت حسابدهی موسسات عمومی نیز نگرانیهای مشابه ای وجود دارد. پیدایش و گسترش زمینه های رقابتی، ایجاد واحدهای اقتصادی خاص دربازارهای داخلی و گرایش هر چه بیشتر به مدیریت با سبک و روشهای تجاری، جو و فرهنگ متفاوتی را به وجود اورده است که با روشهای سنتی موسسات خدمات عمومی، یعنی کار بدون انگیزه، مغایرت دارد. این تغییر و تحولات نیاز به اعمال مراقبت و توجه ویژه را برای حصول اطمینان، هم از ایجاد و استقرار سیستم های خوب و مناسب اداره امور شرکت ها و هم از

تحقیق درباره شهروند کیست حقوق شهروندی چیست

اختصاصی از رزفایل تحقیق درباره شهروند کیست حقوق شهروندی چیست دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 15

شهروند کیست حقوق شهروندی چیست ؟

● شهروند کیست؟

در اینجا لازم است تعریفی از واژه شهروند ارائه گردد. آیا تنها ساکن بودن به مدت مشخص در یک شهر موجب می شود که فرد شهروند نامیده شود؟

شهروندی مقوله ای است که با مفهوم فرهنگ هر جامعه گره خورده و از آنجا که فرهنگ هر مرز و بوم ناشی از سه قلمرو اساسی فعالیتهای اجتماعی، فضای سیاسی و وضعیت اقتصادی آن جامعه است فرهنگ هر جامعه ای کاملا منحصر به فرد و هر فرهنگی نیز شهروند ویژه خود را می طلبد.

در تعریف شهروند می توان گفت که شهروند کسی است که حقوق فردی و جمعی خود را می شناسد و از آنها دفاع می کند قانون را می شناسد و به آن عمل می کند و از طریق آن مطالبه می کند، از حقوق معینی برخوردار است؛ می داند که فرد دیگری هم حضور دارد و دفاع از حقوق او یعنی دفاع از حقوق خودش و فردی که در امور شهر مشارکت دارد.

پس شهروندی نه تنها به معنای سکونت در یک شهر به مدت مشخص که به معنای مجموعه ای از آگاهی های حقوقی فردی و اجتماعی است. در یک جامعه مدنی حقوق یک فرد عبارتند از: حقوق اساسی به معنای حقوق بنیادی شهروندان یک جامعه، حقوق سیاسی به معنای حق مشارکت در فرآیندهای سیاسی، حقوق اجتماعی که در برگیرنده حقوق اقتصادی و نیز حداقل استانداردهای زندگی در تسهیلات اجتماعی است.

● شهروند موثر کیست؟

۱) از حوادث و مشکلات جاری جامعه آگاهی داشته باشد.

۲) در مسائل، مشکلات و امور جامعه ملی و محلی مشارکت فعال داشته باشد.

۳) در قبال وظایف و نقش های تفویض شده مسوولیت پذیر باشد.

۴) نگران و دلمشغول رفاه و آسایش دیگران باشد.

۵) رفتار و عملکرد وی مبتنی بر اصول اخلاقی باشد.

۶) نسبت به قدرت افرادی که دارای موقعیت مدیریتی و نظارتی هستند پذیرش داشته باشند.

۷) توانایی بررسی و انتقاد از عقاید و ایده ها را دارا باشد.

۸) توانایی اتخاذ تصمیمات آگاهانه را دارا باشد.

۹) درباره حکومت و دولت خودآگاهی و دانش کافی داشته باشد.

۱۰) دارای حس وطن پرستی باشد.

۱۱) نسبت به مسوولیت های خاص پذیرش و مسوولیت داشته باشد.

۱۲) از جامعه جهانی و مسائل و روندهای آن آگاهی داشته باشد.

۱۳) به وجود تکثر و تنوع در جامعه احترام قائل باشد.

به هر روی زندگی شهری یک زندگی جمعی است و برای موفقیت در این نوع زندگی بایستی فردگرایی و منفعت طلبی تا حدودی مهار شده و اخلاق جمعی رواج یابد. شهروند کسی است که هم خویش و منافع خویش را بنگرد و هم منافع دیگران را در نظر آورد و در سایه همکاری و همراهی با دیگران و پذیرش مسئولیت ها شرایط بهتری را برای خویش و دیگران فراهم سازد.

در این میان شوراهای اسلامی شهر و شورایاران جایگاه مناسبی برای تمرکز فعالیتها و ابتکارات مردمی برای حل مسائل شهری و دستیابی به سطح بالاتری از رفاه به شمار می آیند.

مسئولیت شهروندی

دموکراسی های سالم مستلزم شهروندان مسئول هستند. اما مسئولیت های یک شهروند چیستند؟ در دومین پادکست در رشته پادکست های آموزش مدنی ما، به بحث درباره چگونگی مشارکت شهروندان و شرکت در فعالیت های تشکیل دهنده یک دموکراسی می پردازیم.

مسئولیت را می توان به عنوان یک وظیفه یا الزام به انجام کاری تعریف کرد. این واژه همچنین به این معناست که ما توانایی انتخاب اعمال خود، مانند مشارکت در یک جامعه دموکراتیک را داریم. تصمیم به مشارکت گرفتن اولین گام در اعمال حق خود در یک دموکراسی است.

در جوامع دموکراتیک، هر شهروندی مسئول رفتار فردی خود است. شهروندان باید با خدمت به جامعه خود و محافظت از محیط زیست نمونه های خوبی برای دیگران باشند. شهروند مسئول بودن یعنی مشارکت در سه چیز:

- احترام برای ضوابط و قوانین جامعه

- آگاهی از مسائل و نقطه نظرهای دیگران، و

- مشارکت از طریق رأی دادن و گفتگو درباره مسائل با دیگران

در یک دموکراسی، احترام برای قانون و برای حقوق هموطنان، بخشی از مسئولیت های یک شهروند است. تمام افراد در مقابل قانون برابر هستند، و باید در تمام سطوح به قوانین احترام بگذارند و به آنها عمل کنند. شهروندان همچنین به نهادهای قانونگذار احترام می گذارند. در یک سطح دیگر، مسئولیت به معنای احترام به عقاید شهروندان دیگر است. ایده بردباری درقبال عقاید گوناگون زیربنای یک جامعه دموکراتیک است.

دموکراسی های موفق به آگاهی شهروندان خود نیاز دارند. مردم تنها وقتی می توانند مسئول باشند که از حقوق خود بر اساس قانون اساسی آگاهی داشته و آنها را درک کنند. آگاهی از چگونگی عمل نهادهای دولتی نیز حائز اهمیت است. این بدان معناست که شهروندان بر چگونگی اعمال قانون واقفند تا بتوانند از حقوق خود محافظت کنند. شهروندان مسئول هستند از راه مطالعه مسائل محلی، ملی، و بین المللی دانش خود را افزایش دهند و در گفتگوهای محلی شرکت کنند.

تصمیم های سیاسی زندگی افراد را مستقیماً یا بطور غیر مستقیم تحت تأثیر قرار می دهند. شهروندان با آگاهی و احترام می توانند با مشارکت جوامع خود را تغییر دهند. فرد برای مشارکت نیازی به شرکت در مبارزات انتخاباتی برای مقامات دولتی ندارد. شهروندان می توانند رأی دهند، عریضه امضا کنند، در جلسات محلی شرکت کنند، و برای ابراز نظرات خود با مقامات محلی تماس بگیرند.

تحقیق درباره تلویزیون و ماهواره

اختصاصی از رزفایل تحقیق درباره تلویزیون و ماهواره دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 46

نقش تلویزیون های ماهواره ای چیست؟مقامات ایران تلویزیون های فارسی زبان لوس آنجلس را عامل تحریک مردم در نا آرامی های اخیر دانسته اندهم اکنون چندین تلویزیون ماهواره ای و شمار زیادی فرستنده رادیویی به زبان فارسی برای ایرانیان برنامه پخش می کنند و تعداد آنها در ماه های گذشته افزایش زیادی داشته است. مقامات جمهوری اسلامی ایران این فرستنده ها به ویژه تلویزیون های ماهواره ای که از لس آنجلس برنامه های خود را پخش می کنند، عامل تحریک مردم به اعتراضات و تظاهرات ضد حکومتی می دانند و تلاش دارند از طریق پخش پارازیت بر روی این برنامه های آنها را غیرقابل دریافت کنند. بسیاری از کارشناسان ارتباطات معتقدند که در ایران سانسور خبری اعمال می شود و رادیو و تلویزیون دولتی کشور قادر نیست نیازهای خبری مردم ایران را برآورده سازد. آیا رادیو تلویزیون های لس آنجلس قادرند این خلاء را پر کنند؟ آیا واقعا برنامه های این تلویزیون ها در تحریک مردم موثر بوده است؟ آیا مردم اصولا به این برنامه ها توجه دارند، اگر چنین است، علت این توجه چیست؟نظرات خود را با استفاده از پنجره زیر به فارسی برای ما بفرستید. همچنین موضوع مورد علاقه خود را برای مطرح شدن در سخنگاه با ما در میان بگذارید.در عین حال می توانید سئوالات و نظرات خود را به شماره 00442072404638 فکس کنید یا با شماره تلفن [phone] به روی پیامگیر ضبط کنید. نظرات و سئوالات شما روزهای جمعه در برنامه "صدای شما" - در جام جهان نما از رادیو بی بی سی - با کارشناسان مطرح خواهد شد. ___________________________________________دیدگاه های شما:آنچه بدیهی است اینکه تلویزیونهای ماهواره‌ ای که از آن سوی مرزها با بضاعت و سواد اندک خویش، بدون رعایت اصول دمکراسی ودیپلماسی برنامه پخش می کنند، نمی توانند نقش مؤثری در ابراز نفرت و انزجار مردم ایران از حاکمیت فاشیستی و انحصارگرای روحانیون خودکامه داشته باشند، چرا که امروز خیل عظیم دانشجویان، فرهنگیان، دانشگاهیان و فرهیختگان شعورمند و فرزانه که در سرتاسر گیتی از هوش و استعداد شهره و زبانزد هستند، قطعاً تحت تاًثیر چند شبکه ماهواره ‌ای که گردانندگان آن نه چهره های برجسته علمی و سیاسی که مطربها و هوچیهای قدیمی هستند، قرار نمی گیرند. امروز مردم ایران در قرن بیست و یکم میلادی صاحب چنان درک و شعوری هستند که خوب و بد خود را بشناسند و دوست را از دشمن تشخیص دهند.ایمان رستاخیز - ایران تلویزیون های ماهواره ای بسیار خوبند مخصوصاً که ما در ایران هستیم و اتفاقاتی که در ایران می افتد به طور دقیق از طریق رسانه ها به گوش مردم نمی رسد و مجبور خواهیم شد از تلویزیون های ماهواره ای که در آمریکا وجود دارد از اوضاع مملکت و اتفاقات برخوردار شویم. ولی به علت پخش پارازیت بر روی این برنامه ها ما به طور خوب نمی توانیم از این برنامه ها استفاده ببریم ولی در هر صورت من از این برنامه های تلویزیون های ماهواره ای استفاده می برم و اخبار کشورم را دریافت می کنم و من از مسئولین این شبکه ها بسیار ممنونم.حسین درویش - ایران من فکر می کنم این تلویزیونها در زمینه اطلاع رسانی و اخبار خوب عمل میکنند ولی تحلیلهایی که ارائه میدهند عموما ضعیف یا ببسیار به دور از واقعیت است که علت آن هم به احتمال زیاد در عدم شناخت کافی آنان ازفضای ایران است دومین عیب بزرگ این شبکه ها و گویندگانشان این است که خیلی زود احساساتی میشوند وبه ورطه فحاشی میغلتند.کامیار ستار - ایرانبه نظر من از بعد از ارسال پارازیت به وسیله جمهوری اسلامی باید بدون شک اعلام کرد که این تلویزیون ها نقش مؤثری در بیدار کردن مردم داشتند و دارند. من شخصاً مخصوصاً تلویزیون آقای آتابای را به علت داشتند افراد با سواد و پخته و همچنین زحمت فرد ایشان در زمینه سیاسی و کمک به آزادی ایران تشویق می کنم و از همه تلویزیون های دیگر که در این زمینه فعالیت دارند متشکرم. این مردم هر چه باشند دست روی دست نگذاشتند و تلاش خود را میکنند، اما ما چه کرده ایم؟ سئوالی که باید از تک تک کسانی کرد که ادعای مخالفت با این تلویزیون ها را میکنند و خود را به غیر از آنان می پندارند.الهام امیدوار - بریتانیاتلویزیون های ماهواره ای نقش چندان مهمی در تغییر حکومت نخواهند داشت زیرا تاثیر آنها بر تعداد محدودی از مردم است که عموما از قشر روشن فکر و دانشجویان نبوده بلکه عمدتا از قشر شیفته فرهنگ غرب و ولنگاری هستند. از طرف دیگر قشر بسیار اندکی اخبار صداوسیمای جمهوری اسلامی را باور دارند و در این میان قشر دانشجو و روشنفکر اخبار صحیح را در بین رسانه های معتبر خارجی و اینترنت مانند بی بی سی جستجو می کنند و قشر عامه مردم نیز اطلاعات را از نقل قول گروه های بالا دریافت می کنند.ش. ک. - ایرانتلویزیون های ماهواره ای تماما در درجه اول با دید یک حرفه و کسب درآمد به صحنه می آیند که البته قابل درک است، اما با توجه به عدم خبر رسانی صحیح در ایران می توان گفت بودنشان بهتر از هیچی است. همچنین تا زمانی که اینطور پراکنده و بدون سازماندهی عمل می کنند، نمی توانند هیچ انقلابی را در ایران به پا کنند. حمید - ایرانبا توجه به محدودیتهای موجود و عدم وجود آزادی در ایران وجود رسانه های مقیم خارج کشور میتواند در زمینه افشای پاره ای از عملکرد نادرست مسولان مفید باشد همچنین از طریق این رسانه ها امکان بیان مطالب و اظهار نظرها وجود دارد. وجود پارازیت و عدم پخش درست و کامل برنامه های مورد نظر در ایران دلیل مناسبی برای مثبت بودن عملکرد آنها است.حسن محمدی - ایرانرسانه های ارتباطی در ایران به دو دلیل قادر به اطلاع رسانی مناسب و مورد قبول مردم ایران نیستند و نزد مردم ایران کم اعتبار شده اند. این دو دلیل عبارتند از: 1- حکومتی بودن گروهی از رسانه ها که مجبور به اطلاع رسانی با لحاظ کردن دیدگاه های دولت و مقامات ارشد حکومتی می باشند که خبرها را نمی باید پخش کنند و یا با زاویه دید آنها باید پخش کنند. 2- سانسور و خود سانسوری از ترس سرکوب باعث شده است رسانه های مستقل نیز قادر به اطلاع رسانی شفاف و به وقت نباشند و اعتبار خود را از دست بدهند. کاهش اعتبار و اهمیت رسانه های داخلی توجه و نگاه ها را به سمت خارج از کشور متوجه می کند که رسانه های لس آنجلسی نیز بخشی از آن هستند. البته به دلیل هیاهوی بیش از حد و از کاه کوه ساختن این رسانه اعتبار قابل ملاحظه ای در ایران ندارند. به نظر می رسد حکومتگران در ایران درک درستی از دنیای کوچک شده در بخش ارتباطات ندارند ویا برای آنها اهمیتی ندارد که اینچنین اعتبار رسانه های داخلی را از بین می برند.م. صادق - ایرانمیخواستم در جواب دوست عزیز آقای "عماد محمدی" که خود را طرفدار حکومت دینی قلمداد کردند بگویم که جمله ایشان که می گویند " این کاملا عاقلانه و از سر شعور و ادراک بالا و خیرخواهی است و به این دلیل سیاسی نیست و مورد توجه خیرخواهان کشور من قرار گرفته است" تا چه حد به واقعیت نزدیک است ؟ آیا پارازیت هایی که خیرخواهان کشورمان در سطح شهر میفرستند که طبق اعلام سازمان بهداشت جهانی، قرار گرفتن مداوم در معرض میزان زیاد تشعشع ماکروویو (که استفاده از آنها برای پخش پارازیت روی امواج ماهواره ای ضروری است) می تواند روی سلامت افراد از جمله باروری مردان اثر بگذارد نیز جزو اصول خیرخواهانه حکومت دینی است؟ آیا این خطر دامن دیندار و بی دین را همزمان نمی گیرد؟ سهیل پرویزی - ایران

کسانی که متولی آن هستند متاسفانه به دورغ و نیرنگ متوسل میشوند و منابع خبری آنها موثق نیستند و هر خبری که به آنها میرسد فورا منعکس میکنند بدون بررسی در صحت و سقم آن. خیلی از دوستان من فقط بخاطر موضع گیری های حساب نشده مجریان این برنامه وهمچنین راهنمایی بد جوانان و توهین به مقدستات مثل عزاداری مایل بدیدن این شبکه ها نیستند.کامبیز شمیرانی - ایرانباید که این افراد کهنسال و پوسیده بدانند که جلوی دانستن و آگاهی را نمیتوان گرفت. مردم حقایق تلخ کشورمان را لازم نیست که از ماهواره ببینند یا کسی آنها راتحریک کند. مردم این حقایق را با پوست و گوشت و وجود خود احساس میکنند. مردم در اختیار بودن تمامی امکانات را در دست گروه خاص می فهمند. مردم هر روز با نا امیدی جوانان خود دست به گریبانند و ذره ذره آب شدن آنها را می بینند.علی اصغر امجدی - ایرانبه نظر من اگر همه کانالهای ایرانی در خارج کشور با هم یک اتحاد جامع داشته باشند می توانند که هدف اطلاع رسانی و هماهنگی بین اقشار مردم در راه رسیدن به آزادی و دمکراسی را به خوبی انجام بدهند و در این راه همه مردم از داخل ایران عزیز تا هموطنانی که در غربت هستند باید با عشق به داشتن ایرانی آزاد از دل و جان با عقل و خرد مایه بگذارند. آرمین - سوییسمردم ایران به دو صورت آگاهانه ونا آگاهانه تحت تاثیر اخبار واطلاعات رسانه های برون مرزی قرار میگیرند.این حق مردم ایران است که بدانند در اطراف آنها چه می گذرد و عده ای خشونتگر که بجز درسهای حوزوی چیزی نمی دانند چه بر سرکشورشان می آورند . از 2-3 ماه پیش و با راه اندازی رادیو فردا که بصورت شبانه روز اخبار و گزارش پخش می کند تقریبا 90% مردم سیاسی شده اند . پیر و جوان زن و مرد همه از آینده ایران و احتمال حمله نظامی آمریکا به ایران حرف می زنند واین یعنی تاثیر. ناگفته نماند بعضی از کارشناسان و احیانا مجریان این رسانه ها تحت تاثیر روحیات شخصی قرار می گیرند ویکجانبه عمل می کنند و خوب است که دست اندر کاران این رسانه ها در این مورد دقت کنند .کیانوش روان - ایرانبه نظر من پیروی از فرهنگ پوچ و بدور از عفت و حیا که در جوامع غرب وجود دارد خیلی بی معنی جلوه می دهد. ما مسلمانان وظایفی در قبال آن داریم که باید انجام دهیم. ما باید معنی درست و حقیقی زندگی را در پرتو انوار اسلام و قرآن دریافت نموده و عملی نماییم . تلویزیون – فیلم و موسیقی جوامع غرب در حال حاضر پرقوت ترین و موثرترین دشمن اسلام و این هدف است. جوانانی زیادی را سراغ دارم فیلمهای مزخرف غربی تاثیراتی بدی در زندگی شان به جا گذاشته است. ایشان خارج از مرز فیلم و دنیای تخیلی شان به هیچ چیز دیگری فکر کرده نمی توانند. من با شبکه های خبری و تعلیمی مخالف نیستم. اما به هیچ وجه ضمیرم اجازه نمی دهد تا فرزندم به تماشای صحنه های بی حیایی که فعلا جز فرهنگ جوامع غربی به شمار می آید بپردازد . ملت پر افتخار ایران هیچگاهی به چنین رذالت تن نخواهد داد تا اجازه دهد

تحقیق درباره سیمان چیست

اختصاصی از رزفایل تحقیق درباره سیمان چیست دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 16

مقدمه

سیمان چیست ؟

سیمان گردی است نرم جاذب آب و چسباننده خرده سنگ که اساساً مرکب است از ترکیبات پخته شده و گداخته شده اکسید کلسیم با اکسید سیلیکون، اکسید آلومینییم و اکسید آهن. ملات این گرد قادر است به مرور در مجاورت هوا یا در زیر آب سخت شود، در زیر آب ضمن داشتن ثبات حجم مقاومت خود را نیز حفظ می نماید و در فاصله 28 روز در زیر آب ماندن دارای حداقل مقاومت 250 کیلوگرم بر سانتیمتر مربع می شود.

ریشه لغوی سیمان

در رم قدیم مخلوطی از خرده سنگ و آهک پخته درست می کردند که از ترکیب مخلوط با آب ، بتن حاصل می شد و از این بتن برای کارهای ساختمانی استفاده می گردید. این نوع ساختمان را opus Caementitium)) می نامیدند. به مرور کلمه Cementum به مخلوط های مورد استفاده در این نوع ساختمان سازی اطلاق گردید. منظور از Cementum نوع خاصی خرده سنگ بوده است که وقتی پودر آنها با آهک مخلوط می شد، مخلوط حاصله دارای خاصیت هیدرولیکی بیشتر میشد و به مرور در مجاورت هوا و در زیر آب سخت میگردید و دارای مقاومت و سختی قابل توجهی میشد. این خرده سنگها یا از باقیمانده های آتشفشان یعنی خاکستر آتشفشان بودند و یا اینکه از خرد کردن خرده آجرهای تولید شده در کوره آجرپزی ، که در واقع همان خاک رس پخته است، بدست می آمده اند.

تاریخچه کشف سیمان

بناهای تاریخی بسیار قدیمی همچون اهرام مصر موید این هستند که بشر از ازمنه قدیم برخی ملاتها را می شناخته است. تصور اینکه چگونه این ملاتها کشف شده اند چندان مشکل نیست : پس از کشف آتش و چگونگی تهیه آن، بشر اولیه در اطراقگاه ها برای گرم شدن و یا پختن غذا آتش برپا می کرده است. در مواردی که این آتش روی تخته سنگ آهکی یا گچی بر افروخته می شده است باعث شده که انیدرید کربنیک سنگ آهک از آن جدا گردد و یا سنگ گچ دهیدراته شود و بصورت پودر در آیند. به محض بارش باران این پودرها بصورت دوغاب و سپس بمرور زمان سخت شده است و احتمالاً خرده سنگهای اطراف خود را به یکدیگر چسبانیده اند. دقت در این پدیده راهنمای کشف ملات آبی و چگونه ساختن مصالح هیدرولیک بوده است منظور از مصالح هیدرولیک آن نوع از مصالح ساختمانی است که در اثر ترکیب با آب سخت میشوند و در مجاورت آب، هوا و یا در زیر آب مقاومت و سختی آنها کاهش نمی یابد.

مصری ها از ملات سنگ گچ ناخالص پخته شده استفاده میکرده اند. استفاده از سنگ آهک پخته (ملات آهک) در دوران تمدن یونان و رم رواج داشته است. آنرا یا بصورت خالص و یا بصورت مخلوطی از شیره آهک با شن و ماسه، سنگ شکسته، خرده آجر و یا خاکستر آتشفشان استفاده می کرده اند.

با توجه به اشاره ای که به ریشه کلمه سیمان شد و با توجه به اینکه سابقه ساخت آهک به ازمنه خیلی قدیم برمیگردد. میتوان ریشه و سابقه تولید سیمان (منظور سیمان طبیعی) را چیزی درحد تاریخ تولید آهک دانست. در سیمان طبیعی از گرد حاصل از خاکستر آتشفشان و سنگهای آتشفشانی (پوزولان – تراس) و مخلوط کردن این گرد با آهک شکفته استفاده میشود. در ابتدا از مخلوط شن و ماسه و خرده سنگ و امثالهم استفاده می شد و بمرور معلوم شد که مخلوط شیره آهک با باقیمانده آتشفشانی ملات بهتری را بدست می دهد. بهمین خاطر یونانی ها از خاکستر آتشفشانی واقع در جزیزه سانتورین که بنام خاک سانتورین معروف است استفاده می کرده اند. هم اکنون نیز از این خاک استفاده می شود.

رومی ها از جسم مشابهی که دارای رنگ تیره تر بود و بمقدار زیاد در پوزولی Pozzoli واقع در نزدیک خلیج ناپل یافت می شد استفاده می کرده اند. با استفاده از این ملات رومی ها بناهائی نظیر Roman Pantheon ، Colosseun ، Basilica of Constantine در رم و Pont du Gard را در جنوب فرانسه ساخته اند که بخوبی در مقابل عوامل مخرب در طول قرنها دوام آورده اند و پابرجا هستند.

با توجه به معلوم بودن محل تأمین این مواد، بیان این مطلب که اسرار مواد اولیه مطرفی در پیش رومیان مکتوم مانده است چندان صحیح نیست، بلکه باید گفت که رموز آماده سازی مخلوط و کوبیدن آن بوده است که باعث شده است تا حدود قرن هیجدهم توفیقی در جهت ساخت بناهای مشابه حاصل نشود. رومی ها بخوبی فوت و فن تهیه این مخلوط را می شناخته اند و واقعاً استفاده های جالب و درخشانی از این ترکیبات کرده اند. شاید مهمترین و بارزترین بنایی که با مقیاس وسیع در ساختن آن از این مخلوط استفاده شده است، بنای معبد پانتئون (معبد خدایان) است که در زمان امپراتور هادریان در سالهای 120 میلادی ساخته شده است.

دانلود مقاله شعر چیست

اختصاصی از رزفایل دانلود مقاله شعر چیست دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 14

شعر چیست ؟

« شعر چیزی جز به موسیقی رسیدن کلام نیست »1 شعر زیبای آفرینی با زبان است2 زبان شعر زبان خبر نیست زبان برای شاعر هدف است نه وسیله و شاعر به یاری آن احساسات خود را – که معمولاً احساسات همه انسانها نیز هست نسبت به واقعیات مسائل حیات زیبا نشان می دهد و زبان زیبای شعر که تجسم بخش عواطف سرشار شاعر درلحظات شور و جذبه و ناخود آگاهی است در خواننده و شنونده همان شور و حال شاعر را بر می انگیزد و در عواطف او نفوذ می کند.

شعر گره خوردگی عاطفه و تخیل است در زبان . ساختار گرایان شعریت شعر را در خود ساخت زبان جستجو می کنند و معتقدند زبان شعر زبانی است نا متعارف و غریب همان که « آشنایی زدای » اصلاح شده است .

کار اصلی ادبیات آشنایی زدایی در زبان یا به قولی تهاجم سازمان یافته ، هنرمندانه و محصول خلاقیّت شاعر و ادیب علیه زبان خبر و بدیع و شگفت انگیز ساختن زبان است . با آشنایی زدایی واژه ها و قواعد زبان جانی تازه میگیرند.

بدیهی است که زیبایی زبان هم در شعر است و هم در نثر اما ترفندهای ادبی در شعر بیشتر از نثر بکار می روند و همین ترفندها و آرایه های ادبی است که زبان را به شعر تبدیل می کنند . این آرایه ها ابتدا همه بدیع نامیده می شوند بعدها بخشی از آنها که به بررسی شیوه های خیال انگیز (تشبیه ، استعاره ، مجاز ، کنایه ) می پرداخت از بدیع جدا شد و در علم دیگری به نام بیان جای گرفت .

بخشی دیگر که در سخن گفتن به مقتضای حال برای دخالت در نفوس و عقول از آنها استفاده می شد در علم معانی مورد بررسی قرار گرفت و دیگر فنون شاعری منحصر به علم بدیع گردید.

واژه بدیع در لغت به ((معنی نو آیین))، ((نو پدید)) و ((نو آورده)) است 1 و در زبان سخندانان دانش آرایه های سخن است . و معتقدند که زیبایی علم بدیع آرایشی و عرضی است . جناب دکتر وحیدیان معتقدند این نظر درست نیست زیرا همه آرایه های بدیعی جنبه آرایشی ندارند و ارزشهای آنها یکسان نیست و آنها را به چند دسته طبقه بندی نموده اند .

1- آنها که زیبایی ذاتی دارند مثل تضاد ، غلو و …

2- آنها که زیبایی آرایشی دارند مثل جناس و سجع و عکس و …

3- آنها که بدون آرایه ها و ترفند های زیبایی آفرین ، زیبا نیستند مثل سوال و جواب ، حسن مطلع ، حسن مقطع و …

4- بعضی از ترفند ها که گرچه زیبایی دارند زیبایی آنها مشخص نمی شوند مگر تصادفی مثل ذو بحرین

« در میان مباحثی که در تمدن اسلامی نام علوم بلاغت به خود گرفته است . شامل سه علم معانی ، بیان و بدیع است علم اخیر یعنی بدیع بیشتر از آن دو شاخه دیگر همواره دستخوش تحّول بوده است و از نخستین ادوار شکل گیری این فن در میان مسلمانان تا روزگار ما ، شماره نامهایی که برای صنایع بدیعی عرضه شده از 12-10 شروع می شود و به حدود 220 صفت می رسد »‌

به هر حال در کتب بدیع از گذشته تا حال در زمینه علم بدیع همه ، کوشیده از تعریفی ظاهری از هر صنعت بیاورند ، همراه با چند مثال . که البته برخی از این صنعتها و آرایه های بدیعی بر مبنای زیبایی آفرینی و اصول زیبایی شناسی تعریف نشده اند و بیشتر از جنبه علمی به آنها نگریسته شده است . اساس شعر و هر هنر دیگری زیبایی است و کار ترفندها ( صنعتها ) ی بدیعی این است که زبان را زیبا می سازند لذا طبقه بندی آنها باید بر پایه اصول زیبا شناختی استوار باشد و هر ترفند ، باید مورد بررسی قرا گرفته ، تحلیل شود و میزان کاربرد و بدیعی بودن ( نو بودن ) که باعث ارزشمند شدن آن می گردد ، بحث شود .

در این رساله همانگونه که در بخش اول ذکر شده ، اساس کار بر پایه کتاب (( کتاب بدیع از دیدگاه زیبایی شناسی )) دکتر تقی وحیدیان کامیار است که آن را بر پایه اصول زیبا شناختی تدوین نموده اند و طبقه بندی صرفاً‌ بر اساس زیبایی شناختی است و هر صنعت ( ترفند ) در طبقه مناسب خود منظور شده است و در نهایت همه ترفندهای ادبی بر اساس شش عامل زیبایی آفرین « تکرار ، تناسب ، غیر متنظره بودن ، بزرگ نمایی ، چند بعدی بودن ، استدلال » طبقه بندی شده اند.

و ما هم به تبع از روش این کتاب همین شیوه تقسیم را برگزیدیم و شعر فخر الدین عراقی مانند دیگر شعرا از صنعت پردازی بدور است و بافت سخن عروی ساختگی و قرار دادی نیست بلکه لطیف و پیرایه است و اگر زیبایی هم هست در زبان فصیح و ساده و عاری از ابهام و تعقید اوست که صنایع لفظی و معنوی در شعر آن ، شده باعث قوام و جلای بیشتر شعرش است ولی این صنایع ( ترفندها ) ، آن قدر طبیعی و بی تکلّف در سخن او جا افتاده که ایجاد تقعید نمی کند ، بلکه بر شیوایی سخنش می افزاید به همین جهت در این رساله و بر اساس طبقه بندی کتاب بدیع دکتر وحیدیان ناچار شدیم که برخی از این ترفندها و آرایه های بدیعی را چشم بپوشیم چون نمونه های آن را در دیوان عراقی نیافتیم.

فصل اول :

تکرار :

«روشی است در بدیع لفظی که موسیقی کلام را بوجود می آورد یا افزون می کند » 1 تکرار که یکی از شگردهای زیبایی آفرین در کلام است و از ارکان بنیادی در شعر بودن شعر به شمار می آید گونه های بسیار دارد ولی به طور کلی به دو نوع است : 2