رزفایل

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

رزفایل

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

دانلود تحقیق تفسیر موضوعی نهج البلاغه

اختصاصی از رزفایل دانلود تحقیق تفسیر موضوعی نهج البلاغه دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود تحقیق تفسیر موضوعی نهج البلاغه


دانلود تحقیق  تفسیر موضوعی نهج البلاغه

فصل اول:
خداشناسی
اهداف:
هدف از ارائه مطالب این فصل آن است که خواننده :
با رویکردهای مختلف به مقوله خداشناسی و پیامدهای آن توجه یابد.
به نحوه خداشناسی در نهج البلاغه آگاه گردد.
با موضوع خداشناسی در عینیت زندگی آشنا شود.
الف) روش خداشناسی:
نوع شناخت در رابطه با خداوند به شدت در زندگی آدمی تاثیر گذار است. خداشناسی، تنها امری قلبی و ذهنی  نیست، بلکه انسان هرطور که خدا را بشناسد، زندگی می کند. خداوند همه چیز یک مومن است. نوع فهم اهل ایمان از خدا، در روش، رفتار و کردار آنان تاثیر می گذارد. کسانی که خدا تلقی جاهلانه و تنگ نظرانه دارد، رحمت خدا را محدود می کنند و خداوند را همواره بر کرسی غضب می نشاند به انتظار اینکه از بنده اش لغزشی پیدا شود و به عذاب ابد کشیده شود. چنان که خوارج، خدا را این گونه فرض می کردند.

شامل 112 اسلاید powerpoint


دانلود با لینک مستقیم


دانلود تحقیق تفسیر موضوعی نهج البلاغه

تحقیق درباره نهج البلاغه و آثار تربیتی آن

اختصاصی از رزفایل تحقیق درباره نهج البلاغه و آثار تربیتی آن دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تحقیق درباره نهج البلاغه و آثار تربیتی آن


تحقیق درباره نهج البلاغه و آثار تربیتی آن

فرمت فایل : word  (لینک دانلود پایین صفحه) تعداد صفحات 8 صفحه

 

 

 

 

 

بخشی از متن :

نهج البلاغه این اثر جاودانه، بر گرفته از بیانات و انوار گهربار امیرالمؤمنین حضرت على (علیه‏السلام) آن بزرگ مرد تاریخ است که هیچگاه غبار زمان پرده کهنگى و فراموشى بر سیماى پرفروغ او نیفکنده، و از جلوه و شکوه او نکاسته، و تقوا و عدالت و جهاد و دیگر صفات برجسته او را از یاد نبرده، و در برابر عظمت دانش و حکمت او سر تعظیم فرود آورده، و از مرز تعصب و فرقه‏گرایى در گذشته، تا بدانجا که دوست و دشمن زبان به ستایش او گشوده و به تالیف کتب و سرایش اشعار پرداخته و با زبان اندیشه و سوز و دل نمى‏ازیم فضیلت او را بیان کرده‏اند .


روایات اسلامى و متون تاریخى در شان و منزلت امیرمؤمنان على علیه‏السلام فراتر از شهرت و تواتر است تا بدانجا که از حقایق مسلم و ضرورت‏ها بشمار مى‏آید .


تدوین نهج البلاغه
این مجموعه نفیس و زیبا به نام«نهج‌البلاغه» که اکنون در دست ماست و روزگار از کهنه کردن آن ناتوان است و گذشت زمان و ظهور افکار و اندیشه‌های نوتر و روشن‌تر مرتبا بر ارزش آن افزوده است، منتخبی از«خطابه‌ها» و «دعاها» و «وصایا» و«نامه‌ها» و«جمله‌های کوتاه» مولای متقیان علی ـ علیه السّلام ـ است.

 
این اثر ماندگار که از متون اولیه فرهنگ اسلامى است توسط ادیب علامه مرحوم سید شریف‏رضى رضوان الله علیه در سال 400 هجرى از میان صدها کتاب و منبع گردآورى و تنظیم گردیده است . آنچه تردید ناپذیر است این است که علی ـ علیه السّلام ـ چون مرد سخن بوده است، خطابه‌های فراوان انشاء کرده، و همچنین به تناسبهای مختلف جمله‌های حکیمانه کوتاه فراوان از او شنیده شده است، همچنان که نامه‌های فراوان مخصوصا در زمان خلافت نوشته است، و مردم مسلمان علاقه و عنایت خاصی به حفظ و ضبط آنها داشته‌اند.

 


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق درباره نهج البلاغه و آثار تربیتی آن

مقاله در مورد تعلیم و تربیت در نهج البلاغه

اختصاصی از رزفایل مقاله در مورد تعلیم و تربیت در نهج البلاغه دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مقاله در مورد تعلیم و تربیت در نهج البلاغه


مقاله در مورد تعلیم و تربیت در نهج البلاغه

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

 تعداد صفحه21

 

 

تربیت در قرآن و نهج البلاغه

                          

تزکیه وتربیت دوبحث رایج ومهم در اسلام هستند که درعین همسو بودن، کاملاً مجزا هستند. اما درتقدیم وترتیب این دو، باید کدام را مقدم بردیگرى دانست؟ تزکیه پاک کردن روح از زشتى ها وبدى ها است و فرد خود باید براى رسیدن به سر مقصد منظور تلاش کند. اما تربیت تنها درکنار یک مربى حاصل مى شود. فردى که باید راهنمایى هاى لازم را فرا روى متربى قرار دهد.
قرآن، کتاب آسمانى مسلمانان، کتابى است سرشار از حکمت که نکته ها درپس آن نهفته است. نهج البلاغه نیز که از قرآن سرمشق گرفته ودراین مکتب بالیده است، دربسیارى از امور زندگى نکاتى آموزنده مطرح کرده است. پس براى بررسى مسأله تربیت و درکنار آن تزکیه درقرآن ونهج البلاغه ، به سراغ مصطفى دلشاد تهرانى رفتیم تا برایمان ضمن موشکافى این مسأله راهکارهاى موجود را شرح دهد. گفت وشنود ما را با مصطفى دلشاد تهرانى بخوانید:
در خصوص تبیین واژه تربیت و تفاوت آن با واژه هاى مشابه از قبیل تزکیه و تعلیم توضیحاتى بفرمایید.
شهادت امیرالمومنین(ع) در واقع شهادت برترین نمونه تربیت قرآنى و تربیت نبوى است و على(ع) به عنوان جلوه تام حق و مظهر تمام عیار مدرسه پیامبر اکرم(ص) است.
من یک مطلبى را مقدمتاً بگویم و بعد به سؤال شما اشاره کنم. قرآن و نهج البلاغه هر دو کتاب تربیت انسانند نهج البلاغه که برادر قرآن و ترجمان قرآن است، آنچه در آن جلوه کرده، مفاهیم و معانى قرآن کریم است و در نهج البلاغه به وضوح بوى وحى و رایحه کلام نبوى(ص) استشمام مى شود. این دو کتاب تربیت انسانند و هر دو از ابتدا تا انتها تربیتند، ساختار تربیتى نهج البلاغه به شدت منطبق بر ساختار تربیتى قرآن کریم است و مجموعه مباحثى که در قرآن کریم وجود دارد، در جهت تربیت انسان است که بخشى از آن عبارتند از: بیان موانع و مقتضیات تربیت، مبانى تربیت مانند شناخت انسان، راه تربیت، بستر تربیت، فطرت انسان براى تربیت، عوامل مؤثر در تربیت و اصول تربیت در قرآن، روشهاى تربیت در قرآن و ما همینها را به وضوح در نهج البلاغه مشاهده مى کنیم. اما درباره این که واژه تربیت به چه معناست و در قرآن کریم چگونه به کار رفته و چه تفاوتى با واژه هاى دیگر دارد، شما مستحضرید واژه «تربیت» از ماده «ربو» به معناى، برآمدن، بالا آمدن، رشد کردن، زیاد شدن، فزونى و مانند اینها است. استعمال این ماده هم در کلمات عربى با همین بار معنایى است؛ مثلاً کلمه یعنى نفس عمیق, چون سینه انسان بر مى آید, «رابیه» به تپه (بلندى زمین) گفته مى شود، این ماده به صورت «ربى» نیز استعمال شده است، به قول راغب اصفهانى در مفردات، اصل آن «ربب» است، که معنى مالک بودن و صاحب اختیار بودن را مى رساند. بنابراین، معناى تربیت این است که در یک چیزى حالتى پس ازحالتى ایجاد شود تا به آن حد تمام و نهایى خود برسد. لذا با واژه هاى دیگر بسیار تفاوت دارد، واژه ها و اصطلاحات دیگر بستر تربیت هستند، تزکیه و تقوا بستر تربیت هستند. تربیت در واقع برداشتن موانع و ایجاد زمینه هایى است براى تکامل بشر و براى رسیدن استعدادهاى انسان به حد نهایى خود و تا انسان آن چیزى شود که لایق آن است، تربیت همین است. تربیت یعنى زمینه اى فراهم شود تا استعدادهاى انسان در جهت آن کمال لایق آدمى شکوفا شود، کمال لایق آدمى هم در جهت کمال مطلق است. تربیت عبارت است از رفع موانع و ایجاد مقتضیات براى این که استعدادهاى انسان در جهت کمال مطلق شکوفا شود. هر عملى در این مسیر عمل تربیتى است؛ هر عملى در خلاف این، عمل غیرتربیتى است؛ لذا اگر ما زمینه و بسترى ایجاد کردیم که استعدادهاى انسان در جهت کمال مطلق شکوفا شود، در جهت تربیت گام برداشته ایم و اگر کارى کردیم که استعدادهاى انسان درجهت کمال مطلق آسیب دید و یا متوقف شد، آن عمل غیرتربیتى و بازدارنده تربیت است.
در قرآن و نهج البلاغه هدف از تربیت چه چیزى بیان شده است؟
من در تعریفى که عرض کردم به این مطلب اشاره کردم. رفع موانع و ایجاد مقتضیات براى این است که استعدادهاى انسان در جهت کمال مطلق شکوفا شود؛ یعنى انسان


دانلود با لینک مستقیم


مقاله در مورد تعلیم و تربیت در نهج البلاغه

جزوه معاد در نهج البلاغه پیام نور

اختصاصی از رزفایل جزوه معاد در نهج البلاغه پیام نور دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

جزوه معاد در نهج البلاغه پیام نور


جزوه معاد در نهج البلاغه پیام نور

دانلود جزوه معاد در نهج البلاغه پیام نور

براساس : ترجمه و تفسیر نهج البلاغه

رشته : الهیات و علوم اسلامی گروه نهج البلاغه

شامل :

فصل 1 : کلیات

فصل 2 : الموت و البرزخ

فصل 3 : النشور و البعث

فصل 4 : الحساب والجزاء

فایل : pdf

تعداد صفحات : 259


دانلود با لینک مستقیم


جزوه معاد در نهج البلاغه پیام نور

تحقیق در مورد نکات تربیتی،اخلاقی از نامه 31 نهج البلاغه

اختصاصی از رزفایل تحقیق در مورد نکات تربیتی،اخلاقی از نامه 31 نهج البلاغه دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تحقیق در مورد نکات تربیتی،اخلاقی از نامه 31 نهج البلاغه


تحقیق در مورد نکات تربیتی،اخلاقی از نامه 31 نهج البلاغه

 لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت

تعداد صفحه:29

فهرست مطالب:نکات تربیتی، اخلاقی ازنامه 31 نهج البلاغه

 

اثر معنوی:یکی از راههای تربیت فرزندان، مکتوب نمودن مواعظ است برای اینکه در تمام دوران زندگی مورد استفاده ایشان قرار بگیرد. مسئولتهای اجتماعی و سیاسی،  ما را از وظایف مان در قبال خانواده دور نکند. این مطلب با استفاده از این نکته که حضرت پس از بازگشت از جنگ صفین نامه را نوشته اند،بدست می آید . پدران نقش تربیتی خود را از یاد نبرند « من الوالد اَلفان...» برای رسیدن به موفقیت ، بزرگترها باید تجربیات خود را در اختیار جوانان قرار بدهند.«المقر للزمان ، المدبر العمر ...» دوران جوانی همراه با امیدها و آرزوهاست «الی المولود المؤمّل »نکته: امید و آرزو فی نفسه چیز بدی نیست، اگر عقلائی باشد انسان را به تلاش وکوشش وادار می کند، انسان مأیوس از رحمت خدا دور است ولی بعضی از آمال و آرزوها کاذب است که غالباً با آنها خود راسرگرم می کند . این موارد به جای سازندگی تحذیر کننده نسل جوان است و رؤیاها وتخیلاتی است که انسان هیچ گاه به آن نخواهد رسید . با این جمله حضرت هشدار می دهند که جوان در معرض خطر آرزوهاست. جوان در معرض بیماریها است «غرض الاسقام»نکته : معمولاً افراد مسن دچار بیماریها می شوند اما حضرت جوانان را در معرض بیماری می دانند چون روان و روح آنها متلاطم است واین باعث می شود که فکر کنند بیماریهای مختلف گرفته اند. جوان در گرو روزگار و زمانه است «رهینة الاّیام» و «رمیة المصائب» یعنی تمام سرمایه و هستی خود را در اختیار دنیا طلبی قرار می دهد. به بیان دیگر دنیا همچون صیادی تیرها را در کمان گذاشته و به سوی صید ، آنهم صیدی که در دام است وشکارش بسیار آسان می باشد، پرتاب می کند(صیاد = دنیا، صید جوان)

 


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق در مورد نکات تربیتی،اخلاقی از نامه 31 نهج البلاغه