دانلود پاورپوینت برج مولمین سنگاپور

اختصاصی از رزفایل دانلود پاورپوینت برج مولمین سنگاپور دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دسته بندی : پاورپوینت 

نوع فایل:  ppt _ pptx

( قابلیت ویرایش )

---

 قسمتی از محتوی متن پاورپوینت : 

تعداد اسلاید : 12 صفحه

برج مولمین - سنگاپور جایزه بنیاد آقاخان نخستین جایزه‌ آن‌ها نبوده و در سال 2006 میلادی نیز این دو همکار، جایزه ملی سنگاپور را برای کلیسای (St.Mary) مریم مقدس در BUKIT BATOK از آن خود نمودند. طراحان برج مولمین توسط شرکت WOHA طراحی و ساخته شده است.
بیشترین زمینه کاری این شرکت بر روی پروژه‌ها طراحی محیطی متمرکز شده است. این شرکت در سال 1994 با همکاری WONG MIN SOMM معمار سنگاپوری (45 ساله) و RICHARD HASSEL استرالیایی (41 ساله)، شکل گرفت.
WONG فارغ‌التحصیل دانشگاه ملی سنگاپور و HASSE RMIT ملبورن فارغ‌التحصیل شده است.
نام شرکت WOHA نیز از مخفف نام این دو همکار گرفته شده است که مدت 18 سال است که با یکدیگر همکاری می‌نماید.
برج مولمین یکی از آثار منتخب بنیاد آقا خان در سال 2007 می باشد.
برج مولمین از جمله بناهایی است که سازگار با شرایط اقلیمی طراحی شده است.
کشیدگی بنا در جبهه شمالی – جنوبی و کوچک بودن جبهه‌های شرقی و غربی آن و همچنین تفاوت نماسازی در جبهه‌های شمالی و جنوبی متناسب با شرایط محیطی و اقلیمی از ویژگی‌های طراحی این برج است. 1- 2- 1 -نمای شمالی 2-نمای جنوبی افزون بر آن در نمای جنوبی ساختمان با الهام از پنجره‌های سنتی مناطق استوایی استعاره‌ای جدید از این پنجره‌ها به کار رفته است.
به وسیله صفحات مشبک فلزی پنجره‌های افقی تعبیه شده در نمای جنوبی – به ویژه در هنگام بارندگی‌های شدید مناطق استوایی – این امکان را فراهم می‌آورد که علیرغم بسته بودن پنجره امکان جابه‌جایی هوا و کوران آن وجود داشته باشد. در نمای شمالی نیز یک مجموعه موزون از صفحه‌های فلزی به عنوان سایبان‌های خورشیدی و بارش به کار گرفته شده که پله‌های فرار و بخش خدمات (تراس‌های) آپارتمان‌ها را پوشش می‌دهد. 11 – تصویری از فضاهای عمومی برج ملومین در زمینه طراحی محوطه و منظرسازی نیز برج مولمین به عنوان یک طرح پیچیده و مبتکرانه شناخته شده است و به عنوان یک نقطه آغازین برای ساخت دیگر برج‌ها در این منطقه به شمار می‌آید، فضاهای تفریح و آب‌تنی (استخرهای کوچک) در طبقات و محوطه مجموعه و فضاهای ورزشی در داخل مجموعه طراحی شده است.
فضاهای داخل آپارتمان‌ها نیز متناسب با شرایط اقلیمی و فرهنگی جانمایی شده به گونه‌ای که مناظر مختلف و دیدهای متفاوتی برای فضاهای عمومی و خصوصی در نظر گرفته شده است. 2و 3 – پنجره‌های برج متناسب با شرایط اقلیمی مناطق استوایی طراحی شده است. استفاده از پنجره‌های بادگیر موسمی در آپارتمان‌ها، از ویژگی‌های طراحی این برج به شمار می‌آید، پنجره‌های افقی تعبیه شده در کف پنجره‌ها این امکان را فراهم می‌آورد تا علیرغم بسته بودن پنجره‌های (عمودی) امکان تبادل و جابه‌جایی هوا در درون آپارتمان فراهم باشد. برج مولمین که بنای ساخته شده با ظرافت و دقت بسیار است که تفکرات طراحی و برنامه‌ریزی در آن به وضوح قابل مشاهده است.
این برج الگوی مناسبی از استفاده هوشمندانه از راه کارهای بومی و محلی در تلفیق با معماری مدرن است که با خلق فضاهای مورد نیاز زندگی طبقه متوسط در برج‌های مسکونی راه حل مناسبی را ارائه داده و توانسته است در این

  متن بالا فقط قسمتی از محتوی متن پاورپوینت میباشد،شما بعد از پرداخت آنلاین ، فایل را فورا دانلود نمایید 

---

  لطفا به نکات زیر در هنگام خرید دانلود پاورپوینت:  توجه فرمایید.

• در این مطلب، متن اسلاید های اولیه قرار داده شده است.
• به علت اینکه امکان درج تصاویر استفاده شده در پاورپوینت وجود ندارد،در صورتی که مایل به دریافت  تصاویری از ان قبل از خرید هستید، می توانید با پشتیبانی تماس حاصل فرمایید
• پس از پرداخت هزینه ،ارسال آنی پاورپوینت خرید شده ، به ادرس ایمیل شما و لینک دانلود فایل برای شما نمایش داده خواهد شد
• در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون بالا ،دلیل آن کپی کردن این مطالب از داخل اسلاید ها میباشد ودر فایل اصلی این پاورپوینت،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد
• در صورتی که اسلاید ها داری جدول و یا عکس باشند در متون پاورپوینت قرار نخواهند گرفت.
  
• هدف فروشگاه ایران پاورپوینت کمک به سیستم آموزشی و رفاه دانشجویان و علم آموزان میهن عزیزمان میباشد. 
  

---

دانلود فایل  پرداخت آنلاین 

پاورپوینت درباره انواع فرآیندهای دمش

اختصاصی از رزفایل پاورپوینت درباره انواع فرآیندهای دمش دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

فرمت فایل :powerpoint (لینک دانلود پایین صفحه) تعداد صفحات 24 صفحه

فرآیندی که طی آن اتمها از تراز 1 به 3(لیزرسه ترازی) واز تراز0 به 3 (لیزر چهار ترازی) می روند، این عمل توسط خروجی ناشی از چشمه های نوری برای ایجاد عمل لیزر صورت می گیرد

.1دمش اپتیکی : نور چشمه ای قوی توسط ماده فعال جذب می شود، این روش برای لیزر های حالت جامدیا لیزرهای مایع(رزینه ای) مناسب است.

.2دمش الکتریکی: به وسیله تخلیه ی الکتریکی با شدت کافی صورت می گیرد وبرای لیزرهای گازی و نیمه رسانا مناسب است.

.3دمش شیمیایی:وارونی انبوهی آن مستقیماً از واکنش شیمیایی حاصل می شود، معمولا واکنش شیمیایی بین عناصر گازی وجود دارد.

.4دمش گاز- دینامیکی: توسط انبساط فوق صوتی گاز صورت می گیرد.

 

دمش به دو صورت انجام می پذیرد:

.1دمش پالسی:

•مشکلات کمتری برای سردسازی ماده لیزری وجود دارد.

•معروفترین چشمه پالسی لامپ درخش با فشار کم است، که جنس آن از لوله شیشه ای یا کوارتز است که حاوی گاز زنون یا کریپتون در فشار حدود چند تور میباشد.

•

.2دمش پیوسته:

•از لامپ های هالوژنه تنگستن ولامپ های تخلیه جیوه در فشار بالا ساخته می شود.

تئورى‏هاى مختلف درباره انقلاب اسلامى

اختصاصی از رزفایل تئورى‏هاى مختلف درباره انقلاب اسلامى دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 5

تئورى‏هاى مختلف درباره انقلاب اسلامى

انقلاب اسلامى ایران در سال 1979/1357 یکى از تحولات شگرف و عظیم قرن بیستم به شمار مى‏رود و بسیارى از تئورى پردازان پدیده انقلاب را شگفت زده کرد. امروزه پس از گذشت‏ سال ها از پیروزى انقلاب هنوز عوامل، ابعاد و ویژگی هاى آن روشن نشده است.

چرا نهضت مشروطیت (1285/1960) با کودتاى رضاخان در سال 1299 و نهضت ملى شدن نفت در سال هاى پایان دهه 1320 با کودتاى 28 مرداد 1332 با شکست روبرو شد، همچنانکه حرکت پرشور مردم به رهبرى امام خمینى (رضوان الله تعالى علیه) در سال هاى 1342 به بعد نیز سرکوب گردید؛ ولى این تحول عظیم در سال 1357 تحقق یافت؟ چه عوامل و عللى این پیروزى را به ارمغان آورد؟ البته پدیده‏هاى اجتماعى زاییده یک عامل نیستند، ولى مى ‏توان از اساسى ‏ترین و اصلى ‏ترین عامل سخن گفت و اهمیت ‏شناخت علت اصلى انقلاب به عنوان علت محدثه در بقا و استمرار آن مؤثر خواهد بود. آیا از میان متغیرهاى انقلاب، عدم توسعه سیاسى، مشکلات اقتصادى، بحران هاى دینى و مذهبى اساسى‏ ترین علت‏این پدیده اجتماعى است ‏یا این که عوامل دیگر مؤثر بوده اند؟

جالب توجه اینکه محمدرضا پهلوى در آذر سال 1356 در مراسم فارغ التحصیلى دانشگاه افسرى اعلام کرد: «کسى نمى‏تواند مرا سرنگون کند. من از حمایت کارگران، کشاورزان و بخش وسیعى از مردم عادى و روشنفکران به علاوه از پشتیبانى بى چون و چراى نیروهاى مسلح هفتصد هزار نفرى ایران برخوردارم‏» (1)

سازمان تحلیل اطلاعات دفاعى که وزارت دفاع و نیروهاى مسلح آمریکا را تغذیه اطلاعاتى مى‏نماید در ارزیابى از موقعیت رژیم پهلوى اظهار مى‏ کند:«انتظار مى‏ رود شاه در ده سال آینده نیز همچنان به صورت فعال در قدرت بماند» .(2)

حیرت در این بود که چگونه امور ناممکن به ممکن بدل گشت و مردم با دست ‏خالى بر رژیمی نیرومند غالب شدند و رژیم مقتدر و با ثبات محمدرضا پهلوى را از هم پاشیدند؟ و چگونه او مقبولیت و کار آمدى خود را از دست داد؟

به طور کلى تئورى‏هاى چرایى انقلاب اسلامى ایران در پنج دسته ذیل خلاصه مى‏شود:

1- گروهى «تئورى توطئه» را منشا زایش انقلاب دانسته‏اند و طرح ریزى از پیش تعیین شده خارجى‏ها خصوصا آمریکا و انگلستان را مؤثر این پدیده شمرده‏اند، زیرا پیشرفت‏هاى همه جانبه اقتصادى ایران در تولیدات صنعتى، معدنى و کشاورزى در بازارهاى بین المللى و نیز افزایش بهاى نفت در نیمه اول دهه 1350، منافع قدرت‏هاى غربى را به خطر انداخت. (3)

2- دسته دیگرى با «تئورى مدرنیزاسیون» علت چرایى انقلاب اسلامى را تفسیر کرده‏اند و شتاب رژیم شاه در اصلاحات مدرن اجتماعى و اقتصادى و ناسازگارى آن با بافت ‏سنتى جامعه و در نتیجه پیدایش بحران هویت را منشا پیدایش انقلاب دانسته‏اند. این گروه اصلاحات شاه و ریشه‏هاى طغیان در سال 1342 را مؤید این نظریه دانسته‏اند. (4)

خانم نیکى کدى در مقام نقد هر دو تئورى و پیرامون پروژه‏هاى صنعتى و تجارى رژیم محمدرضا پهلوى بر این باور بود که اجراى پروژه‏هاى یاد شده طرح هاى بزرگى بودند که مطابق شرایط ایران طراحى نشده و بى‏ اندازه گران و پر خرج بودند و ناکامى اقتصادى، عدم‏ تقسیم عادلانه، فساد و اسراف مالى به بار آوردند. (5)

3- عده دیگرى همچون خانم کدى بر اساس مطالب فوق «معضلات و ناهنجارى‏هاى اقتصادى» را عامل اصلى بروز انقلاب اسلامى ایران معرفى مى‏ کنند. (6)

4- گروه دیگرى از محققان واقع بینانه به عوامل اجتماعى، سیاسى، فرهنگى و به خصوص مذهبى توجه دارند.آبراهامیان در این راستا چنین استدلال مى‏ کند:

«انقلاب از این جهت ‏به وقوع پیوست که شاه در سطح اجتماعى - اقتصادى به نوسازى‏هایى دست زد، اما در جهت نوسازى در سطح سیاسى ناکام ماند» . (7)

برخى از محققان برآنند که: «علت اصلى و اساسی قیام مردم این بود که شاه نسبت ‏به نابودى ارزش هاى مسلط جامعه آنها که از مذهب و آئین آنها سرچشمه گرفته بود، قیام کرده و به همین دلیل بود که با جریحه دار شدن احساسات مذهبى امت مسلمان ایران، دیگر مجالى براى صبر و تحمل و شکیبایى در مقابل سایر ناملایمات اجتماعى و اقتصادى وجود نداشت‏»(8)

پاره‏اى دیگر از تئورى پردازان انقلاب اسلامى ایران در تعیین عامل اصلى سقوط و شکست رژیم شاه مى ‏نویسند: «اگر ما به جستجوى علل و عواملى که خارج از ماهیت انقلاب اسلامى و آرمان ‏ها و ریشه‏ هاى تاریخى آن است ‏بپردازیم، تنها عاملى که به عنوان علت اصلى و عامل اول مى‏توان از جریان انقلاب، از تولد تا پیروزى آن استنباط نمود، اعمال سیاست اسلام زدایى توسط شاه بود که ادامه رژیم خود را به منظور هرچه بیشتر جلب نمودن حمایت‏ خارجى و تحکیم هرچه عمیق‏ تر سلطنت و دیکتاتورى در داخل کشور، در گرو آن مى‏ دید.» (9)

5- تئورى دیگر بر جامعیت اسلام تأکید مى ‏کند و نقش تعالیم اسلام را در پیدایش انقلاب اسلامى ایران پررنگ ‏تر مى ‏نماید. استاد مطهرى چنین عقیده‏اى را ابراز مى‏کند و در تفسیر اسلامى بودن، معنایى اعم از معنویت درج مى ‏کند و نوعى جامعیت از دین اسلامى را که متضمن مسایل اقتصادى، سیاسى و اجتماعى است ارائه مى ‏نماید و حریت و آزادى، عدالت، نبودن تبعیض هاى اجتماعى و شکاف‏هاى طبقاتى را در متن تعلیمات اسلامى قرار مى ‏دهد. استاد در ادامه مى‏ فرماید: راز موفقیت نهضت ما نیز در این بوده است که نه تنها به عامل‏ معنویت تکیه داشته، بلکه آن دو عامل دیگر مادى و سیاسى را نیز با اسلامى ‏کردن محتواى آنها، در خود قرار داده است. فى المثل، مبارزه براى پر کردن شکاف هاى طبقاتی، از تعالیم اسلامى محسوب مى‏شود، اما این مبارزه با معنویتى عمیق توأم و همراه است. از سوى دیگر روح آزادى خواهى و حریت در تمام دستورات اسلامى به چشم مى‏ خورد. (10)

تفسیر جامع نگرانه از دین اسلام و تبیین ابعاد مختلف اجتماعى، سیاسى و فرهنگى آن مهمترین تلاش علمى اندیشوران و متفکران معاصر همچون علامه طباطبایى، شهید مطهرى و دکتر شریعتى بود که منشاء شکل گیرى انقلاب اسلامى ایران شد.

دانلود پاورپوینت بازار اصفهان

اختصاصی از رزفایل دانلود پاورپوینت بازار اصفهان دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دسته بندی : پاورپوینت 

نوع فایل:  ppt _ pptx

( قابلیت ویرایش )

---

 قسمتی از محتوی متن پاورپوینت : 

تعداد اسلاید : 46 صفحه

بازار اصفهان چو طالع نباشد هنر هیچ نیست بازار هرشبکه ای که تبادل در آن انجام پذیرد بازار نامیده می شود.
عناصر مختلف بازار 1/راسته-اصلی ترین عنصر بازار ،مسیر های اصلی بازار که با موازی هم و یا متقاطع بودند. 2/رسته-به معنی سنف است و در بخش های مختلف راسته اصلی قرار می گرفته. 3/دالان-همانند رسته اما در کنار جنس های مشابه ،جنس های مختلفی نیزوجود داشته است. 4/سرا یا خان-همان تجارت خانه است.نمونه جنس از انجا تحویل گرفته شده و در جاهای مختلف پخش می شده.
5/خانبار یا کالنبار-محل انبار و کار روی جنس بوده. 6/تیم و تیمچه-در واقع مرکز چند تجارت خانه مشابه بوده و به معنی چیز گرد و جمع و جور می باشد. 7/قیصریه یا قیصرا-به معنی سرای دراز و محل کار صنعتگرا و پیشه وران ظریف کار مانند زرگران،گوهریان و سوزن دوزان بزازان بوده. 8/دکان-متناسب با کالایی که در ان عرضه می شد،شکل و ابعاد خاصی داشت مانند دکان نانوایی.
بازار اصفهان پیشینه تاریخی اصفهان سرای تالار سرای حاج کریم بازار قیصریه ضرابخانه منابع معماری اسلامی ایران-استاد محمد کریم پیرنیا ورطانس یوزوکچیان.
«دروازه قیصریه یا بازار قیصری».
در وصف بناهای مشهور اصفهان.
ترجمهٔ لئون میناسیان.
ویرایش ترجمه از چاپ ۱۸۵۴ استانبول.
چاپ اول.
اصفهان: انتشارات غزل، ۱۳۷۸.
۳۴ و ۳۵.
«سردر قیصریه».
درگاه الکترونیکی شهرداری اصفهان.
بازبینی‌شده در ۲۱ ژوئیه ۲۰۱۰.
«اصفهان برباد رفته».
انجمن صنفی مهندسین معمار اصفهان.
بازبینی‌شده در ۲۱ ژوئیه ۲۰۱۰.
↑ «حوض مقابل سردر بازار قیصریه احیا می‌شود».
جام جم آنلاین.
بازبینی‌شده در ۲۱ ژوئیه ↑ «سردر قیصریه».
درگاه الکترونیکی شهرداری اصفهان.
بازبینی‌شده در ۲۱ ژوئیه ۲۰۱۰.
↑ اولیویه.
«در وصف کاشان، قم و اصفهان».
در سفرنامه اولیویه.
ترجمهٔ محمد طاهر میرزا.
دکتر غلامرضا ورهام.
چاپ اول.
تهران: انتشارات اطلاعات، ۱۳۷۱.
۱۱۲ تا ۱۱۶.
↑ «تفسیری بر تصویر برج قوس در سردر قیصریه».
روزنامه نصف جهان.
بازبینی‌شده در ۲۱ ژوئیه ۲۰۱۰. استاد علی طهرانچی بیتا منصور مریم حیدری مژده غریب سوگل شیخ زین الدین .

  متن بالا فقط قسمتی از محتوی متن پاورپوینت میباشد،شما بعد از پرداخت آنلاین ، فایل را فورا دانلود نمایید 

---

  لطفا به نکات زیر در هنگام خرید دانلود پاورپوینت:  توجه فرمایید.

• در این مطلب، متن اسلاید های اولیه قرار داده شده است.
• به علت اینکه امکان درج تصاویر استفاده شده در پاورپوینت وجود ندارد،در صورتی که مایل به دریافت  تصاویری از ان قبل از خرید هستید، می توانید با پشتیبانی تماس حاصل فرمایید
• پس از پرداخت هزینه ،ارسال آنی پاورپوینت خرید شده ، به ادرس ایمیل شما و لینک دانلود فایل برای شما نمایش داده خواهد شد
• در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون بالا ،دلیل آن کپی کردن این مطالب از داخل اسلاید ها میباشد ودر فایل اصلی این پاورپوینت،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد
• در صورتی که اسلاید ها داری جدول و یا عکس باشند در متون پاورپوینت قرار نخواهند گرفت.
  
• هدف فروشگاه ایران پاورپوینت کمک به سیستم آموزشی و رفاه دانشجویان و علم آموزان میهن عزیزمان میباشد. 
  

---

دانلود فایل  پرداخت آنلاین 

تفسیر سوره حمد

اختصاصی از رزفایل تفسیر سوره حمد دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 15

بسم الله الرحمن الرحیم.

(بسم الله)

یعنی بر تمام امورم ، یاری از خدا می طلبم . خدائیکه ، پرستش و بندگی، جز برای او ،شایسته نیست.

خداءیکه دادرس است ،آنگاه که از او دادخواهی شود. پذیرا و جوابگو است،هر آنگاه که خوانده شود.

(رحمن):همان {کسی}است که؛ به روزی بندگانش شدیدا متمایل است !و مواد روزیش را از آنان نبرد ، اگر فرمانش نبرند! (رحیم) رحیم است ، به بندگان مؤمن . واز رحمت وی است ، که صد رحمت آفرید! واز آن ،رحمت واحدی ، در همة آفریدگان قرار داد!

الحمد و الله رب العالمین.

بندة من مرا حمد گفت و اقرار کرد نعمتهائی که در اختیار دارد از ناحیه من است ، و بلاهائی که به او نرسیده بازبه لطف و تفضل من است؛و من شما فرشتگان را گواه میگیرم که نعمتهای دنیائی و آخرتی او را زیاد نمود ، بلاهای آخرت راازاو دور کنم، همانطوریکه بلاهای دنیا را ازوادور کردم.

{الحمد الاه}! چون بشناسائی همه قادر نیستند . زیرا ؛ نعم و عطای او ؛بیش از آنست که بشمار درآید ه آنست که ؛خداوند برخی از نعمی را که ببندگانش ارزانی داشته! سر بسته- بآنها معرفی کرده است .چون ؛ تفضیلا ! بشناسائی همة آنان قادر نیستند . زیرا ؛ نعم وعطای او ، بیش از آنست که بشمار درآیدوشناخته شود. {رب العالمین} مالک و خالق و روزی رسان آنها است-از آنجا که میدانند!واز آنجاکه نمیدانند! پس ؛ روزی معلوم و تقسیم شده است .آدم بهر روش وآئین که میخواهد در دنیا رفتار نماید- در هر حال وموقعیتی که هست- روزی باو میرسد ! تقوی تقوی دار زیادش نمیکند ! وتبهکاری فاسق وفاجر، ونقصانش نمی آید . بین بنی آدم و روزیش پردهای است!َ که روزی،طالب وجویای او است!تا آنجا که اگر ؛ احدی از شما ، درطلب روزیش درنگی نماید ، روزیش

1

در جست او است! همچنان که ؛ مرگ ومیر بجوستجوی وی است!.

الرحمن الرحیم.

در خواست عطف وعنایت (بیشتری) است! ویادیاز نعم و الطاف او است! که،بر تمام آفریدگانش ارزانی داشته! بتفضیلی که :بنده ام شهادت داد که: من رحمن رحیم هستم ،من نیز شما را شاهد میگیرم که بهرةاورااز نعمت ورحمت خود فراوان ساخته ، نصیبش رااز عطاء وبخشش خودم بسیار می کنم.{رحمن}همان کسی که به روزی بندگانش شدیدا متمایل است ! و مواد روزی خود را از آنان نبرد ، اگر چه فرمانش نبرند. بافراد با ایمان ، در کاهش بندگی و طاعتشان رحیم است.و بافراد کافر کیش و ناسپاس ! – که خواستار کمک و همراهی اند ، با رفیق ومدارا ! بآنان – رحیم است.

واز رحمت او است که نیروی بلند شدن و غذا خوردن از کودک،گرفته است!بجای آن تاب وتوان به مادرش داد! واو را به کودک خویش دلسوز و مهربان آفرید! تا بتربیت و پرستاریش قیام کند. و اما {الرحیم} معنایش اینست که: او به بندگان مؤ منش رحیم است .واز رحمت او است که صد رحمت آفرید!از آن رحمت واحدی در خلایق و همة آفریدگان قرار داد.و بآن مردم بیکدیگر رحیم و دلسوزند!.و مادر به فرزندش مهربان است..

مالک یوم الدین

اقرار واعترافی است، برستاخیز و(روز) حساب ومجازات وپاداش !. واثبات

و تحکیم سلطنت و ملک آخرت ، برای حضرت مولی سبحانه!- همانند اثبات سلطنت و ملک دنیا-و در حدیث چنین است:{خدا بر اقامة روز جزا – که همان روز حساب است – قادرو توانا است. قادر است،که آنرا ،از زمان و قوعش جلو بیندازد!و از اوقـات بـروزش بـتاخیر افکنـد! او در روز جزا –نیز

2

مالک است! از اینرو ؛ بحق داوری کند !آنکه ؛دامن خویش بجور و ستم ،آلوده است! در انروز مالک

هیچ حکم وداوری نیست ، بدانگونه که – در دنیا- آنکه صاحب اختیار و مالک احکام ، ستم کند!.}در حقیقت ؛اوروز رستاخیز –مالک سرنوشت خلایق است و هر که در دنیا ، از شک وتردیدش اثری بجای مانده! یا سخت به گردنکشی پرداخته است، چنین فردی را بآتش افکند! واز رنج وعذاب خدای عزوجل !برایش گریز و امتناعی نیست وهر که در دنیا جبین کرنش وفروتنی ! بر آستان او سائیده!.

وبر این خصلت بندگانش ؛ رنگ دوام و حفاظت داده است ، برحمت بیکرانش اورا در بهشت

2برین جای دهد.! شما شاهد باشید همان طور که بنده ام اعتراف کرد به اینکه من مالک روز جزا هستم ، در آن روز که روز حساب است، حساب اوراآسان میکنم ، وحسنات او را قبول نموده از گناهانش صرف نظر میکنم.

ایاک نعبد و ایاک نستعین.

تنها ترا میپرستم ! ای خدائی که نعمت فراوان و رحمت گوناگون بما ارزانی داشته ای ! با ذلت و کرنش و فروتنی ! دون ریا و شهرت و جاه- خالصانه ترا فر مانبرداریم. و تنها از تو یاری می طلبیم! بر طاعت و بندگی ات – آنچنان که فرمودی – از تو کمک میخواهم . واز دنیا ی خود آنچه از او نهیش کردی حذر کنیم، و تقوی پیشة خود سازیم واز شیطان که درگاه مقدست دور است و از جن وانس گمراه کنندة سرکش ،واز ستمگران آزار پیشه، بدامن عصمت و پاکی ات چنگ زنیم!..

ایاک نستعین (یعنی) بر طاعت و بندگی ات تنها از تو کمک می خواهیم و در کنار زدن حیله و شر دشمنانت ای خدا!از تو کمک میجوئیم. و آنچه بفرمائی! امر ، امر تو است.

او است ، پروردگار جهان و جهانیان و بسوی او است بازگشت هر چیزی و برای او است ، ملک و

3

نعمت و رحمت دو جهان و از اینرو هر ستایش و ثنائی را شایسته! و بعد از آنکه ، نمایان ساخت که

بر عالمیان فرض است که بر آستانش خاضع و فروتن آیند و بطاعت و بندگی اش طوق ذلت و خواری بگردن نهد و خواست روش حق و حقیقت را درافعال و کردار بندگان – از حیث { جبر و تفویض} – بپا کند ؛ فرمود: ایاک نعبد و ایاک نستعین .

اشاره بر اینکه افعال بندگان برای آنها آفریده شده! آنها بیاری پروردگار – بگناه و عصیان – دامن خویش نیالایند!و به نیروی او توفیق طاعت و بندگی حاصل کنند. و اشاره بر اینکه ؛ بندگی مطلوب خدا ، آن عبادت خالصی است که از بندگی با اراده و اختیارشان ، صادر شود!- در حالیکه ؛ از خدا بر استکمال طاعت و سنت و ادای و ظیفه اش یاری بجویند !

اینست معنی : { الامربین الامرین} که با { ایاک نعبد}، جبر از بین میرود ، وبا { ایاک نستعین}،

تفویض!

اهدنا الصراط المستقیم.

بعد از بیان علوم ودانش همگانی و همه جانبه مبدا و معاد و روشنگری وظیفه بندگی و اظهار آخرین گفتار ممتاز مولی ، بعظیـم ترین مقاصـد و عالیـترین هدف اشاره نموده اسـت . و آن خواستن هدایت از پیشگاه مقدس خدایتعالی ! به { صراط مستقیم} است و خواستار استقامت و ثبات بر آن هدایت و آئین و خواهان رشد وکمال در دین جاودانی او ! و تمسک ، بحبل متین او و افزون خواهی معرفت و بینش او و دوری از سلوک راه و روش گمراهان ! و دورویان و تبه کاران کسانیکه ؛ جلوه های دل انگیز رحمت بیکران حق از نپذیرفتند! و خشم و غضب اولیائش را بر آشفتند !. کسانیکه ؛ در آینده نزدیک – بحالشان – ترا واقف وآگاه سازیم!.

این ، گوشه ای از نواحی جامع و همگانی فاتحه در فرهنگ و علوم قرانی است. آنگاه ؛ اساسی ترین و مهمترین هدف قرآنی کریم – از معارف دینی و الهی و معرفه النفس – اینستکه؛ بین اصول دین