کتاب زبان تخصصی ارشد الهیات نهج البلاغه
تالیف محمد هادی امین ناجی
منبع دانشگاه پیام نور
ارائه با فرمت pdf
طبق لیست حذفیات مباحث 2 و 4 و 14 و 23 و 77 و 140 کلمات قصار و از مقاله ها 4 صفحه اول هر مقاله مطالعه شود.
قرآن کریم که چراغ فروزان هدایت انسان است، نسخة شفابخش همة آلام بشری است، داروی مؤثر تمامی دردهاست، تأمین کنندة همة نیازهای مادی و معنوی آدمیان است، کتاب مبینی است که خود روشن و نیز روشنگر دیگران است، و نابترین آیین عبادی و اخلاقی را عرضه کرده است، عالیترین قانون اقتصاد و سیاست را ارایه کرده است و عادلانهترین حقوق فردی و اجتماعی را وضع کرده است. در ازدواج این امر بس حساس بشری نیز، انسان را رها نکرده و با ریزبینی تمام به زیر و بم برنامه نگریسته است، و بهترین برنامة زناشویی را از آغاز تا انجام آن تشریع و تشریح نموده است.
در این کوتاه نوشته، زیر عنوان ازدواج از منظر قرآن، تنها به چند موضوع کلی اشارت میرود، باشد تا بسان ستارهای راهنمای فرا راه قشر عظیم از جامعة جوان ما باشد.
پیش از پرداختن به اصل موضوع بجاست، معنای ازدواج و تعریف آن روشن شود تا محور این پژوهش به خوبی معلوم گردد.
تعریف ازدواج
1 .معنی لغوی
واژة ازدواج اگر چه عربی است، اما در فرهنگ عرب کاربرد چندانی در امور زناشویی ندارد و آنچه در این زمینه در قرآن و زبان عرب، کاربرد بیشتری واژههای نکاح و زواج است.
زوج مصدر، و زواج اسم مصدر است، و افعال کاربردی آن عبارتند از: زوّج و تزوّج.
نکاح مصدر است و مشتقات کاربردی آن عبارتند از: نکح، انکح، تناکح و استنکح.
نکاح در اصل به معنای جفت شدن، و به هم رسیدن است، چنانکه وقتی شاخة درختان به هم برسند و تو در توی شوند، میگویند: تناکح الاشجار. و هنگامی که آب باران به زمین برسد، و با آن مخلوط شود، میگویند: نکح المطر الارض.
تزوّج به معنای جفت شدن و قرین یکدیگر شدن است، و تزویج و زَوَاج به معنای جفت کردن و زوج دادن است، چنانکه گفته میشود: زَوَّجتُ فلانا اِمرأةً فتزوّجها.[1] پس میتوان گفت: که نکاح و زواج مرادف یکدیگرند.
اما در این که حقیقت نکاح در چیست؟ و این که آیا نکاح عبارت است از: عقد و پیمان زناشویی، یا آمیزش و التذاذ؟، ارباب لغت آراء گوناگونی دارند.
جوهری مینویسد: «نکاح یعنی: وطی»، ابن فارس میگوید: «نکاح یعنی عقد»، و فیومی مینویسد: «معنای حقیقی نکاح نه عقد است و نه وطی، زیرا در به کار بردن واژة نکاح در هر دو، نیازمند به قرینه است، بنابراین حقیقت نکاح، عبارت است از: اختلاط و انضمام با یکدیگر».[2[
از ملاحظة کاربرد این واژه در روایات چون: نَکَحَ امرأته و هو صائمُ فی رمضان، الناکح نفسه (خود ارضایی)، النکاح فی الدبر، نکاح البهائم.[3[
و گونههای مشابه، به خوبی روشن میشود که به خود اختلاط و آمیزش نکاح، گفته میشده، و سپس این واژه در مقدمات آن از قبیل عقد و پیمان زناشوئی به کار رفته است.
2 .تعریف حقوقی
حقوق دانان دو نوع تعریف برای نکاح ارایه کردهاند:
اول: نکاح عبارت است از: رابطة حقوقی ـ عاطفی، که به وسیلة عقد بین زن و مرد حاصل میگردد، و به آنها حق میدهد که با یکدیگر زندگی کنند، و مظهر بارز این رابطه، حق تمتع جنسی است.
دوم: نکاح رابطه ایست، بین زن و شوهر برای تشکیل خانواده.[4[
تعریف دوم تنها ازدواج دایم را مدّ نظر دارد و چهرة اسلامی ندارد و با فرهنگ قرآن سازگار نمیباشد، چرا که قرآن کریم تعبیر به ازدواج دارد، که با اطلاقش ازدواج دایم و موقت را هر دو شامل میشود، از این رو تعریف اول مد نظر ماست.
به هر صورت این پژوهش در چند مبحث به خوانندگان گرامی عرضه میگردد.
اهمیت ازدواج
وقوف بر جایگاه بلند ازدواج در گرو شناخت چند اصل اساسی است:
1 .در وجود انسان و آفرینش او غریزة جنسی نیرومندی نهاده شده، که خود به تنهایی با دیگر غرایز برابری میکند. این نیرومندی را میتوان از سخن نبوی(ص) به دست آورد که میفرماید: «من تزوّج فقد اَحرَزَ نصفَ دینهِ «کسی که همسر اختیار کند نیمی از دین خود را حفظ کرده است.»[5[
2 . در شرع مقدس اسلام میان تشریع و تکوین هماهنگی برقرار است و لذا اجازة سرکوب غریزة جنسی را نمیدهد، وگرنه تشریعش بر خلاف آفرینش و تکوینش خواهد بود. از این رو پیامبر(ص) ضمن نکوهش عُزُوبَت (تنهایی) میفرماید: رکعتان یصلیهما متزوج افضل من رجل عزب یقوم لیله و یصوم نهاره. «دو رکعت نمازی که مرد متأهل به جای میآورد، از این که مرد غیرمتأهل شبها نماز بخواند و روزها روزه بگیرد برتری دارد.»[6[
تحقیقات علمی نیز نشان داده است، که با سرکوب غریزة جنسی، تلاش و حرکت از انسان گرفته میشود، حتی نبوغ و امکان ابداع از میان میرود، و لذا در میان افراد خواجه، عالم، فیلسوف و نابغه یافت نمیشود.[7[
3 . از سوی دیگر آفرینندة این غریزه اجازه نمیدهد، انسان آن را در مسیری نادرست به کار گیرد. از این رو طرفین در ازدواج، یکی (مرد) را به منزلة پاشندة بذر، و دیگری (زن) را به منزلة زمین کشت آن لقب داد، و فرمود: نِسَاؤُکُمْ حَرْثٌ لَکُمْ، «زنان شما مرکز بذرافشانی شما هستند»[8] البته این بدان معنی نیست که تکوّن فرزند از یک طرف است، و طرف دیگر بسان ظرف نگهداری آن است، بلکه بدین معناست که همان گونه که جامعة انسانی برای حفظ بقاء خود نیاز به مزرعه، زراعت و مواد غذایی دارد و بدون آن نمیتواند دوام داشته باشد، بدون وجود زن نیز، حفظ جامعة انسانی و بقاء نسل او نیز ممکن نخواهد بود.
4 . بایستن سه اصل بالا حکم میکند، که برای بهره بری از غریزة جنسی، مرزبندیهایی در دو سری آن به وجود آید، و قانون ازدواج تشریع شود، لذا فرمود: فَانْکِحُوا مَا طَابَ لَکُم مِنَ النِّسَاءِ، «با زنان پاک ازدواج کنید.»[9[
شامل 26 صفحه فایل word قابل ویرایش
ابتدا می توان این سوال را طرح کرد: آیا امکان پرورش خلاقیت وجود دارد؟ تورنس (Torranc) تحقیقی انجام داد که سوال مزبور فرضیه آن را تشکیل می داد. بر اساس این تحقیق، تورنس نتیجه گیری می کند که می توان دسته ای از اصول را به کودکان یاد داد که به آن ها اجازه می دهد تعداد بسیار زیادی عقیده، آن هم عقایدی خیلی بهتر نیست به زمانی که هیچ گونه تربیتی در این مورد ندیده باشند، از خود ابراز دارند.
بنابراین در این مورد که خلاقیت را می توان پرورش داد تردید وجود دارد. روان شناسان از مدت ها قبل این اعتقاد را که هر استعدادی را می توان با تمرین تربیت نمود و پرورش داد، پذیرفته اند.
را جزر وجود شرایطی را برای خلاقیت ضروری می داند. وی آن ها را تحت عنوان «شرایط درونی آفرینندگی» به شرح زیر بیان کرده است:
این مرحله را می توان به سه فرآیند به هم پیوسته تقسیم کرد:
الف: پذیرش فرد به عنوان ارزش نامشروط وقتی با فردی به گونه ای رفتار نماییم که نشان دهیم او در حقوق خود و در آشکار ساختن خویش ارزش دارد – صرف نظر از اینکه شرایط فعلی با رفتار او چگونه است- در حال پرورش آفرینندگی هستیم.
ب: فراهم آوردن فضایی که در آن ارزشیابی بیرونی وجود ندارد. هنگامی که داوری های ما در خودمان بر معیارهای بیرونی نباشد، ما داریم به پرورش آفرینندگی می پردازیم؛ جایی که فرد خویشتن خود بیندیشد، احساس کند و همان باشد. این امر ادراک های مفاهیم و معانی را که در بخشی از آفرینندگی به شمار می روند پرورش می دهد.
برخی دیگر از روش های پرورش خلاقیت عبارتند از: بازیابی های فکری، حل معما و جدول، سرگرمی ها و هنرهای زیبا، نویسندگی به عنوان یک تمرین خلاقیت، تمرین در حل خلاق مسائل و مطالعه چنان که بیکن، فیلسوف و نویسنده انگلیسی قرن16 اظهار داشته است مطالعه انسان را کامل و قدرت و تصور را تغذیه می کند لیکن برای آنکه از مطالعه حداکثر استفاده را ببریم باید مطالب مناسبی برای مطالعه انتخاب کنیم.
شامل 19 صفحه فایل word قابل ویرایش
موسیقی رامشگران شمال خراسان در درجۀ نخست موسیقی آوازی است رامشگر آوازش را با دو تار همراه می کند. هنگامیکه نوازندهای شمال خراسان دوتارش را به صدا درمی آورد، رفته رفته سوز و گداز و آه درونی وجود دارد نیز بیشتر و بیشتر می شود. با انگشتانش دوتار را می نوازد و به یاد حادثه ها و اتفاقات تلخ و شیرین در گذشته و یا تاریخ سرزمین و قوم و طایفۀ خود می افتد. اینجاست که بناگاه همراه با ساز زدن شروع به خواندن و بیان این اندوهها و تهاجمات و غارتگریها و ظلم و ستمها می کند با نیازش می نوازد و با زبانش تاریخ را بیان می کند و با یاد تاریخ می خواهد حماسه ها و شجاعتهای مردان طایفۀ خود را بازگو سازد و بر همگان روشن کند. داستانهایی که اگر بازگو نشود چه بسا به فراموشی سپرده شود ، آنچنانکه صادق هدایت می نویسد :
« ایران رو به تجدد می رود، این تجدد در همه طبقات مردم بخوبی مشاهده می شود، رفته رفته افکارش عوض شده، رفتار و روش دیرین تغییر می کند و آنچه قدیمی است منسوخ و متروک می گردد. تنها چیزی که در این تغییرات ما تألیف است ، فراموش شدن و از بین رفتن دسته ای از اضافه ها، قصه ها، پندارها و ترانه های ملی است که از پیشینان با یادگار مانده و تنها در سینه ها محفوظ است زیرا تا کنون این گونه تراوشها کلی را کوچک شمرده و .... »[1]
داستان گویی یکی از ملحقات موسیقی شمال خراسان چه در میان کردها، چه ترکها و یا ترکمنها است و یکی از مهمترین شکلهای اجرایی موسیقی بخش های شمال خراسان نیز بشمار می رود. این داستانها توسط بخشی با آواز و همراهی دوتار اجرا می شود. بخش آوازی را می توان به دو گونۀ کاملاً مشخص تقسیم کرد، یکی بیان محاوره ای و نقلی که بسیار به شیوۀ نقالی شبیه است و دیگری بیان آوازی. قسمتهای مختلف داستان، با این دو شیوه اجرا می شوند.
شامل 13 صفحه فایل word قابل ویرایش
فایل فلش نایاب m706-v5.2(کاملا تست شده) آماده فروش می باشد
فایل فوق تست شده و بدون هیچ مشکلی می باشد
فقط با تیک اندروید اقدام به فلش نمایید
جهت دریافت تخفیف به کانال ما بپیوندید و با ادمین در ارتباط باشید
فروشگاه مارا در تلگرام دنبال کنید و بصورت دائمی از کد تخفیف بهره مند شوید
https://telegram.me/joinchat/Cl-TIj5S3dnukTPyPsQyxA
فروش ویژه پک کامل فایل فلش با قیمت استثنایی 160 هزارتومان
09335114394
younesalaee@