تحقیق درباره استفاده از نانوکامپوزیتهای رسی برای تولید نانوفیلترها

اختصاصی از رزفایل تحقیق درباره استفاده از نانوکامپوزیتهای رسی برای تولید نانوفیلترها دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه:68

فهرست مطالب:

فصل اول:مقدمه 1

1-1  نانوتکنولوژی 2

1-2 نانوفیلتراسیون 3

فصل دوم: مروری برتحقیقات گذشته 5

2-1 غشاهای کامپوزیتی پلیمری پایه رس 6

2-2 کامپوزیتهای پلی اورتان-مونت موریلینیت 6

2-3 نانوفیلترهای پلیمری اپوکسی-سیلان 7

2-4 استفاده از نانوفیلتراسیون برای حذف نیترات از آب 17

فصل سوم: تعریف نانوفیلترها و کاربرد آنها 12

3-1 تعریف 13

3-2 فیلتر چیست؟ 15

3-3 فیلتراسیون چیست؟ 17

3-4 مزایای فرآیند فیلتراسیون 22

3-5 معلیب فرآیند فیلتراسیون 23

3-6 خاک رس و نانوکامپوزیت های آن 24

3-7 روش تهیه نانوفیلترها از نانوکامپوزیتهای 31

 3-8 حذف نیترات با نانوفیلتراسیون..............................................................................................................................................35

فصل چهارم: نتیجه گیری 39

4-1 نفوذ بخار آب و مقاومت در برابر گذردهی 40

4-2 مقاومت در برابر نفوذ یون کلرید 42

4-3 اثر بارگذاری خاک رس بر pervaporation 45

4-4 نانوکامپوزیت های رس- پلی اورتان 46

  4-5 استفاده از نانوکامپوزیت پلیمر رس برا تصفیه فاضلاب...........................................................................................49

  فصل پنجم: نتیجه گیری.........................................................................................................................................................................50

نتیجه گیری...................................................................................................................................................................................................51

مراجع: 52

  1-1       نانوتکنولوژی

نانو تکنولوژی یا کاربرد فناوری در مقیاس یک میلیونیم متر، جهان حیرت­انگیزی را پیش روی دانشمندان قرار داده است که در تاریخ بشریت نظیری برای آن نمی توان یافت .پیشرفت­های پرشتابی که در این عرصه به­وقوع می پیوندد، پیام مهمی را با خود به همراه آورده است. بشر در آستانه دست­یابی به توانایی­های بی بدیلی برای تغییر محیط پیرامون خویش قرار گرفته است و جهان و جامعه ای که در آینده­ای نه چندان دور به مدد این فناوری جدید پدیدار خواهد شد، تفاوت­هایی بنیادین با جهان مالوف آدمی در گذشته خواهد داشت.

این فناوری توانایی کار در سطح اتم و ایجاد ساختارهایی که نظم مولکولی کاملاً جدیدی دارند را فراهم می آورد. ماده اصلاح شده در مقیاس نانو، خصوصیات جدید و مفیدی را دارا می­گردد که قبلاً در آن مشاهده نمی شد.

با استفاده از همین تعریف ساده مشخص می­شود که نانو تکنولوژی کاربردهای متعددی را در زمینه­های مواد غذایی، دارویی، تشخیص پزشکی، بیوتکنولوژی تا الکترونیک و کامپیوتر در ارتباطات، حمل و نقل، انرژی، ایمنی، بهداشت و محیط زیست، مواد، هوافضا و امنیت ملی می توان برشمرد. به­وضوح مشاهده می­شود که بشر با یک انقلاب دیگری در تکنولوژی روبرو است .انقلابی که بسیار وسیع­تر و گسترده­تر از دو انقلاب دیگر (کشاورزی و صنعتی) است.[1]

نانوفیلتراسیون یکی از کاربردهای مهم نانوتکنولوژی است. فناوری نانوفیلتراسیون امکان جداسازی ذرات را از آب در مقیاس نانو فراهم می‌کند. به‌ این ‌ترتیب، امکان تولید آب تصفیه‌شده در مقیاس انبوه فراهم می‌شود. با استفاده از نانوفیلترها، مواد معدنی لازم برای سلامتی انسان، در آب باقی می‌ماند و مواد سمی و مضر از آن حذف می‌شود. 

با توجه به این که پنجاه درصد آب‌های زیرزمینی و هفتادوهشت درصد آب رودخانه‌ها در مناطق شهری، غیرقابل شرب است، کاربرد این فناوری برای تصفیة آب، طرفداران زیادی دارد. تحقیقات در چین نشان داده است که با مصرف آب حاصل از نانوفیلترها در مدت طولانی، شیوع بیماری‌های " قلبی و عروقی " و " سرطان " به‌ترتیب به ‌میزان چهل و بیست درصد کاهش یافته‌است[2].

1-2      نانوفیلتراسیون

روش نانوفیلتراسیون طی چند سال گذشته رونق گرفته است. در نانو فیلتراسیون جداسازی براساس اندازه مولکول صورت می­گیرد و فرآیندی فشاری است. اساساً این روش جهت حذف اجزای آلی نظیر آلوده­کننده­های میکرونی و یونهای چند ظرفیتی می­باشد.از دیگر کاربردهای نانو فیلتراسیون می­توان به حذف مواد شیمیایی که به منظور کشتن موجودات مضر به آب اضافه شده­اند، حذف فلزات سنگین، تصفیه آب­های مصرفی، رنگ زدایی و حذف آلوده­کننده­ها و حذف نیترات­ها اشاره کرد.

هشت دلیل شکست در نتورک مارکتینگ از زبان جو فابرگاس

اختصاصی از رزفایل هشت دلیل شکست در نتورک مارکتینگ از زبان جو فابرگاس دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

فایل تصویری به زبان فارسی هشت دلیل شکست در بازاریابی شبکه ای جو فابرگاس یکی از میلیاردرهای نتورک یک ساعته که به صورت کامل دلایل شکست یا عدم رشد در نتورک را توضیح میدهد

مقاله در مورد راهنمای تحقیقات نظری

اختصاصی از رزفایل مقاله در مورد راهنمای تحقیقات نظری دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه:142

فهرست مطالب:

4

فصل اول:

شاخص های مورد نظر برای دفاع در مرحله10  ...........................................................................7

فصل دوم:

شاخص های مورد نظر برای دفاع در مرحله30  ...........................................................................7

فصل سوم:

شاخص­های مورد نظر برای دفاع در مرحله 60 ..........................................................................49

فصل چهارم:

شاخص های مورد نظر برای دفاع در مرحله 100.......................................................................69

فصل پنجم:

قالب و شکل یک مقاله علمی- پژوهشی ....................................................................................79

ضمیمه:

شناسنامه طرح تحقیقاتی غیرصنعتی .............................................................................................79

 مقدمه:

کنجکاوی یکی از ویژگی­های بشری است و انسان­ها به حکم این غریزه از آغاز تاریخ در­صدد پی بردن به قاعده و نظم موجود در پدیده­ها و رویدادهای اطراف خود بوده‏اند. این پدیده‏ها دو نوعند: یا مملوس و قابل رویت اند (عینی ) و یا غیر قابل لمس اند مانند افکار و ارزش ها و ...(ذهنی) رابطه‏ای که انسان میان این دو برقرار می­کند، شناخت او را تشکیل می‏دهد بنابراین شناخت عبارت است از رابطه میان ذهن و عین. هستی موضوع این رابطه و نیز بستر آن را تشکیل می‏دهد. شناخت شیوه‏ها و اقسام گوناگون دارد که از مهم ترین آنها، شیوه شناخت علمی است.

واژه علم[1] دارای ریشه‏ای عربی است و معانی چون دانستن، یقین حاصل کردن، معرفت، ادراک اشیاء و ... از آن مراد می‏گردد. علم در طول تاریخ از روش های مختلف بدست آمده است. اما علم در هر دوره زمانی و به هر روشی که باشد ، مبتنی بر مجموعه‏ای از فرضهای یا اثبات نشدنی اثبات ناپذیر است که پیش نیاز مباحث علمی هستند؛ این فرضها که طبیعت منظم است، طبیعت قابل شناسایی است، همه ی پدیده‏های طبیعی علل طبیعی دارند، هیچ چیز بدیهی نیست ، دانش از راه تجربه کسب می‏شود و بالاخره اینکه معرفت برتر از جهالت است. بنابراین، علم معرفتی است منظم ، سیستماتیک و روشمند که از راه تجربه و تحقیق بدست می‏آید(نچمیاس،1381: 16-13،کرلینجر، 1382 (1):32-24).

پژوهش یا تحقیق[2] عبارت است از فرآیند جستجوی منظم برای مشخص کردن یک موقعیت نا­معین. به عبارتی ، تحقیق فرآیندی است که از طریق آن می‏توان درباره «ناشناخته»به جستجو پرداخت و نسبت به آن شناخت لازم را کسب کرد. در این رابطه سوالی که مطرح می‏شود این است که چگونه باید داده‏ها را گردآوری نمود و مورد تغییر قرار داد به نحوی که ابهام حاصل از آنها به حداقل ممکن کاهش یابد. این سوال به روش شناسی[3] مربوط است. پس روش شناسی عبارت است از چگونگی گردآوری شواهد و تبدیل آنها به یافته‏ها. در انجام پژوهش ، باید مجموعه‏ای از گزاره‏ها(فرضیه‏ها یا سوال های تحقیق) را تدوین کرده و سپس آنها را مورد آزمون قرار داد یا پاسخ آنها را فراهم آورد. روش تحقیق وسیله یا طریقه تعیین این امر است که چگونه یک گزاره تحقیق مورد تأکید قرار می‏گیرد یا رد می‏شود(سرمد و دیگران ،1382: 22). روش های تحقیق متعددند که در جای خود به آنها خواهیم پرداخت. اما تحقیق علمی به هر روشی که صورت گیرد دارای سه مرحله اساسی است: پی بردن به مسئله ، طرح پرسش ها و تدوین فرضیه‏هایی در باب مسئله و یافتن پاسخ هائی برای پرسش ها و فرضیه‏ها. اینها مراحل کلی تحقیق هستند که هر کدام از آنها خود شامل چند مرحله است تحقیق علمی معمولاً شامل پنج فصل است و هر فصل از چند بخش تشکیل می‏شود؛ به قرار زیر:

• فصل اول:کلیات تحقیق شامل بیان مسئله و پرسش آغازین، بیان اهداف تحقیق و بیان ضرورت و اهمیت تحقیق.
• فصل دوم:مبانی نظری تحقیق شامل بررسی نظریه‏ها و دید­گاههای متفاوتی که راجع به مسئله مورد بررسی طرح شده‏اند(پیشینه ی نظری) و مرور تحقیقاتی که قبلاً در ارتباط با موضوع یا موضوعات مشابه آن صورت گرفته‏اند(پیشینه ی تجربی)، جمع بندی پیشینه و ارائه چارچوب نظری ، طرح سوالات و فرضیه‏های تحقیق.
• فصل سوم:روش شناسی تحقیق شامل تعریف مفاهیم و متغیرها و سطوح سنجش آنها یا به عبارتی تعیین ابزار سنجش،بررسی اعتبار و پایائی ابزار سنجش ، نوع روش تحقیق، ابزار جمع آوری داده‏ها ، جامعه مورد تحقیق ، نمونه و روش نمونه گیری و روش تجزیه و تحلیل داده‏ها.
• فصل چهارم:تجزیه و تحلیل داده‏ها شامل ارائه یافته‏ها به صورت توصیفی و تبیینی.
• فصل پنجم: جمع بندی و نتیجه گیری شامل بررسی فرضیه‏ها و تائید یا رد آنها، نتیجه گیری کلی، ارائه پیشنهادها و راهکارها و بیان محدودیت های تحقیق.

[1].Science

[2].Research

[3].Methodology

رابطه بین هوش هیجانی با تعارض و خلاقیت کارکنان در اداره کل آموزش و پرورش استان گیلان

اختصاصی از رزفایل رابطه بین هوش هیجانی با تعارض و خلاقیت کارکنان در اداره کل آموزش و پرورش استان گیلان دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

 

رابطه بین هوش هیجانی با تعارض و خلاقیت کارکنان در اداره کل آموزش و پرورش استان گیلان

142 صفحه

چکیده:

هدف کلی این تحقیق بررسی ارتباط هوش هیجانی با تعارض و خلاقیت است. روش تحقیق از نوع توصیفی و هدف آن کاربردی است و روش گردآوری داده ­ها میدانی و ابزار آن پرسشنامه است. در تحقیق حاضر جامعه آماری مورد بررسی، کارکنان اداره آموزش و پروش استان گیلان  با تعداد 1568 نفر است. با توجه به نرمال بودن جامعه آماری، حداقل حجم نمونه از طریق فرمول کوکران به تعداد 308 نفر محاسبه شده، که در ادامه کار محقق به تعداد 350 پرسشنامه در میان کارکنان با استفاده از روش نمونه برداری تصادفی توزیع نمود که در نهایت تعداد 310 پرسشنامه قابل قبول که بتوان از طریق آن داده ­ها را تجزیه و تحلیل نمود جمع ­آوری شد. با تجزیه و تحلیل داده ­ها مشخص گردید در سطح 95% اطمینان بین هوش هیجانی و خلاقیت ارتباط مثبت و همچنین بین هوش هیجانی و تعارض ارتباط منفی وجود دارد.

کلمات کلیدی: هوش هیجانی، خلاقیت، تعارض، اداره کل آموزش و پروش استان گیلان  

تحقیق در مورد سیری در مفاهیم نهج البلاغه

اختصاصی از رزفایل تحقیق در مورد سیری در مفاهیم نهج البلاغه دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب* 

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه:13

 فهرست مطالب

 سیری در مفاهیم نهج البلاغه                                                        

به ترتیب الفبایی

1. اخلاق
   
   
2. بینش
   
   
3. پارسایی
   
   
4. تاریخ
   
   
5. ثروت
   
   
6. جهاد
   
   
7. چاره اندیشی برای بیچارگان
   
   
8. حب و بغض
   
   
9. خود شگفتی (عُجْبْ)
   
   
10. دعا
    
    
11. ذکر
    
    
12. رنگارنگی روزگار
    
    
13. رهبری
    
    
14. زیان زبان
    
    
15. ژرفای هستی
    
    
16. ساده زیستی
    
    
17. سینه فراخی (شرح صدر)
    
    
18. سپاسگزاری
    
    
19. شهرت گریزی
    
    
20. شهادت خواهی
    
    
21. صبر راز پیروزی
    
    
22. ضرار و مناجات علی ـ علیه السّلام ـ
    
    برای آنکه از کنار دریای بیکران نهج البلاغه، لب تشنه بازنگردیم و با موضوعات و مفاهیم گوناگون نهج البلاغه و سبک و سیاق آن آشنایی بیشتری پیدا کنیم، گزیده‎ای از مفاهیم این کلام جاودانه را به شیوة الفبایی از نظر می‎گذرانیم. باشد که با غوطه‎ور شدن در دریای کلام امام ـ علیه السّلام ـ غبار تیرگی‎ها از جان بزداییم و با گوش جان سپردن به آوای ملکوتی نهج البلاغه، روح و روان را صفا بخشیم.
    برای پرهیز از اطالة کلام وبا توجه بهگستردگی معارف غنی ارزشی نهج البلاغه، در هر حرف از حروف الفبا تنها به یک یا دو مفهوم ( آن هم به نقل یک یا دو جمله) بسنده می‎کنیم:[1]
    1. اخلاق
    آنکه حساب نفس خود کرد سود برد، و آنکه از آن غافل ماند زیان دید، و هر که ترسید ایمن گردید، و هر که پند گرفت بینا شد، و آنکه بینا شد فهمید و آنکه فهمید به دانش رسید.[2]
    2. بینش
    همانا دنیا، نگاه کوردلان را بن‎بستی است که فراسویش هیچ نمی‎بیند. ولی آنکه بیناست نگاهش از دنیا گذرد، و از پس آن سرای آخرت را نگرد، بینا از دنیا رخت بربندد، و نابینا دل به دنیا بندد. بینا از دنیا بهره گیرد و کوردل برای دنیا توشه برگیرد.[3]
    3. پارسایی
    ای مردم، پارسایی، دامن آرزو در چیدن است، و شکر نعمت حاضر گفتن، و از ناروا پارسایی ورزیدن و اگر از عهدة این کار برنیایید، چند که ممکن است خود را از حرام واپایید و شکر نعمت موجود فراموش منمایید که راه عذر برشما بسته است، با حجّت‎های روشن و پدیدار، و کتاب‎های آسمانی و دلیل‎های آشکار.[4]
    4. تاریخ
    از گذشتة دنیا، آینده‎اش را چراغ عبرتی ساز؛ چرا که پاره‎های تاریخ با یکدیگر همانند است و در نهایت پایانش به آغازش می‎پیوندد و تمامش در حال دگرگونی است و رفتنیست.[5]
    5. ثروت
    هیچ ثروتی چون خرد، هیچ تهیدستی چون نادانی، هیچ میراثی چون ادب وهیچ پشتیبانی چون مشورت نمودن نیست.[6]
    6. جهاد
    امّا بعد، جهاد، دری است از درهای بهشت که خدا بر روی برگزیدة دوستان خود گشوده است؛ و جامة تقواست که تن آنان را پوشانده است. زره استوار الهی است که آسیب نبیند؛ و سپر محکم اوست که تیر در آن ننشیند. هر که جهاد را واگذارد و نا خوشایند داند، خدا جامة خواری بر تنش پوشاند و فوج بلا برسرش کشاند و در زبونی فرو ماند. دل او در پرده‎های گمراهی نهان، و حق از او روی گردان. به خواری محکوم و از عدالت محروم.[7]
    7. چاره اندیشی برای بیچارگان
    (ای مالک) خدای را، خدای را، در خصوص فرودستان، زمینگیران، نیازمندان، گرفتاران، و دردمندان که دردشان را هیچ چاره‎ای نیست، چه در میان این قشر کسانی به دریوزگی روی می‎آورند و کسانی با نیاز آبرو داری می‎کنند.
    پس، برای خدا پاسدار حقی باش که خداوند برایشان تعیین کرده است و تو را به رعایتش فرمان داده است و از بیت المال و محصول زمین‎های غنیمتی اسلام ـ در هر شهری ـ سهمی برایشان در نظر بگیر؛ چرا که برای دورترین مسلمانان، همانند نزدیک‎ترینشان سهمی هست و تو مسئول رعایت حق همگانی.[8]
    8. حب و بغض
    ای مردم، محور اجتماع مردم حب و بغض (خوشنودی وخشم) است، بی‎گمان ناقة ثمود را تنها یک نفر پی کرد، اما چون تمامی قوم ثمود به کار او رضا دادند، خداوند همة ایشان را سزاوار عذاب ساخت و این سخن خداوند سبحان است که فرمود: «پس آن ناقه را پی کردند و همگی پشیمان شدند.»[9]
    9. خود شگفتی (عُجْبْ)
    از خودپسندی و تکیه زدن بر توانمندی‎هایت که به شگفتی وامی‎داردت و گرایش گوش سپردن به چاپلوسی‎ها را در تو زنده می‎کند، سخت بر حذر باش! که برای پایمال کردن نیکی نکوکاران، این مطمئن‎ترین فرصت است برای شیطان.[10]
    10. دعا
    (گروهی آن حضرت را پیش رویش ستودند، فرمود:) بار خدایا تو مرا از خودم بهتر می‎شناسی و من خود را از آنان بیشتر می‎شناسم، خدایا ما را بهتر از آن کن که می‎پندارند و بیامرز از ما آنچه را نمی‎دانند.[11]
    11. ذکر
    از سخنان آن حضرت است هنگامی که آیة «رجال لاتلهیهم تجارة و لا بیع عن ذکر الله» را تلاوت می‎فرمود:
    همانا خداوند سبحان یاد خود را مایة جلای دل‎ها کرد تا به یمن آن، شنوایی جایگزین کری، بینش جایگزین کوری، انعطاف و حق‎پذیری جایگزین کین‎توزی گردد. آری، خداوند ـ که تمامی بخشیده‎هایش گرانمایه است ـ در دوران‎های پی در پی تاریخ ـ حتی در روزگاران فترت ـ همواره بندگان خاصی دارد که در ژرفنای اندیشه و در عمق خردهاشان با آنان در راز است و از طریق خرد دمساز، و آنان با روشنایی ویژه‎ای که در چشم‎ها و گوش‎ها و دل‎هاشان پدید می‎آید به چراغ‎هایی می‎مانند فرا راه انسانها؛ ایام خدا را به یاد آنان آرند و مردمان را از بزرگی و جلال او ترسانند.[12]